佛說長者法志妻經

我听到的是这样：

那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，与一千二百五十位大比丘和一万名菩萨在一起。

清晨，佛陀披上衣袍，手持钵盂入城乞食。比丘与菩萨皆随侍左右。诸天龙神、香音神、无善神、凤凰神、山神、持乐神王纷纷撒下香花，焚烧名香，演奏种种音乐，歌颂赞叹佛陀功德，并诵出偈颂：

于是，百姓听到赞颂佛陀功德的歌声，全国民众聚集起来瞻仰佛陀的威仪。只见佛陀行走安详从容，威德容颜如群星中的明月，似初升朝阳普照天下无有障碍；犹如梵天王居于诸天之上，如帝释天高居忉利天宫为诸天之王，宛若须弥山巍然矗立大海之中，四方世界安稳不可撼动。众人欢喜踊跃，合掌虔诚礼拜。佛陀来到长者法志家门外，步入中堂时，放大光明遍照十方世界。

这时长者的妻子精心布置了庄严的床座，用各种珠宝璎珞装饰身形，身涂檀香面色光彩，周身五色辉映以为可以永葆青春。对待奴仆婢女稍有差错，便不问是非痛加鞭打。她远远望见佛陀的光明胜过日光，心中暗想：这般光明耀目，绝非日月、帝释梵天等凡俗之光所能比拟，其光明清凉安宁不可计量，我若蒙此光照必得一切安稳，不饥不渴自然饱足，为何还要对仆从施加杖刑？便快步走向楼阁拜见世尊。只见佛陀相好庄严威光赫奕难以言喻，诸根寂静安住无有动摇，犹如七宝山岳巍巍晃晃。她惭愧畏惧悲喜交加，顶礼佛足忏悔道：我今悔过往昔罪业，所行无状。身为女子不能自制，喜怒任性。今向佛陀坦白罪愆，不敢有所隐瞒。

佛说：很好！很好！你已获得善利远离一切衰败，能察觉自身灾祸改过向善。人身难得佛经难遇，需经亿劫才能值遇。为何会投生为女人身？因淫欲姿态存于心中，不能修身养性放纵心意，多生嫉妒搬弄是非，贪恋容貌而自负倚仗。世间无常，豪富权势转瞬即逝，应视低下众生如婴儿，富贵贫贱如月亮盈亏，似日出日落、水火风起终将消散，一切道俗皆由心造。上至天界，下至人间、地狱、饿鬼、畜生，皆由自身业力所致；诸佛世尊、缘觉、声闻，也是如此。如今我此身具足三十二相八十种好，彻见十方世界，皆因通达佛法。

女子听闻佛陀开示，心中充满无限欢喜，再次虔诚皈依，忏悔自身愚昧无知。唯恐未能完全领受这无上教法，恳请世尊继续开示未曾听闻的至高真理。

佛陀说：修行十善法的要义是：身体不做杀生、偷盗、邪淫之事，口中不说妄语、两舌、花言巧语、恶毒之言，心中不起嫉妒、嗔恨、愚痴之念。应当奉行六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。遵循四无量心：慈、悲、喜、舍，广泛弘扬大悲心，自然能获得三十二种殊胜相貌、八十种美好特征。即便是对待奴仆婢女，也要教导他们明白苦难、生死、罪福的道理，告知他们三恶道的痛苦。用佛法的戒律和义理来劝诫他们，胜过用棍棒责打。

庄严的璎珞有四种。哪四种？一是坚定信仰；二是持守戒律；三是禅定修持；四是般若智慧。这就是四种庄严。菩萨自我庄严，心怀大乘，超越男女分别如同幻化，如画师随意成就作品，通达空性智慧明了万物本净，获得无名之身、四种无畏，无需守护四种德行，独步三界普度一切众生。

女子听闻佛法教义后，内心豁然开朗充满欢喜，当即发起追求无上正等正觉的誓愿，证入不退转的修行阶位。

这时天帝释来到佛身后，对女子说：成佛之道难以求得，不如请求转女身为男身，或者成为日月天帝、转轮圣王。

于是女子用偈语说道：

佛说：很好！很好！确实如你所说，三处（指欲界、色界、无色界）如同幻化、影子、阳焰、水中月、芭蕉般虚妄不实。凡夫不懂这个道理，执着有"我"的存在，因而被三界束缚不能自拔。女子当下心开意解，即刻化为男子之身，腾跃虚空向下礼拜佛足。

佛对女子说：你在未来如恒河沙数般漫长的劫数中，将会成佛，名号为无垢王如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，尊称为天中天，世间称为光净。

当时前来集会的有无数天人百姓，目睹这奇异景象，都生起了无上正等正觉的菩提心。

当时长者家中的一位仆人上前对佛陀说：尊者，卑微之人的本性是否与尊贵者有所不同？

佛说：万法皆空，随众生心念显现。即便身处卑贱，若能发心求道亦可成佛；纵然地位尊贵，若放纵傲慢之心，终难脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道。如同月亮圆缺变化，树木荣枯更替，世间万物无常，无可依赖，唯有深悟佛道智慧方能永恒不变，犹如虚空无增无减。当时那些卑微侍从听闻法音欢喜踊跃，发起无上菩提心，即刻转女成男，证得无生法忍。

佛陀告诉阿难：色受想行识这五蕴没有固定处所，眼耳鼻舌身意这六种感官没有实在根基，十二因缘循环往复找不到起点，地水火风四大只是暂时聚合的因缘，哪里能找到一个真实存在的我呢？

佛陀如此宣说，众人无不心生欢喜。