佛说希有挍量功德经
隋天竺三藏阇那崛多译
如是我闻:
我亲耳听到的是这样。
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
有一次,佛住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时,长老阿难比丘在兰若处独坐思惟,作如是念:「诸善男子及善女人,若能受持三归依处,作如是言:『我今归依佛、归依法、归依僧。』得几所功德?」
那时,长老阿难比丘在僻静的地方独自坐着,心里这样想:如果有善男子和善女人,能够接受并持守三归依,这样说:“我现在归依佛、归依法、归依僧。”那能得到多少功德呢?
生是念已,长老阿难日初出时于其住处,即从坐起齐整衣裳,安详而出,往诣佛所。到佛所已,顶礼佛足,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,而作是言:「世尊!我于向者在空闲处,如是思惟:『若善男子及善女人,能如是言:「我今归依佛、归依法、归依僧。」得几所功德?』我实未解,惟愿如来分别演说,令诸众生得正知见。」
阿难起了这个念头后,太阳刚出来的时候,就从自己的住处站起来,整理好衣服,稳稳当当地出门,前往佛陀所在的地方。到了佛陀那里,他顶礼佛足,露出右肩,右膝跪地,双手合掌对着佛陀,这样说道:世尊,我刚才在安静的地方这样想,如果有善男子和善女人能这样说,我现在皈依佛、皈依法、皈依僧,能得到多少功德?我实在不明白,希望如来分别解说,让众生得到正确的知见。
尔时,世尊告阿难言:「善哉,善哉!汝善男子真实智慧微妙能善思量,能问如来如斯之义。如汝思量,彼善男子及善女人若能清净发如是心:『我今归依佛、归依法、归依僧。』得几所功德者,谛听,谛听!善思念之!吾当为汝分别解说。」
那时,世尊告诉阿难说:好啊,好啊!你这个善男子,有真实微妙的智慧,善于思考,能向如来问这样的道理。就像你思考的那样,那些善男子和善女人,如果能清净地发起这样的心,说我现在归依佛、归依法、归依僧,能得到多少功德呢?你仔细听,仔细听,好好思考,我现在为你分别解说。
阿难白佛:「唯然。世尊!愿乐欲闻。」
阿难对佛说:好的,世尊,我很愿意听。
尔时,世尊告阿难言:「此阎浮提地纵广七千由旬,形如车葙南狭北广,假使满中须陀洹人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。如是一切须陀洹人,其有善男子、善女人,满一百年,持于世间一切所有娱乐之具,尽给施与,复以四事具足供养恭敬礼拜,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一塔庙皆以香华、苏油、灯烛,作倡伎乐,缯彩、幡盖种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人得福多不?」
那时,世尊告诉阿难说:这个阎浮提大地,纵横七千由旬,形状像车箱,南边窄北边宽。假如里面满满地都是须陀洹人,就像竹林、芦苇、甘蔗、稻子、麻一样密密麻麻。像这样所有的须陀洹人,如果有善男子、善女人,在一百年里,把世间一切所有娱乐的东西,全都布施给他们,又用衣服、饮食、卧具、医药这四样东西,充分地供养、恭敬、礼拜,一直到他们去世之后,收拾他们的舍利,建造七宝塔。每一座塔庙,都用香、花、酥油、灯烛,还有歌舞表演、丝绸彩幡、伞盖,做各种各样的供养。你觉得怎么样?那些善男子、善女人得到的福报多不多?
阿难白佛:「甚多。世尊!」
阿难对佛说:“非常多,世尊。”
佛言:「阿难!不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德,于彼福德百分不及一,千分不及一,百千万分不及一,乃至算数譬喻所不能及。」
佛说:“阿难,不如这样的善男子、善女人,用纯净的心这样说:‘我现在皈依佛,皈依法,皈依僧。’所得的功德,比起前面那堆福德,百分不及一,千分不及一,百千万分不及一,甚至用算数、比喻都根本比不了。”
尔时,世尊复告阿难:「且置阎浮提。假使西瞿陀尼纵广八千由旬,其地形状犹如半月,皆悉满中斯陀含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人满二百年,复以世间种种四事,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,亦以华香、灯烛、伎乐、缯盖、幢幡种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人得福多不?」
那时,世尊又告诉阿难:先放下阎浮提不说。假如西瞿陀尼洲,纵横八千里,地形像半个月亮,全都挤满了斯陀含人,多得像竹林、芦苇、甘蔗、稻子、麻一样。如果有善男子、善女人,用两百年时间,拿世间各种四事供养他们,像前面说的那样,一直到他们灭度之后,收起他们的舍利,建起七宝塔,每一座宝塔都用花香、灯烛、歌舞、绸盖、幢幡,做种种供养。你觉得怎么样?这样的善男子、善女人,得到的福多不多?
阿难白佛:「甚多。世尊!」
阿难对佛说:非常多,世尊。
佛言:「阿难!不如是善男子、善女人以淳净心,作如是言:『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德,于彼福德百分不及一,千分不及一,亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。」
佛说:“阿难,不如这样的善男子、善女人用纯净的心这样说:‘我现在皈依佛,皈依法,皈依僧。’他们得到的功德,比起前面那些福德,百分之一都比不上,千分之一都比不上,亿分之一都比不上,百千亿分之一都比不上,甚至用算数、比喻都无法相比。”
尔时,世尊复告阿难:「且置一阎浮提、一瞿陀尼。假使东弗婆提纵广九千由旬,其地形状犹如满月,皆悉满中阿那含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人满三百年,复以四事一切乐具,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、幡盖,种种供养。于意云何?彼善男子、善女人得福多不?」
那时,世尊又告诉阿难:暂且放下一个阎浮提、一个瞿陀尼不说。假如东边的弗婆提,纵横九千由旬,那片土地的形状就像满月一样圆,里面全都住满了阿那含人,密密麻麻就像竹林、芦苇、甘蔗、稻麻一样。如果有善男子、善女人,用整整三百年时间,拿衣服、饮食、卧具、医药这四样东西,以及一切能让人快乐的用具,像前面说的那样供养他们,甚至在他们去世之后,收起他们的舍利,建起七宝塔,每一座宝塔都用花香、音乐、幡盖,做各种各样的供养。你觉得怎么样?这样的善男子、善女人,得到的福报多不多?
阿难白佛:「甚多。世尊!」
阿难对佛说:非常多,世尊。
佛言:「阿难!不如是善男子善女人,以淳净心作如是言:『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德,于彼福德百分不及一,千分不及一,百千分不及一,亿分不及一,百亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。」
佛说:“阿难,不如这样的善男子、善女人用纯净的心这样说:‘我今天皈依佛,皈依法,皈依僧。’他们得到的功德,比起前面那些福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,亿分不及一,百亿分不及一,百千亿分不及一,甚至用算数、比喻也无法赶上。”
尔时,世尊复告阿难:「且置一阎浮提、一瞿陀尼、一弗婆提。假使北方欝单罗越,纵广十千由旬,其地形状四方端直,周匝齐整,满中阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,具正解脱,正智得解脱,其心调伏,人中大龙,所作已办,舍弃重担,逮得自利,不受后有,梵行已立,身心无碍,达众生意,得六神通、具八解脱,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人满四百年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、灯烛、缯盖、幢幡,种种供养。于意云何?彼善男子、善女人得福多不?」
那时,世尊又告诉阿难:暂且放下一个阎浮提、一个瞿陀尼、一个弗婆提。假使北方郁单罗越,纵横十千由旬,地形方方正正,四周整齐,里面住满了阿罗汉。这些阿罗汉,一切烦恼都已断尽,不再有烦恼,心得自在,真正得到解脱,有正确的智慧而获得解脱,内心调伏,是人中的大龙。他们该做的已经做完,舍弃了重担,得到自己的利益,不再受后来的生死,清净的修行已经建立,身心没有障碍,能通达众生的心意,具备六种神通,具足八种解脱。就像竹苇、甘蔗、稻麻那么多。如果有善男子、善女人,在整整四百年里,用衣服、饮食、卧具、医药这四事供养、恭敬他们,一切快乐的用具都供给充足,像前面说的那样,一直到他们灭度之后,又建起七宝塔,每一座宝塔都用花香、伎乐、灯烛、缯盖、幢幡,种种供养。你觉得怎么样?那个善男子、善女人得到的福多不多?
阿难白佛:「甚多。世尊!」
阿难对佛说:太多了,世尊。
佛言:「阿难!不如是善男子、善女人以淳净心,作如是言:『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德,于前福德百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。」
佛说:阿难,不如这样的善男子、善女人用纯净真诚的心说出这样的话:我今天皈依佛、皈依法、皈依僧。这样得到的功德,比起前面说的福德,前面的一百分也比不上它的一分,一千分也比不上它的一分,十万分也比不上它的一分,百千亿分也比不上它的一分,甚至用算数、比喻都算不出、比不了。
尔时,世尊复告阿难:「且置阎浮提、瞿陀尼、弗婆提、欝单罗越。假使遍四天下,满中辟支佛独觉,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人满十千年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、灯烛、缯盖、幢幡,种种供养。于意云何?彼善男子、善女人得福多不?」
那时,世尊又告诉阿难:“先放下阎浮提、瞿陀尼、弗婆提、郁单罗越这些地方不说。假使整个四天下都布满了辟支佛、独觉,多得就像竹林、芦苇、甘蔗、稻子、麻一样。如果有善男子、善女人,用整整一千年时间,拿衣服、饮食、卧具、医药这四样东西来供养、恭敬他们,一切生活所需都给得足足的,就像前面说的那样,一直到他们圆寂之后,收起他们的舍利,建起七宝塔,每一座宝塔都用花香、歌舞音乐、灯烛、绸缎伞盖、幢幡等种种东西来供养。你觉得怎么样?这样的善男子、善女人得到的福报多不多?”
阿难白佛:「甚多。世尊!」
阿难对佛说:很多啊,世尊。
佛言:「阿难!不如是善男子、善女人以淳净心,作如是言:『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德,于前福德百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。」
佛说:“阿难,不如这样的善男子、善女人用纯净真诚的心这样说:‘我今天皈依佛,皈依法,皈依僧。’这样得到的功德,比起前面说的那些福德,前者连百分之一都比不上,千分之一也比不上,百千分之一也比不上,百千亿分之一也比不上,甚至用算数、比喻都算不出、比不了。”
尔时,世尊复告阿难:「且置一四天下,一日月光所照之处。设复一千世界,所谓一千日月、一千四大海水、一千须弥山王、一千阎浮提、一千瞿陀尼、一千弗婆提、一千欝单罗越、一千四天王天、一千三十三天、一千夜摩天、一千珊兜率陀天、一千化自乐天、一千他化自在天、一千梵天,不相系属,各于千世界中得大自在。阿难!是名一小千世界。阿难!从一小千世界,一一数之满一千已,是名中千世界。阿难!从中千世界,复一一数还满一千,是名大千世界。阿难!如是合数总名三千大千世界。假使满三千大千世界中诸佛如来,譬如竹苇、甘蔗、稻麻,彼等诸佛、世尊、至真、等正觉。若有善男子、善女人二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服、饮食、床卧、汤药,种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、缯盖、幢幡、香烛、油灯,如是供养。于意云何?彼善男子及善女人得福多不?」
那时,世尊又告诉阿难:“先放下一四天下、一日一月所照到的地方不说。假设又有一千个世界,也就是一千个日月、一千个四大海水、一千个须弥山王、一千个阎浮提、一千个瞿陀尼、一千个弗婆提、一千个郁单罗越、一千个四天王天、一千个三十三天、一千个夜摩天、一千个珊兜率陀天、一千个化自乐天、一千个他化自在天、一千个梵天,这些世界互不统属,各自在千世界中得大自在。阿难,这就叫一个小千世界。阿难,从一个小千世界一个一个数下去,数满一千个,这就叫中千世界。阿难,从中千世界再一个一个数,又数满一千个,这就叫大千世界。阿难,这样合起来数,总名叫三千大千世界。假使三千大千世界里满是诸佛如来,像竹苇、甘蔗、稻麻那么多,这些诸佛世尊、至真等正觉,如果有善男子、善女人,在二万岁中常常用一切娱乐的器具、衣服、饮食、床卧、汤药,种种都拿来奉施,乃至灭度之后收取他们的舍利,起七宝塔,每一座宝塔都用华香、伎乐、缯盖、幢幡、香烛、油灯这样供养。你觉得怎样?那些善男子和善女人得的福多不多?”
阿难白佛:「甚多。世尊!」
阿难对佛说:非常多,世尊。
佛告阿难:「若复有人直能供养一佛世尊,满二万岁,四事具足供养恭敬,乃至灭度收其舍利,起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、幡盖、香油、灯烛,一切奉施其福尚多,无量无边不可称数,何况满三千大千世界诸佛如来!二万岁中常以四事供养供给,乃至灭度,收其舍利,起七宝塔,一一宝塔,各以华香、伎乐、幡盖及香油灯,种种所须悉皆供养,实得无量无边、不可算、不可数福德之聚。」
佛言:「阿难!犹不如是善男子、善女人以淳净心,作如是言:『我今归依佛、归依法、归依僧。』所得功德胜前福德,百倍、千倍、万倍,不可算数、言辞譬类所能知及。」
尔时,世尊复告阿难:「若有人能归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至一弹指顷能受十善,受已修行,以是因缘得无量无边功德。
「阿难!若复有人能一日一夜,受八戒斋已,如说修行,所得功德胜前福德,千倍、万倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及。
「阿难!若能受持五戒尽其形寿,如说修行,所得功德胜前福德,百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数、譬喻所能知及。
「阿难!若复有人受沙弥戒、沙弥尼戒,复胜于前百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数、譬喻所能知及。
「阿难!若复有人能受持式叉摩那戒,又复所得功德,胜前福德百倍、千倍、百千万倍,乃至算数、譬喻所不能及。何况受持比丘尼戒,依波罗提木叉如说修行!况复有人尽形受持大比丘戒,依波罗提木叉戒如说修行,不缺不犯无有秽浊,清净梵行,得无量无边功德,胜前百倍、千倍、万倍、百千万倍,乃至算数、譬喻所不能及。」
尔时,长老阿难闻佛说此三归依处,乃至尽寿护大比丘波罗提木叉,功德无量,叹未曾有,白佛言:「甚奇!世尊!是经微妙不可思议,明甚深义,功德广大难可校量。当何名此经?我等云何奉持?」
佛告阿难:「此经名为『希有希有经』,汝当奉持。所以者何?是经中说希有之法,所演胜法一切世间难闻,故名希有。」
佛说是经已,长老阿难,闻佛所说,欢喜奉行。