有一回，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园，当时有大群的比丘、菩萨、天和人陪在身边。

那时，阿难尊者在没人打扰的地方独自打坐，心里冒出了这样一个念头： “如果一个善心男子或善心女子，用清净的信心接受三皈依，这么说： ‘现在我某某人，皈依佛两足尊、皈依法离欲尊、皈依僧众中尊。’ 这样做皈依，能得多少福报？”

心里这样想的时候，正好太阳刚刚升起。他从自己住的地方站起来，整理好衣服，不慌不忙地走到如来那里。到了以后，他恭恭敬敬地顶礼世尊的双脚，然后露出一边肩膀，右膝跪在地上，双手合十，恭敬地对佛说：“我刚才在安静的地方一个人坐着思考，心里这样想：‘如果一个善良的男子或善良的女人，用清净的信心接受了三归依，这样说：“现在我叫某某，归依佛——这两足尊贵的圣人；归依法——这远离欲望的真理；归依僧——这众多修行者的团体。”这样的归依能得到多少福气呢？’我不明白，只希望世尊怜悯我，为我讲解，让所有众生都能获得正确的智慧和觉悟。”

那时，世尊对阿难说："太好了，太好了！你真有智慧，能够认真思考，能够好好向如来请教这个道理。你现在要认真听，好好想一想，我来给你详细解释说明。"

阿难恭敬地对佛说：“好的，世尊！我们特别想听您开示。”

那时，世尊告诉阿难说：“你现在应该知道，这个南赡部洲的长宽周围有七千由旬，北边宽南边窄，形状像车箱，人的面孔也是这样。假如把这片土地合为一段，要么是甘蔗林，要么是芦苇林，要么是竹林等等，或者是稻田、胡麻田等，填满塞严，没有一点空隙。就这样，假如南赡部洲的所有‘预流果’圣人，也填满塞严，没有一点空隙，就像那些甘蔗林一样。如果有一位善男子或善女人，活到一百岁，用世间最好的音乐器具、衣服、饮食、床铺、医药，去供养、恭敬、礼拜每一位预流果圣人。在他们圆寂后，按照佛法处理遗体，收集骨灰，建造高大华丽庄严的佛塔，并用各种香、花环、上等的幡盖、宝幢、音乐、灯光，来赞叹供养。你觉得怎么样？因为这些因缘，他所得到的福报多不多？”

阿难对佛陀说：“太多了，世尊！太多了，善逝！”

佛陀告诉阿难说："如果有善心男子或善心女人，用纯净的信仰心，这样说道：'现在我叫某某名字，归依佛陀这位世间最尊贵的人，归依佛法这个远离欲望中最高深的道理，归依僧众这个僧团中最受尊敬的人群。'那么这个善心男子或善心女人，获得的福报是无法计量的。阿难啊，你要知道，前面所说的那些供养行为所产生的福报，和这三条归依所带来的福报相比，连百分之一都不到，千分之一都不到，甚至百千分、数学上能算出的分、数目的分、计量上的分、比喻上的分，乃至极其微小的分都比不上。"

那时，世尊又对阿难说：“我们先不提南赡部洲的情况。再看东方的毗提诃洲，这片地方长宽周围有八千由旬，形状像半个月亮，那里人的脸型也和月亮一样。假如把这片区域全都挤满甘蔗林、芦苇林、竹林、稻田、胡麻田等，连一丝缝隙都没有。同样，假如整个毗提诃洲都挤满了一来果的修行人，也像那些植物一样密密麻麻。这些所有的一来果修行人，如果有一位善男子或善女人，在两百年的时间里，用世间最好的生活用品、衣服、食物、床铺、医药来供养他们，恭敬地礼拜他们。等到这些修行人一个个圆寂后，再按照规矩火化他们的遗体，收集骨灰，修建又高又大又华丽的塔，用各种香料、香粉、香熏、花环、精美旗帜、宝幢、音乐、灯烛光明来赞美供养他们。你认为怎么样？因为这样做的缘故，他们所得的福报多不多？”

佛陀告诉阿难说：“如果有善男子或善女人，用清净的信心，这样说道：‘从今天起，我某某人，归依佛——福慧圆满的两足尊，归依法——远离欲望的法中尊，归依僧——众生中的僧中尊。’这个善男子或善女人，所得到的福报会更大。阿难你要知道，前面所说的供养所获得的福德，和这个三归依所生的福德相比，连百分之一都比不上，千分之一也比不上，百千分、数分、算分、计分、比喻分，甚至到无法用数字形容的微细分，都远远比不上。”

那时，世尊又对阿难说：“暂且不提东边的毗提诃洲。现在说西边的瞿陀尼洲，这块地方东西长有九千由旬，形状像太阳，那里的人脸也长成圆圆的。假如我们把瞿陀尼洲整个铺满，要么是甘蔗林、芦苇林、竹林，要么是稻田、胡麻田，密密麻麻，没有一点空隙。再假如我们把西边瞿陀尼洲上那些修行到不再轮回的圣人，也铺得密密层层，像那些甘蔗一样，毫无空隙。这么多圣人，如果有好心男女，用三百年的时间，把所有最好的生活用品——衣服、吃的、睡的、药，都拿来供养他们，恭恭敬敬地行礼。每位圣人去世后，又按规矩火化，收好骨灰，建起又高又大的塔，用各种香料、花环、旗帜、音乐、灯光，热热闹闹地来纪念。你觉得呢，这样做，那些好心男女会得到的福气多不多呢？”

阿难对佛陀说：“太多了，世尊！太多了，善逝！”

佛陀告诉阿难说：“如果有善良的男子或善良的女人，用清净真诚的信心，这样说：‘现在我某某人，归依佛这位两足尊，归依法这位离欲尊，归依僧这位众中尊。’那么这位善良的男子或善良的女人，得到的福报会更大。阿难你要知道，就像前面说的那些供养所得到的福报，跟这个三皈依所生出的福报相比，就连百分之一都赶不上，千分之一也赶不上，百千分、数分、算分、计分、比喻分，甚至直到极限的分数，都赶不上。”

那时，世尊又对阿难说：“先不说西牛贺洲。现在说说北方的俱卢洲，这片区域橫竖周长有一万由旬，地形是方的，人的脸也是方的。假如在这片土地上，把甘蔗林、芦苇林、竹林、稻田、胡麻田等等全都填满，不留一点空隙。再假如整个北方俱卢洲，到处都是阿罗汉，他们已经彻底断除了烦恼，心已经获得解脱，拥有正智慧和正见解，心灵像大龙象一样顺从柔和，该做的都已经做完，放下了所有负担，得到了自己该得的，不再有来世，修行已经圆满，身心没有障碍，懂得众生本性，具备六种神通和八种解脱，就像刚才说的甘蔗林一样，密密麻麻地填满整个地方。如果有一位善男子或善女人，在整整四百年的时间里，用世间最好的物品——衣服、食物、床铺、药品，恭敬地供养这些阿罗汉，等他们每个人圆寂后，又按照规矩火化收好遗骨，建造高大华丽庄严的佛塔，用各种香、香料、花环、幢幡、音乐、灯火和光亮来赞叹供养。你觉得怎么样？因为这因缘，这个人所得到的福报多不多？”

阿难对佛陀说：“太多了，世尊！太多了，善逝！”

那时，世尊又对阿难说：“暂且不提北方的俱卢洲。总的来说，四大洲被铁轮山环绕，只有一个太阳和一个月亮照到这些地方。假如这片范围内，所有高山大海全都搬走融为一体，变成一片地方，像甘蔗林、芦苇林、竹林，或是稻田、胡麻田，密密码码挤得一点空隙也没有。同样，假如整个轮围世界也这样，所有的独觉人修成了最高阿罗汉，他们具备的种种功德，就像甘蔗林一样密密麻麻塞得一点空隙也没有。所有这些独觉人，如果有一位善男子或善女人，整整一万年里，用世间最好的乐具、衣服、吃喝、卧床、医药，真心诚意地供奉他们，恭敬礼拜。而每一个独觉人圆寂之后，人们为他们修建又高又大又漂亮的神塔，用各种香水、香粉、烧香、花环，还有漂亮的彩幡、宝幢、音乐、灯烛和光明，来赞叹和供养。你觉得怎么样？因为这件事情，这个人得到的福报，算不算多呢？”

阿难对佛陀说：“太多了，世尊！太多了，善逝！”

佛陀告诉阿难说：“如果有善男子或善女人，用清净的信心，这样说道：‘从今天起，我某某人，归依佛——福慧圆满的两足尊，归依法——远离欲望的法中尊，归依僧——众生中的僧中尊。’这个善男子或善女人，所得到的福报会更大。阿难你要知道，前面所说的供养所获得的福德，和这个三归依所生的福德相比，连百分之一都比不上，千分之一也比不上，百千分、数分、算分、计分、比喻分，甚至到无法用数字形容的微细分，都远远比不上。”

那时，世尊又对阿难说：“暂且不说像这样一个四大洲、一个日月光照的范围。在此基础上，还有一个小千世界，外面有铁轮山环绕，里面有一千个太阳、一千个月亮、一千片大海、一千座须弥山宝王、一千座七金山和轮围山等，一千个南赡部洲、一千个东胜神洲、一千个西牛贺洲、一千个北俱卢洲、一千个四天王天、一千个三十三天、一千个夜摩天、一千个兜率天、一千个乐化天、一千个他化自在天、一千个梵众天，还有一个大梵天王在其中自在统领，这就叫做一个小千世界。在此基础上，还有一个中千世界，外面有铁轮山环绕，里面有一千个小千世界，这就叫做一个中千世界。在此基础上，还有一个大千世界，外面有铁轮山环绕，里面有一千个中千世界，这就叫做三千大千世界。假如把其中所有的山和海水都清除掉，合并成一片，像甘蔗林、芦苇林、竹林，或者稻田、胡麻田那样，塞得满满当当，没有一丝空隙。再假如其中到处都是诸佛、如来、应供、正等正觉，也像这样塞得满满当当，没有空隙。所有这些如来，如果有善男子或善女人，在整整两万年的时间里，用世间所有最好的快乐用品、衣服、饮食、被褥和医药，来供养他们，恭敬礼拜。等每一位如来圆寂之后，又按照佛法的规矩火化，收取佛舍利，建造高大庄严华丽的塔，并用各种香水、香粉、熏香、花环、美丽的旗帜、宝幢、音乐、灯烛光明来赞叹供养。你认为呢？因为这个原因，他们获得的福报是否很多呢？”

阿难对佛陀说：“太多了，世尊！太多了，善逝！”

佛陀告诉阿难：“如果有善男子或善女人，在一个佛的地方，用两万年的时间，把世界上所有最好的高档生活用品、衣服、吃的、睡的、药品，全都拿来供养和礼拜这位佛，非常恭敬。等这位佛圆寂之后，还按照规矩把他火化，收集佛的骨灰，建了一座高大又庄严漂亮的佛塔，又用各种香水、香粉、熏香、花环、漂亮旗帜、经幢、音乐、灯烛等等来赞叹和供养。这个人的功德已经多得没法形容，没有边界。更何况是对着充满三千大千世界的所有佛和如来、应供、正等觉这些大觉悟者，也花两万年像刚才那样供养，所积的功德当然更是无量大，没边没际，难以计算呢？”

佛陀告诉阿难说：“如果有善男子或善女人，用清净的信心，这样说道：‘从今天起，我某某人，归依佛——福慧圆满的两足尊，归依法——远离欲望的法中尊，归依僧——众生中的僧中尊。’这个善男子或善女人，所得到的福报会更大。阿难你要知道，前面所说的供养所获得的福德，和这个三归依所生的福德相比，连百分之一都比不上，千分之一也比不上，百千分、数分、算分、计分、比喻分，甚至到无法用数字形容的微细分，都远远比不上。”

那时，世尊又对阿难说：“如果善男子或善女人，完成了皈依佛、皈依法、皈依僧，甚至能在弹一下手指那么短的时间里，做到十种善行，因为这些原因，得到的福报会更多。阿难你要知道，之前说的只是接受三皈依所产生的福报，和这个加上短时间内做到十善的福报相比，就连百分之一都比不上，千分之一也比不上，甚至百千分、数分、算分、计分、喻分，更不用说邬波尼杀昙分了，全都比不上。”

那时，世尊又对阿难说：“如果一位善男子或善女人，已经完成了皈依佛、皈依法、皈依僧的仪式，甚至还能再遵守一天一夜的八条戒律，他获得的福报就会更多。阿难你要知道，像前面说的，一瞬间做十种善事得到的福报，都比不上遵守一天一夜八条戒律的福报的百分之一，甚至千分之一也达不到，更别说百千分之一、数分之一、算分之一、计分之一、喻分之一，甚至连高深算数都算不出的极微小部分也达不到。”

那时，世尊又对阿难说：“如果有的善男子或善女人，已经彻底归依了佛、彻底归依了法、彻底归依了僧，并且还能一辈子都守好五戒，那么他所得到的福报会更大。阿难，你要明白，就像前面说的，受持一天一夜的八关斋戒的福报，和一辈子受持五戒的福报相比，连百分之一都赶不上，千分之一也赶不上，甚至百千分之一、数字分、计算分、比喻分，乃至用最精细的算法来分，都远远比不上。”

那时，世尊又对阿难说：“如果有善男子或善女人，正式皈依了佛、皈依了法、皈依了僧，并且还能一辈子持守勤策、勤策尼的戒律，那么他获得的福报就会更大。阿难，你要知道，前面提到的那种福报，和这种福报相比，连百分之一都比不上，千分之一也比不上，甚至百千分之一、数分、算分、计分、比喻分，直到极微小的邬波尼杀昙分，也都比不上。”

那时，世尊又对阿难说：“如果有人能一辈子完全遵守尼正学戒，那他获得的福报会更大。阿难你要明白，之前说的那种福报，跟这个福报相比，连百分之一、千分之一都不到，甚至算到千百千分、用数字算、用计算分、用比喻分，直到用算不尽的单位‘邬波尼杀昙分’来比，也赶不上这个福报的一小部分。”

那时，世尊又对阿难说：“如果有人能一生一世的遵守比丘尼戒，所得的福报会更胜一筹。阿难你要知道，前面说的那些福报，跟这个福报相比，连百分之一都达不到，千分之一也比不上，甚至百千分、数分、算分、计分、比喻分，乃至无法用数字形容的极小分都赶不上它。”

那时，世尊又对阿难说：“要是有人能够一辈子完全遵守大比丘的戒律，他得到的福报就会更大。阿难你要知道，之前说的那些福报跟这个福报比起来，连百分之一都不如，千分之一也比不上，哪怕用百千分、数分、算分、计分、比喻分，甚至是极微细的分法来比较，也比不上这个福报的一分。”

那时，世尊又对阿难说：「如果善男子或善女人能够发起无上正等正觉的觉悟心，在未来的所有时间里，坚持遵守菩萨的三类清净戒律，一点都不缺少也不违反，所得到的福德多得数不清，想也想不到、比也比不上，是最棒、最尊贵、最高、最好的。」

那时，阿难尊者听了佛说的话，把受持三皈依直到菩萨三聚净戒的好处都记在心里，得到的福报功德多得没法衡量。他高兴得跳起来，感叹从来没听说过这么好的事，就对佛说：“太神奇了！世尊！这样的法门，最殊胜、最稀有，不可思议，讲的是很深奥的道理，功德又大又广，根本没法比较。它叫什么名字？我应当好好记住并奉行。”

佛陀对阿难说：“这个修行法门名字叫‘最无比’，是用来比较衡量各种真实功德的。你应当用这个名字来受持它。为什么呢？因为这部经讲的是世间最殊胜、无法相比的法门，一切众生极难听闻到的缘故。”

那时，世尊讲完了这部经文，尊者阿难、大比丘们、无数菩萨，以及各位天神、凡人、阿修罗等，听了佛说的话，都极为欢喜，赞叹说从来没有听过这样的道理，然后真心实意地接受、遵循和实践。