佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分(此於大部支流別行)
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护译
尔时十方一切如来又复云集，劝请：「世尊金刚瑜伽大秘密主大毘卢遮那如来，愿说根本无性般若波罗蜜多法门。」
尔时世尊金刚瑜伽大秘密主大毘卢遮那如来，闻诸如来劝请言已即入一切佛境界大智金刚三摩地，从是三摩地出已，于刹那间安住一切如来及妙吉祥菩萨金刚真实智慧性中。于是性中，复入一切如来心光明妙坚固性智慧三摩地。于是三摩地中，从一切如来心，出现一切佛境界光明遍照法界，普及一切，尽有情界悉皆照耀，令一切有情智慧清净。从一切有情菩提心，出生敬爱钩召灌顶法，如善所作如理安住金刚萨埵三摩地中所作圆满。又从宝光幢笑秘密大士，出生最上大自在性，安住金刚萨埵三摩地觉悟性中。又从法利因语秘密大士，出生坚固心所作清净性，安住莲华萨埵三摩地自性清净最上法性藏，从是建立种种增上事业，以护念法成熟有情。从一切如来身语心，乃至尽有情界普令成熟、如理安住已，还复世尊大毘卢遮那如来心，随入一切如来智慧性中住。尔时世尊大毘卢遮那如来，说伽陀曰：
「大哉无漏因正慧， 一切如来所出生，
正慧无垢不思议， 众生聚性所从来。
大哉诸法不思议， 一切佛事皆清净，
若性无性分别时， 是心即于二处转。」
尔时妙吉祥菩萨摩诃萨，即于会中现神通力，从如来心化出十六大菩萨身，围绕世尊大毘卢遮那如来，于一切如来左右，现大日曼拏罗光明，于其光中，复现妙月曼拏罗。妙吉祥菩萨处中而坐，作如是言：「劝请世尊金刚瑜伽大秘密主大毘卢遮那如来，宣说金刚场庄严般若波罗蜜多教诸正法句。」
尔时世尊大毘卢遮那如来，赞妙吉祥菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！妙吉祥！汝能问佛如是正义。汝当谛听，如善作意，我今宣说。」
是时世尊大毘卢遮那如来，安住一切如来自在性中，即说金刚场庄严般若波罗蜜多诸法大明句，所谓四念处等。
「四念处者，于身中身内外，随观行正念正知；于受中受内外，随观行正念正知；于心中心内外，随观行正念正知；于法中法内外，随观行正念正知。如是身、受、心、法四念处观，若正念正知，即一切清净、住无着行，乃于世间悉无所有，而身语心常住般若波罗蜜多平等法门，此名四念处平等法般若波罗蜜多教。大明曰：
「『盎(引)(一句)崗(引)(二)唵(引)拶埵(引)哩娑蜜哩(三合)怛踰(二合)波塞他(二合)那(引)曩(引)(三)』
「复次四正断，谓于未生诸不善法，发起精进当令不生，摄心正念；已生诸不善法，发起精进而悉令断，摄心正念；未生诸善法，发起精进悉令生长，摄心正念；已生诸善法，发起精进悉令增长，坚固广大修习圆，满摄心正念。如是四正断，即一切法不断而断，是为觉了第一义谛，此名正断广大门般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)三藐訖鉢囉(三合)賀(引)拏(二)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多三摩多(引)地瑟姹也(二合)(三)惡(四)囉(五)吽(引)(六)』
「复次四神足，谓欲三摩地断行具足神足、精进三摩地断行具足神足、心三摩地断行具足神足、慧三摩地断行具足神足。如是四神足，从一切法如幻相出生，是即转一切法轮般若波罗蜜多第一义谛体门，此名神足波罗蜜多平等智般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)哩提播(引)那播(引)囉彌帝(引)(二)羅嚩野囉吽(引)吽(引)(三)』
「复次五根，谓信根、精进根、念根、定根、慧根。如是五根，悉无戏论一切法平等性转，此名根平等般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)印捺哩(二合引)夜(引)嚩冐達鉢囉(二合)倪(引)(二)壹試(引)惹那(引)摩(三)爹波誐多(引)野(四)阿(引)(五)唵(引)(六)』
「复次五力，谓信力、精进力、念力、定力、慧力。如是五力，即一切法平等行，于一切力悉离戏论、本来清净，此名力增般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)末羅阿(引)(二)吽(引)吽(引)(三)嚩(四)』
「复次七觉支，谓念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。如是七法住平等性，此名平等出生相般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)颯鉢多(二合)冐亭誐三摩多(引)(二)蘇鉢囉(二合)底瑟恥(二合)帝(引)(三)突籠(二合引)(四)鑁(引)(五)』
「复次八正道，谓正见、正思惟、正语、正业、正命、正勤、正念、正知。如是八法，从大菩提心出生正道无尽，而善觉了一切智智，此名八正道平等般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)阿(引)哩也(二合引)瑟啗(二合引)仵(引)摩(引)哩誐(二合)摩(引)跓(半音引)(二)』
「复次三三摩地，谓空、无相、无愿。何名空三摩地？谓若空相、无所有相、无自性相，与一切法皆同一相，是相无生，此说名为空三摩地。何名无相三摩地？谓若于一切法，无作相、无希望、无别异、住寂静相离相，心止一境，此说名为无相三摩地。何名无愿三摩地？谓若苦、无常相等，于一切法无觉了性、无起作，若如是知、若异如是知，无求、无行、无希望，此说名为无愿三摩地。如是三三摩地，乃至一切性、一切三摩地门，随入般若波罗蜜多门。大明曰：
「『唵(引)(一句)朅三摩(引)薩哩嚩(二合)達哩摩(二合引)(二)亢(引)(三)』
「复次八解脱，谓有色观诸色解脱；内无色想观外色解脱；净解脱；复过诸色想不起碍想、不作我想，缘无边空而作观行，即空无边处解脱；复过空无边处，缘无边识而作观行，即识无边处解脱；复过识无边处，缘无所有处而作观行，即无所有处解脱；复过无所有处，缘非想非非想处而作观行，即非想非非想处解脱；复过非想非非想处，于想受灭三摩钵底正观行，即想受灭解脱。如是八法，即一切法离戏论相，非染非净、非定非散，非三摩钵底、非非三摩钵底，此名离处非处般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)三滿多跋捺哩(二合引)(二)薩哩嚩(二合)婆(引)嚩尾戍提(引)(三)唐(引)(四)湯(引)(五)亢(引)(六)』
「复次九次第定，谓离欲诸恶不善法有寻有伺，离生喜乐初禅定；彼寻伺止息，内心清净住一境性，无寻无伺定生喜乐二禅定；于喜离着，住舍念行，身得妙乐，离喜妙乐三禅定；若苦若乐二法悉断，如先所起悦意恼意而皆止息，无苦无乐，舍念清净四禅定；过诸色想、不起碍想，于种种想而不作意，缘无边空而作观行，即空无边处定；过空无边处，缘无边识而作观行，即识无边处定；过识无边处，缘无所有处而作观行，即无所有处定；过无所有处，缘非想非非想处而作观行，即非想非非想处定；及想受灭定。如是九法，若有性、若无性悉离分别，即一切法无二觉了平等性，此名一切解脱平等般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)阿難多尾謨(引)叉目珂舂(二)』
「复次六念，谓念佛、念法、念僧、念舍、念戒、念天。如是六法与一切法同一念即胜义空，一切法同一相谓即无相，是相亦离，此名平等门三摩地名称般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)薩哩嚩(二合引)耨娑蜜哩(三合)底(二)嚩朗(二合引)(三)唐(引)(四)桑(引)(五)鉢那(引)禰始(六)吽(引)吽(引)吽(引)(七)』
「复次菩萨十分位，谓发心分位、童真分位、初习业分位、修行分位、生贵分位、相应具足分位、正心分位、不退转分位、得灌顶分位、一生补处分位。如是菩萨分位即非分位，离诸分位入第一义安住一分位性，一分位者即无分位，此名无分位般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)薩哩嚩(二合)咩嚩娑他(二合引)那尾誐帝(引)吽(引)(二)』
「复次菩萨十自在，谓寿命自在、业自在、资具自在、信解自在、愿自在、神通自在、出生自在、力自在、法自在、心自在。如是十自在即非自在，自性离故，乃得一切自在中最上寂静一切法善住清净性，此名一切自在般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)薩哩嚩(二合)嚩始帝(引)(二)怛囕(二合引)(三)突籠(二合引)(四)吽(引)(五)』
「复次十波罗蜜多，谓布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、慧波罗蜜多、方便波罗蜜多、愿波罗蜜多、力波罗蜜多、智波罗蜜多。如是十波罗蜜多，摄一切波罗蜜多，是即无等等波罗蜜多、离戏论波罗蜜多、如实义波罗蜜多、一切法真实义波罗蜜多、金刚波罗蜜多、宝波罗蜜多、法波罗蜜多、羯磨波罗蜜多、一切法平等波罗蜜多，如是等法而悉安住坚固随顺相应法门，此名一切波罗蜜多平等般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)薩哩嚩(二合)播(引)囉彌多(引)哩他(二合)波哩布(引)囉尼(二)唵(引)(三)鉢囕(二合引)(四)吽(引)(五)當(引)(六)』
「复次十地，谓欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。如是十地即一切地而同一义，所谓智义。即此智义亦无所有，无相、无文字、无声、无名，不可记别、本来清净，现无垢光、住真实义，此名地清净般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)部彌尾秫馱儞(二)薩哩嚩(二合引)哩他(二合)波哩布囉尼(三)鑁(引)(四)蓬(引)(五)』
「复次四梵行，谓慈、悲、喜、舍。如是四法安住梵行，此名一切法平等性般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)沒囉(二合)賀摩(二合)尾賀(引)囉阿地瑟姹(二合)那(二)崗(引)(三)𤚥(引)(四)訥籠(二合引)(五)叉(六)吽(引)(七)拏籠(二合引)(八)』
「复次十力谓，处非处智力、业报智力、种种界智力、了别自他根智力、种种信解智力、苦灭道智力、染净智力、宿住随念智力、五神通智力、漏尽智力。如是十力即一切如来平等善出生性，此名十力平等般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)捺舍末羅摩帝(引)爽(引)(二)』
「复次四无所畏，谓如来、应供、正等正觉，了知如是法成正等觉、具一切智，于一切世间天人魔梵沙门婆罗门等大众中得无所畏；平等观察得大安乐行、得勇猛行，转正法轮，不转一切世间之法，又复如来了知如是法，断尽诸漏得无所畏；又复如来说诸染法障碍圣道，平等所说得无所畏；又复如来作如是说，修诸正行能尽诸苦，平等所说得无所畏。如是四法皆如实说，正中正义即无所畏，平等住一切法如幻相，离我我所性，此名无所畏平等般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)吠(引)舍(引)囉𭔞(切身)三摩多(引)鉢囉(二合引)鉢多(二合)(二)阿(三)阿(引)(四)暗(引)(五)惡(六)』
「复次四无碍解，谓词无碍解、法无碍解、义无碍解、乐说无碍解。如是四法住平等性，此名一切法如幻相无碍解般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)鉢囉(二合)底三尾那(二)莎(入)(三)吽(引)(四)』
「复次十八不共法，谓如来身无失、语无失、意无失、无不定心、无异想、无不择舍、欲无减、精进无减、念无减、慧无减、解脱无减、解脱知见无减、过去无碍无着愿知见转、未来无碍无着愿知见转、现在无碍无着愿知见转、身业随智慧行、语业随智慧行、意业随智慧行。如是十八法，如来于一切时、一切处，一切平等而善安住，即随入一切法空性大慧清净，此名不共法平等般若波罗蜜多教。大明曰：
「『唵(引)(一句)阿(引)尾(引)尼迦沒馱達哩摩(二合)三摩帝(引)(二)阿(引)(三)尾(引)囉吽(引)(四)亢(引)(五)』」
尔时十方来者一切如来，闻世尊大毘卢遮那如来宣说秘密诸法句已，咸共称赞说伽陀曰：
「善哉无上菩提心， 一切如来胜自在；
善哉诸佛最上法， 是即三摩地名称；
善哉金刚广大智， 善住金刚坚固心；
善哉诸法无量门， 善住清净第一义，
善说如是秘密句， 一切如来从是生。」
尔时世尊大毘卢遮那如来欢喜归命一切如来，亦以伽陀而称赞曰：
「归命顶礼诸如来， 自他清净大法身，
我先归命秘密言， 大力金刚坚固智。
诸法毕竟寂静体， 安住金刚法性门，
已得圆满大乘句， 归命大悲大自在，
本来清净大无畏， 最上最胜最第一。
信礼一切善逝尊， 最上正法诸文字，
以所宣说正法门， 普遍供养一切佛。」