金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那三摩地法

我虔诚皈依毘卢遮那佛，他的身口意遍满整个宇宙， 宣说如来身语意的奥秘法门，传授金刚一乘最深刻的教法。

我依照瑜伽最高妙的修行方法，为大家指明真实修行的道路， 为了让众生都能显现本心真实，迅速证得无上圆满的觉悟。

弟子已经生起坚定不移的求道心，从师父那里接受了灌顶传承， 精进修习禅定智慧时时观照，深入掌握各种修行方法的要领。

引导众生走向殊胜的觉悟，用布施、爱语、利行、同事四种方法接引， 从不厌倦的慈悲心从未舍弃，看到微小善行也真诚赞美。

无执着的布施如虚空般广大，能用智慧光明破除愚痴黑暗， 对众生的合理愿望从不拒绝，说话时先微笑让人心生欢喜。

能在清净妙法中保持不染着，善用智慧断除各种烦恼束缚， 永远不退转于无上佛法，以四种无碍辩才演说无所畏惧。

在践行诸佛与众生的事业中，始终披着大誓愿的慈悲铠甲， 击败魔罗及其魔军，坚守诸佛传承的奥秘法门。

只有具备这些品德的人，才有资格印证并传授法要。

在过去诸佛圣贤曾经修行的地方，无论是殊胜圣地还是深山之中， 建立精舍布置修行坛场，用香泥涂拭设立本尊之位， 灯明净水一一陈列，散撒妙花使环境庄严。 为了让众生所处的世界，都成为纯净美妙的佛国净土， 用这些清净自身与他人的真言，如理思维专心持诵。

接下来要用心观想整个法界，像微尘一样多的诸佛充满虚空无处不在。 用“吽”字净化我们的身口意，结成金刚起印唤醒一切众生。 双手结起金刚钩印和金刚拳印，食指相合向上举起三次。

通过这个真言手印的加持，诸佛不会贪恋寂静中的安乐，都会从禅定中起身前来集会，观察修行之人并一同加以护持。接着结金刚持大印，一一观想顶礼如来的双足，将禅定慧与布施智反手相交，右膝跪地置于头顶。

刚一结起金刚持手印，十方诸佛都欢喜相应， 顿时呈现在诸佛面前，礼拜供养全都得圆满。 为能尽心侍奉如来，我将此身奉献阿閦佛， 五体投地以至诚心顶礼，合十的双手舒展过头顶。

通过这个真言手印的修行，就能让觉悟之心完全圆满。 接着要恭敬礼拜宝生佛，为了接受灌顶和表达供养， 双手合十放在心口，然后额头触地虔诚奉献。

献上这清净法身的至诚祈请， 很快将成为三界法王。 为求圆满供养而转动法轮， 接着应当礼敬无量寿佛， 以金刚合掌之印置于头顶， 五体投地全然奉献此身。

我诚心献上自己的身体，请求您像救度众生的圣者一样转动法轮。我还要向不空尊恭敬行礼，为了能够如法供养，我双手合十放在心口，用头顶触地虔诚奉献。

因为献身修行的缘故，便能显现种种化身。接着在诸佛面前，恭敬合掌跪地忏悔过错："从无始轮回以来，因身口意所造的一切罪业，如同诸佛菩萨所忏悔的那样，我今天也这样坦诚忏悔。更要以欢喜心，随喜一切福德智慧。诸佛菩萨的行愿中，以金刚般坚固的身口意所修的福德，缘觉、声闻及一切众生所积累的善根，我全都随喜赞叹。又观想诸佛在菩提树下成道时，我亲自恳请转动法轮。一切世间明灯安坐道场，智慧眼照亮三界时，我都恭敬劝请：请转无上微妙法轮。并劝请一切世尊，为救度众生永驻世间。所有三界之主的如来，将入涅槃之时，我都恳请长久住世，不舍慈悲救度众生。忏悔、随喜、劝请的功德，愿我永不退失菩提心。在诸佛菩萨圣众中，常行善法永不厌倦。远离八难生于安乐，具宿命通相好庄严。远离愚痴具足慈悲智慧，圆满一切波罗蜜。富贵安乐生于尊贵之家，眷属广大兴旺昌盛。获四无碍辩十自在力，六通禅定悉皆圆满。如同金刚幢菩萨与普贤菩萨，我的祈愿回向也是如此。"修行者接着修习禅定，端身正坐入三昧。以慈悲喜舍四无量心遍满法界，如法修习运用。当即进入普贤三昧，体性与金刚萨埵合一。定慧相合如金刚缚，竖立忍辱与誓愿如宝幢。诵持本誓印真言时，身处月轮中与金刚萨埵无二无别。

接着结极喜三昧手印，用这个手印与诸圣尊心意相通，食指扣入掌心如月圆满，拇指与无名指自然相触。

用这殊妙的手印和真言，所有圣贤都心生欢喜。接着要开启心性悟入佛的智慧——观想"怛啰吒"二字浮现在胸前，双手结成金刚手印护在心前，二字如同转轴开扇般自然显现。

八瓣白莲绽开一肘宽，阿字素白光明照彻心间，禅定智慧同入金刚结印，召引如来寂静智慧入心田。

接下来，要结如来坚固拳印。 两只手的中指和食指弯曲，顶住拇指的背部。 因为这个手印和宇宙智慧相呼应， 所以能立刻获得坚定的诸佛智慧。

接着用威猛的愤怒相来降服三界，清除内外产生的一切障碍。两只手臂交叉结成金刚拳，小拇指互相勾住，食指和中指竖立起来。修行者要观想自己身体发出威猛火焰，长出八个手臂和四个面孔，牙齿锋利竖立。发出震撼的“吽”字吼声像打雷一样，在头顶上方顺时针旋转形成保护结界。

Namo Buddhāya Based on the structured principles of sacred preservation and accessibility, here is the Sanskrit mantra with a clean notation and clear, practical explanation: **[Mantra]** **Oṁ Padma-maṇḍala-traya-saṃvara-svāhā**，用于在修行中安住于莲花三昧（阿弥陀佛的净土境界／觉性海洋）。其大意为：“嗡！与莲花轮曼荼罗（一切清净莲花刹土）相应，坚固融入，圆满成就。” 修持此明咒可以令修行者迅速进入甚深禅定，净化心垢，体验自心本具的清净与柔软，契入佛菩萨的慈悲加持。） **Explanation for Practice:** - Keep the Sanskrit sound exact: “Om Pad-ma Man-da-la Tra-ya Sam-va-ra Svā-hā” -

修行的人想要进入像金刚石一样坚固的禅定境界， 先要用心观察和识别智慧的光明印记。 在禅定和智慧的修持中，两手向上相互交叉， 精进、禅定、力量和智慧互相支撑、彼此辅助。 用这种巧妙的方法修行，就能获得稳定不动的觉悟， 最终达到如来的那种不摇摆、不迷惑的智慧。

修行人听到警报后，在定中恭敬礼拜诸佛的脚说：“只希望各位如来，告诉我应该修行的方向。”诸佛同时用同一个声音说：“你应该观想自己的内心。”听完这句话后，按照教导去观想内心，长久安住下来仔细观察，却看不见内心的具体样子。于是再次观想礼拜佛足，禀告说：“最殊胜的世尊！我看不见内心，这颗心究竟是什么样子？”诸佛都告诉他说：“心的样子难以测量，把心的真言传授给你，你要按照真理仔细观察内心。”

一瞬间就看清楚了自己的心，圆满得就像一轮明亮的月亮。我们接着这样思考：“这个心到底是什么呢？烦恼的习气种子，好事坏事都源于这颗心，这颗心就是阿赖耶识，而修行清净才是它的根本原因。通过六度万行的熏染，这颗心变得广大，阿赖耶识本身并不是染污的，本来就是干净、没有杂质的。长时间积累福德和智慧，它就像一轮满月那样干净，但它没有固定形态，也没有实体，说我看见这轮月亮其实也是一种说法罢了。”

由于具备了福德和智慧，自心就像一轮满月，心中充满了欢喜，又对各位世尊说：“我已经证见了自己的心，清净得像一轮满月，远离了一切烦恼和污垢，以及能执着和所执着的事情。”

诸位佛都告诉他说：“你的心本来就是这样的，只是被客尘烦恼遮蔽了，菩提心才是清净的。你观想这轮清净的月亮，就能证得菩提心，现在传授给你这个心的真言，你要默默地念诵并观想修持。”

能让心灵像月亮一样， 圆满又清澈光明。

诸佛又说道： “觉悟之心要坚如磐石， 因为能稳固地安住于这份坚持， 所以再传给你心咒：

你在清净的满月轮上，观想五种智慧的坚固力量，让这力量遍布整个宇宙，成为唯一伟大的坚固力量，要知道你的身体，就是这坚固力量的世界。

自身就像金刚一样，坚固不破，不会毁坏。 行者又向诸佛说：“我的身体就是金刚身。” 那时诸如来便吩咐修行的人说：“观察身体就是佛的形相。” 接着又传授这段真言：

因为心已经清净了，自然能看到自己的身体就是佛的样子，各种圆满的相貌都齐全了，这就证得了佛的智慧。在定中普遍礼拜诸佛，祈愿加持坚固不退。一切诸佛听到“金刚界”这句话后，都进入了金刚之中，然后宣说了金刚心的真言。

诸佛的名号极其尊贵，刚说完这个咒语，就觉悟了金刚界的真理，立刻证得了真实的智慧。那时，这些如来加持的力量已经稳固，便从金刚中出来，普遍安住在虚空中。修行者这样想过后，证得了金刚定，就具备了所有的智慧。我成就了无上正觉，为了让众生也能证入佛的境界，所以应当结金刚三昧耶手印。十种波罗蜜圆满具足，外相交叉，忍辱和愿力如同幢幡一样正直。在心口、额头、喉咙和头顶各诵一遍咒语，用来加持自身。

先观想虚空中所有的如来，手持虚空宝来为我灌顶。定力和慧力合在一起，结成金刚缚手印，进力、禅智两个指头像宝珠的形状。用这个手印按在额头上加持之后，五佛的智慧宝冠就出现在头顶上。接着把智拳印分开，在头顶后面绕一圈，要知道这时已经系上了离垢的丝绸带子。

先用智慧拳印结成的鬘带系在头顶后面，然后双手向前垂下，舒展食指和拇指，念诵“唵砧”二遍。接着用食指和拇指相互缠绕，不断转动，发出绿色的光芒，就像系上铠甲一样。从心口、背部、肚脐、腰部、双膝、喉咙、头顶、额头、前面、脖子后面，全部用食指和拇指旋转缠绕三圈，然后松开手掌，向前下方垂落。这样天衣自然垂下，就能普遍保护所有众生，一切天魔都无法破坏。

接着要结那个欢喜印，用两只手的三次拍掌来加持，因为这样用手指结印加持的缘故，所有圣众都会感到欢喜。

定和慧这两只手握成金刚拳，两臂交叉抱在胸前，弯曲进力指弹指发出声音，传遍整个世界，专心观察佛的海洋，像云一样普遍聚集起来。

接下来结金刚钩大手印，这是一切如来用钩子召请众生的智慧。定和慧合在一起，双手向外交叉，伸出的手指像钩子一样，三根手指弯曲。