新得贞元录大小乘经等序
皇上登基的第四年，万物秩序井然，百姓安居乐业。远近各地都推行教化，远方的人们也前来归顺。军事功业已经完备，礼乐教化日益兴盛。散失的典籍几乎全都寻访搜集齐了。
有位法号恒安的僧人，跟随佛陀学习空性智慧，修行功夫越来越深厚。他始终记着：要领悟真如实相的真理，必须依靠祖师传承的经典。但历经战乱毁坏，很多经典都已残缺不全。他想：秦始皇焚书坑儒时，尚且保存着上古文献；鲁恭王拆毁孔子旧宅时，还发现了先师典籍。难道殊胜的佛教圣典，反而要就此断绝吗？
想到这里，他满怀感慨，立誓要补全缺失的经典。于是走遍名山古刹，朝拜佛教圣地，向北登上五台山，向西穿越关陇大地。一路上口诵心惟，亲手抄录，全面搜集各种经卷。最终果真寻得新译的《贞元录》大藏经，包括大小乘经律论目录和《一切经源品次录》等，总共一百三十二部，三百四十三卷。
他不辞艰辛，亲自肩挑背扛，历经千山万水，终于将这些珍贵经典全部护送到长安，呈报给朝廷。
天帝赞赏他的功德，让他充实僧团。不是靠白马驮经就聚集了大量佛经，没有穿越沙漠就请来了梵文典籍。这虽然是僧人的虔诚愿心，实在是圣明天子的威德感召。天下统一的景象从这里开始了。这部贞元录藏经，是我朝德宗神武孝文皇帝在贞元甲戌年，敕令西域僧人阿质达霰等七人共同翻译的。
弥勒菩萨的教法根本道理只有一个，但智慧的人能把握核心要义，普通人则只能理解表面枝节。就像同一场雨洒向大地，雨水本身没有差别，但花草树木吸收后却结出或甜或苦的果实；又如同一个太阳照耀天空，阳光本身没有分别，但万物却有着昼夜不同的反应。
最精深的佛典由此兴盛，圆满与半满的教义在此清晰显现。言语是心灵开出的花朵，不曾开花却能结果的事从不存在；经典是教法的根本，脱离根本却能生长的事也绝不会发生。
揭示佛法精髓，展现无穷妙义，超越欲界、色界、无色界这三重世界的束缚，安住于天地形成之前的本然境界；解脱一切苦难，超脱生死轮回的桎梏。领悟的人刹那之间就能获得，迷失的人历经尘劫仍会错过。
这教法广大没有边际，安定不受染污，看似存在却超越存在，已达空寂却连空寂也超越。真诚信仰则本性智慧都能显发，回向祈福则平凡事物皆成福德。在任何地方无不受到敬仰，各种众生都能获得利益。这确实是救治众生的良药，维系世间的根本法则。
若固执于捕兔的工具，怎能真正得到兔子？若舍不得渡河的竹筏，又如何能渡过河流？虽然离圣人时代越来越远，但精妙的教言依然留存。弘扬正道的有识之士，谁能不心生敬仰呢？
保大丙午年冬十月 序
金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那三摩地法
我虔诚皈依毘卢遮那佛，他的身口意遍满整个宇宙， 宣说如来身语意的奥秘法门，传授金刚一乘最深刻的教法。
我依照瑜伽最高妙的修行方法，为大家指明真实修行的道路， 为了让众生都能显现本心真实，迅速证得无上圆满的觉悟。
弟子已经生起坚定不移的求道心，从师父那里接受了灌顶传承， 精进修习禅定智慧时时观照，深入掌握各种修行方法的要领。
引导众生走向殊胜的觉悟，用布施、爱语、利行、同事四种方法接引， 从不厌倦的慈悲心从未舍弃，看到微小善行也真诚赞美。
无执着的布施如虚空般广大，能用智慧光明破除愚痴黑暗， 对众生的合理愿望从不拒绝，说话时先微笑让人心生欢喜。
能在清净妙法中保持不染着，善用智慧断除各种烦恼束缚， 永远不退转于无上佛法，以四种无碍辩才演说无所畏惧。
在践行诸佛与众生的事业中，始终披着大誓愿的慈悲铠甲， 击败魔罗及其魔军，坚守诸佛传承的奥秘法门。
只有具备这些品德的人，才有资格印证并传授法要。
在过去诸佛圣贤曾经修行的地方，无论是殊胜圣地还是深山之中， 建立精舍布置修行坛场，用香泥涂拭设立本尊之位， 灯明净水一一陈列，散撒妙花使环境庄严。 为了让众生所处的世界，都成为纯净美妙的佛国净土， 用这些清净自身与他人的真言，如理思维专心持诵。
咒语说：
[唵 薩嚩婆嚩戍陀 薩婆達摩 薩嚩婆嚩戍度𤚥] （这是清净真言，大意是：皈依一切法自性清净，净化一切烦恼尘垢。修持此咒可以消除业障、净化身心，获得内在的安宁与解脱）
接下来要用心观想整个法界，像微尘一样多的诸佛充满虚空无处不在。 用“吽”字净化我们的身口意，结成金刚起印唤醒一切众生。 双手结起金刚钩印和金刚拳印，食指相合向上举起三次。
咒语说：
[唵 麼折𡀔 底瑟姹] （这是文殊菩萨智慧咒，大意是：祈请文殊菩萨加持，开启无上智慧光明。修持此咒可以消除愚痴障碍，增长记忆力和辩才力，获得般若智慧）
通过这个真言手印的加持，诸佛不会贪恋寂静中的安乐，都会从禅定中起身前来集会，观察修行之人并一同加以护持。接着结金刚持大印，一一观想顶礼如来的双足，将禅定慧与布施智反手相交，右膝跪地置于头顶。
咒语说：
[唵麼折囉勿] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚智火净化一切障碍。修持此咒可以摧毁烦恼执着，获得金刚不坏的智慧与力量）
刚一结起金刚持手印，十方诸佛都欢喜相应， 顿时呈现在诸佛面前，礼拜供养全都得圆满。 为能尽心侍奉如来，我将此身奉献阿閦佛， 五体投地以至诚心顶礼，合十的双手舒展过头顶。
咒语说：
唵 一切如来供养 无我性 修行相应 一切如来金刚萨埵 坚固不动
通过这个真言手印的修行，就能让觉悟之心完全圆满。 接着要恭敬礼拜宝生佛，为了接受灌顶和表达供养， 双手合十放在心口，然后额头触地虔诚奉献。
咒语说：
[唵 薩婆怛他蘖多 布惹毘曬迦耶 怛麼南 涅哩夜多夜弭 薩婆怛他蘖多 麼折囉囉怛那 毘詵遮薩縛𤚥] （这是如来加持咒，大意是：皈依一切如来，愿得光明智慧加持，安住如来宝性之中，远离一切障碍。修持此咒可以获得诸佛威神加被，破除无明黑暗，增长智慧光明，消除修行障碍，成就清净佛道）
献上这清净法身的至诚祈请， 很快将成为三界法王。 为求圆满供养而转动法轮， 接着应当礼敬无量寿佛， 以金刚合掌之印置于头顶， 五体投地全然奉献此身。
咒语说：
[唵 薩婆怛他蘖多 布惹鉢囉靺㗚多那夜 怛麼南 涅哩夜多夜弭 薩婆怛他蘖多 麼折囉達摩 鉢囉靺㗚多夜𤚥] （这是如来加持咒，大意是：一切如来智慧光明普照，令修行者证得法性真实义。修持此咒可以获得诸佛如来神力加持，破除无明黑暗，开启究竟智慧，成就一切如来平等法身）
我诚心献上自己的身体，请求您像救度众生的圣者一样转动法轮。我还要向不空尊恭敬行礼，为了能够如法供养，我双手合十放在心口，用头顶触地虔诚奉献。
咒语说：
[唵 薩婆怛他蘖多 布惹羯麼抳 阿怛麼南 涅哩夜多夜弭 薩婆怛他蘖多 麼折囉羯麼抳 句𡀔𤚥] （这是佛部清净咒，大意是：皈依一切如来，愿我身口意三门清净，与一切如来金刚法性相应。修持此咒可以净化业障、获得诸佛加持、成就清净三业、速证菩提）
因为献身修行的缘故，便能显现种种化身。接着在诸佛面前，恭敬合掌跪地忏悔过错："从无始轮回以来，因身口意所造的一切罪业，如同诸佛菩萨所忏悔的那样，我今天也这样坦诚忏悔。更要以欢喜心，随喜一切福德智慧。诸佛菩萨的行愿中，以金刚般坚固的身口意所修的福德，缘觉、声闻及一切众生所积累的善根，我全都随喜赞叹。又观想诸佛在菩提树下成道时，我亲自恳请转动法轮。一切世间明灯安坐道场，智慧眼照亮三界时，我都恭敬劝请：请转无上微妙法轮。并劝请一切世尊，为救度众生永驻世间。所有三界之主的如来，将入涅槃之时，我都恳请长久住世，不舍慈悲救度众生。忏悔、随喜、劝请的功德，愿我永不退失菩提心。在诸佛菩萨圣众中，常行善法永不厌倦。远离八难生于安乐，具宿命通相好庄严。远离愚痴具足慈悲智慧，圆满一切波罗蜜。富贵安乐生于尊贵之家，眷属广大兴旺昌盛。获四无碍辩十自在力，六通禅定悉皆圆满。如同金刚幢菩萨与普贤菩萨，我的祈愿回向也是如此。"修行者接着修习禅定，端身正坐入三昧。以慈悲喜舍四无量心遍满法界，如法修习运用。当即进入普贤三昧，体性与金刚萨埵合一。定慧相合如金刚缚，竖立忍辱与誓愿如宝幢。诵持本誓印真言时，身处月轮中与金刚萨埵无二无别。
咒语说：
[唵 三磨耶 薩怛梵] （这是金刚萨埵根本咒，大意是：以真实不虚的誓愿与诸佛相应。修持此咒可以净化业障、获得金刚不坏之身，成就一切佛法）
接着结极喜三昧手印，用这个手印与诸圣尊心意相通，食指扣入掌心如月圆满，拇指与无名指自然相触。
咒语说：
[唵 三磨耶 斛 蘇囉多 薩怛梵] （这是金刚萨埵根本咒，大意是：祈请清净自性，与诸佛的智慧誓约相应合一。修持此咒可以净化业障、恢复戒体，成就一切善法，获得金刚不坏的智慧身）
用这殊妙的手印和真言，所有圣贤都心生欢喜。接着要开启心性悟入佛的智慧——观想"怛啰吒"二字浮现在胸前，双手结成金刚手印护在心前，二字如同转轴开扇般自然显现。
咒语说：
[唵麼折囉滿馱怛囉吒] （这是金刚部心咒，大意是：皈依金刚部永不退转的坚固誓愿。修持此咒可以获得金刚不坏的身心力量，破除一切魔障，成就坚固菩提心）
八瓣白莲绽开一肘宽，阿字素白光明照彻心间，禅定智慧同入金刚结印，召引如来寂静智慧入心田。
咒语说：
```markdown 【Mantra】 Oṁ vajraveśa aḥ 降临、安住。修持此咒可以观想自身与金刚智慧合一，净化障碍，获得金刚不坏的成就。） ```
接下来，要结如来坚固拳印。 两只手的中指和食指弯曲，顶住拇指的背部。 因为这个手印和宇宙智慧相呼应， 所以能立刻获得坚定的诸佛智慧。
咒语说：
[Oṃ vajra-muṣṭi hūṃ]
接着用威猛的愤怒相来降服三界，清除内外产生的一切障碍。两只手臂交叉结成金刚拳，小拇指互相勾住，食指和中指竖立起来。修行者要观想自己身体发出威猛火焰，长出八个手臂和四个面孔，牙齿锋利竖立。发出震撼的“吽”字吼声像打雷一样，在头顶上方顺时针旋转形成保护结界。
咒语说：
好的，这是一则非常珍贵的佛教咒语。根据您的要求，我将去除所有古代注音符号（如一合、二合、引等）及数字，为您呈现一个清净、可直接读诵的梵音译本，并附上简洁的说明。--- [清净梵音咒文] **Om Sunbha Nisumbha Hum, Grhna Grhna Hum, Grhna Apaya Hum, Anaya Ho, Bhagavan Vajra Hum Phat.**，守护行者平安，并迅速获得本尊的威德加持。）
Namo Buddhāya Based on the structured principles of sacred preservation and accessibility, here is the Sanskrit mantra with a clean notation and clear, practical explanation: **[Mantra]** **Oṁ Padma-maṇḍala-traya-saṃvara-svāhā**，用于在修行中安住于莲花三昧（阿弥陀佛的净土境界／觉性海洋）。其大意为：“嗡！与莲花轮曼荼罗（一切清净莲花刹土）相应，坚固融入，圆满成就。” 修持此明咒可以令修行者迅速进入甚深禅定，净化心垢，体验自心本具的清净与柔软，契入佛菩萨的慈悲加持。） **Explanation for Practice:** - Keep the Sanskrit sound exact: “Om Pad-ma Man-da-la Tra-ya Sam-va-ra Svā-hā” -
咒语说：
[Oṃ vajrapadma samaya sattvaṃ]。”修持此咒可以清净罪障、坚固菩提心与慈悲心，并成就金刚身与莲华身，帮助修行者契入本尊的誓愿与智慧。）
修行的人想要进入像金刚石一样坚固的禅定境界， 先要用心观察和识别智慧的光明印记。 在禅定和智慧的修持中，两手向上相互交叉， 精进、禅定、力量和智慧互相支撑、彼此辅助。 用这种巧妙的方法修行，就能获得稳定不动的觉悟， 最终达到如来的那种不摇摆、不迷惑的智慧。
修行者下一步应该修习"阿娑颇那伽"这种专注的修行方法。做法是：身体端端正正地坐着，不要晃动，舌尖轻轻顶住上腭。然后调整呼吸，让呼吸变得又细又慢。仔细想想，世间所有的东西，都是因为我们的心念才有的。所有的烦恼、各种小烦恼，以及构成我们身体的那些部分，比如五蕴、十八界、十二入等，其实都像幻象、像海市蜃楼、像转动的火圈、像山谷里的回声一样，都不是真实存在的。这样想完之后，就感觉不到自己的身体和心灵了，整个人处在一种安静、没有分别、平等自在的境界里。这就是最高、最真实的智慧。
那时，他立刻看到天空中出现了数不清的佛——多得就像大地上铺满芝麻一样——这些佛都伸出金色的手臂，弹指提醒他，这样说道：“善男子！你目前所达到的境界还只是清净平和的初步状态，你还没有证悟到‘金刚瑜伽三昧’和‘一切智慧圆融的智慧’，所以千万不要满足，要继续努力，达到普贤那样的最高觉悟。”
修行人听到警报后，在定中恭敬礼拜诸佛的脚说：“只希望各位如来，告诉我应该修行的方向。”诸佛同时用同一个声音说：“你应该观想自己的内心。”听完这句话后，按照教导去观想内心，长久安住下来仔细观察，却看不见内心的具体样子。于是再次观想礼拜佛足，禀告说：“最殊胜的世尊！我看不见内心，这颗心究竟是什么样子？”诸佛都告诉他说：“心的样子难以测量，把心的真言传授给你，你要按照真理仔细观察内心。”
一瞬间就看清楚了自己的心，圆满得就像一轮明亮的月亮。我们接着这样思考：“这个心到底是什么呢？烦恼的习气种子，好事坏事都源于这颗心，这颗心就是阿赖耶识，而修行清净才是它的根本原因。通过六度万行的熏染，这颗心变得广大，阿赖耶识本身并不是染污的，本来就是干净、没有杂质的。长时间积累福德和智慧，它就像一轮满月那样干净，但它没有固定形态，也没有实体，说我看见这轮月亮其实也是一种说法罢了。”
由于具备了福德和智慧，自心就像一轮满月，心中充满了欢喜，又对各位世尊说：“我已经证见了自己的心，清净得像一轮满月，远离了一切烦恼和污垢，以及能执着和所执着的事情。”
诸位佛都告诉他说：“你的心本来就是这样的，只是被客尘烦恼遮蔽了，菩提心才是清净的。你观想这轮清净的月亮，就能证得菩提心，现在传授给你这个心的真言，你要默默地念诵并观想修持。”
能让心灵像月亮一样， 圆满又清澈光明。
诸佛又说道： “觉悟之心要坚如磐石， 因为能稳固地安住于这份坚持， 所以再传给你心咒：
唵底瑟姹麼折囉 的加持咒，大意是“请安住于此金刚杵中”或“金刚杵安住”。修持此咒可用于观想或法器加持，帮助行者洁净并坚固修行工具，以祈请本尊之力驻留于手中法器，令其成为具有威力的加持物，从而在修行中护持正念、破除障碍。）
你在清净的满月轮上，观想五种智慧的坚固力量，让这力量遍布整个宇宙，成为唯一伟大的坚固力量，要知道你的身体，就是这坚固力量的世界。
自身就像金刚一样，坚固不破，不会毁坏。 行者又向诸佛说：“我的身体就是金刚身。” 那时诸如来便吩咐修行的人说：“观察身体就是佛的形相。” 接着又传授这段真言：