佛说懈怠耕者经
宋沙门惠简译
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在罗阅祇竹园中，与大比丘众千二百五十人及众菩萨俱。
有一次，佛陀在罗阅祇的竹林精舍里，和一千二百五十位大比丘，还有许多菩萨在一起。
时佛从罗阅祇欲诣舍卫，诸菩萨导前，释梵被服——又见身体如四天王——诸比丘僧悉从佛后，诸天、龙、神在上供养。
那时，佛陀从罗阅祇城出发，准备前往舍卫国。各位菩萨在前面引路，帝释天和梵天都穿着庄严的服饰——他们的身体看起来就像四天王一样——所有的比丘僧众都跟随在佛陀身后。天上的天神、龙族和鬼神们，都在空中进行供养。
去城不远，时有一人在田耕种，遥见如来弟子侍从，端正殊妙，威神巍巍，容貌殊好如星中月，奇相众好，金光从容，三十二相皆出众好。遥见世尊心便欢喜，欲往诣佛稽首作礼，咨受法义。「佛世难值，时时一现。」退自念言，「耕地未竟、下种未毕，须后闲时乃当见佛。」
离城不远的地方，有个人正在田里耕种。他远远看见如来的弟子们随行侍从，相貌端正美好，威仪庄严，容貌出众如同群星中的明月，身具种种殊胜相好，金光从容显现，三十二相都超群绝伦。他远远望见世尊，心里就欢喜起来，想前去拜见佛陀，顶礼问法。“佛陀出世难得，只是偶尔显现一次。”但他转念又想：“地还没耕完，种子还没播好，等以后有空闲时再去见佛吧。”
时佛知心发此懈怠，世尊便笑，放五色光，光从口出照十方境界，安隐五道，皆乘光来集会佛所——地狱休息，饿鬼饱满，畜生思善，人民求度，诸天龙神神听道法。
那时，佛陀知道大家心里起了这种懈怠的念头。世尊就微微一笑，从口中放出五色的光芒。这光芒照耀十方世界，让五道众生都得到安宁。他们都顺着这光来到佛的聚会处——地狱里的众生暂时得到休息，饿鬼们感到饱足，畜生开始思考善行，人们寻求解脱，诸天、龙、鬼神也都来聆听佛法。
贤者阿难解了七应——义、法、时、节、身与他人——即诣佛所，长跪叉手，白佛言：「何因笑？既笑，会当有意。」
贤者阿难明白了七种应该把握的时机——义理、法理、时间、时节、自身和他人——就来到佛陀面前，长跪合掌，对佛陀说：“您为什么笑呢？既然笑了，一定是有原因的。”
佛告阿难：「汝见犁者不？」
佛问阿难：“你看见耕田的人了吗？”
对曰：「已见。」
回答说：已经见到了。
佛言：「是人从维卫佛已来九十一劫于是耕种，每一见佛常自懈怠选软，复后怱怱耕种生死罪法，不识法犁种无极田。已过六佛不得蒙度，于今见我，适发好心即便变悔，欲故懈怠，乐种罪根。」
佛说：“这个人从维卫佛到现在，经历了九十一劫都在这样耕种。每次见到佛，他总是自己懈怠，选择轻松省力的方式，之后又匆匆忙忙地去耕种那些导致生死轮回的罪业，不懂得用佛法的犁去耕种那无边的福田。已经错过了六尊佛，都没能得到度化，如今见到我，刚生起一点善心，立刻就又改变主意后悔了，还是想继续懈怠，乐于种植那些罪恶的根源。”
时人遥闻，弃耕及田，来诣佛所稽首佛足，悔过自责：「愚痴无知，罪过甚重，愿见愍伤，原其罪过。蒙冥觝突，懈怠来久，唯见原恕，济脱生死。」
那时候，人们远远听到消息，就放下农活、离开田地，来到佛陀所在的地方，向佛陀顶礼叩拜，忏悔自责说：“我们愚昧无知，犯下的罪过非常深重，恳请您怜悯我们，原谅我们的罪过。我们长久以来蒙昧糊涂，冒犯正法，懈怠已久，只希望您能宽恕我们，救度我们脱离生死轮回。”
佛言：「善哉！卿能觉者，于法有益，终不为损。」佛为说经，示懈怠之垢、精进之利，踊跃欢喜，立不退转。诸天、龙、神无央数千，皆发无上正真道意。
佛说：“很好！你能觉悟，对修行佛法有益，绝不会有害。”佛为他讲经，说明了懈怠的坏处、精进的好处，他听了非常欢喜振奋，内心坚定不再退转。当时在场的天神、龙神等无数众生，都发起了追求无上正觉的愿心。
「以故，学道常当精进，莫为懈怠，宛转生死，动有劫数。」
所以，学佛修行要一直努力精进，不要偷懒懈怠，否则就会在生死轮回里打转，动不动就经历漫长的劫数。
佛说如是，贤者阿难，诸天、龙、神、阿须伦王，闻经欢喜，作礼而退。
佛这样说完，贤者阿难，还有诸位天神、龙神、阿修罗王，听了这部经都非常欢喜，向佛行礼后便退去了。