都部陀罗尼目一卷
开府仪同王司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
《瑜伽本經》都十萬偈，有十八會，初會經名〈一切如來真實攝〉，其經說五部：佛部(毘盧遮那佛以為部主)、金剛部(阿閦佛為部主)、寶部(寶生佛以為部主)、蓮花部(阿彌陀佛以為部主)、羯磨部(不空成就佛以為部主)。彼五部主，各有四菩薩以為眷屬，前右左背而安列。四內供養各屬四部，次第應知。四外供養亦屬四部，四門鉤索鎖鈴，四部次第應知。
《瑜伽本经》这部经总共有十万偈颂，分为十八个部分。第一部分经文的名称叫《一切如来真实摄》。这部经里讲述了五个部类：
第一是佛部，以毘卢遮那佛作为这个部类的主尊。 第二是金刚部，以阿閦佛作为部主。 第三是宝部，以宝生佛作为部主。 第四是莲花部，以阿弥陀佛作为部主。 第五是羯磨部，以不空成就佛作为部主。
这五个部类的主尊，各自都有四位菩萨作为他们的眷属，分别安放在主尊的前面、右边、左边和背后。
还有四种内供养菩萨，也分别归属于四个部类，它们的次序应当知道。四种外供养菩萨同样也属于四个部类。四门的钩、索、锁、铃这四种法器，也分别对应四个部类，它们的次序也应当知道。
又有四方贤劫中十六大菩萨，表贤劫中一切菩萨。
还有四方贤劫中的十六位大菩萨，他们代表着贤劫中所有的菩萨。
又外有五类天，一一类有四天，总有二十天并妃后。
另外还有五种类型的天界，每一种类型包含四个天，总共有二十个天以及他们的妃子和王后。
复有五类成二十，五类者上界四天。
还有五类，总共二十种。这五类就是上界的四层天。
住虚空四天， 游虚空四天，
地居有四天， 居地底四天。
住在虚空中的有四层天， 在虚空中游走的有四层天， 居住在地面的有四层天， 居住在地底下的有四层天。
瑜伽部曼茶罗有四：一、金刚界；二、降三世；三、遍调伏；四、一切义成就。此四曼茶罗，表毘卢遮那佛内四智菩萨，谓金刚灌顶莲花羯磨为四智。
又四智謂：大圓鏡、平等性、妙觀察、成所作為四智矣。又一一曼茶羅，建立六曼茶羅，所謂：大曼茶羅、三昧耶曼茶羅、法曼茶羅、羯磨曼茶羅、四印曼茶羅、一印曼茶羅。唯降三世曼茶羅具十曼茶羅，餘皆具六曼茶羅。一切印契、一切法要，以四智印攝盡：大智印，以五相成本尊瑜伽；三昧耶印(以二手和合金剛縛發生成印)；法智印(名本尊種子法身三摩地一切契經文義)；羯磨智印(以二手金剛拳如執持器仗幖幟如身威儀形)。
又，瑜伽中四種眼：(敬愛法)、熾盛眼(鉤召)、忿怒眼(降伏心殺害煩惱也)、慈悲眼(除毒息怨敵也)。
又一切如來教集瑜伽中，一百二十種護摩，依二十五種爐。於護摩爐中，契印幖幟各異，所求迅速成辦。世間出世間成就果報，諸會浩汗文義稍多，恐文繁，且略指方隅，依《毘盧遮那成道經》，大本十萬偈，可有三百卷經，唐國所譯略本七卷。此經中，說一百六十心十緣生句，及五輪——地輪、水輪、火輪、風輪、空輪也。此經中，二種修行，菩提心以為因，大悲以為根本，方便為究竟，依勝義、世俗二諦：若依勝義修行，建立法身曼茶羅。是故此經中說，先稱虛空中曼茶羅。是故觀本尊法身，遠離形色猶如虛空，住如是三摩地。若依世俗諦修行，依四輪以為曼茶羅：本尊聖者若黃色，住地輪曼茶羅(其形方名金輪)；聖者若白色，住水輪曼茶羅(其形圓名水輪)；聖者若赤色，住火輪曼茶羅(其形三角)；聖者若青、若黑，住風輪曼茶羅(其形如半月)。
大曼茶罗安于八叶莲花台，五佛、四菩萨安于台叶。中曼茶罗外，又有三种曼茶罗：一者一切如来曼茶罗；二者释迦牟尼曼茶罗；三者文殊师利曼茶罗。此曼茶罗，名为大悲胎藏曼茶罗，若弟子受灌顶法。小曼茶罗极微妙委曲，余部所不代。此中修行供养，兼存二种法，谓事与理为二也。
此经中护摩火天有四十种，就中一十二种火为最胜，炉形及木，有乳果类苦练，所用各不同。东西南北祈愿各殊，内外护摩亦依五轮，求四种事速疾成就——息灾、增益、降伏、敬爱。所请火天各各不同——寂静、熙怡、忿怒、喜怒，次第应知。
若《蘇悉地經》，教中依三部，所謂佛部(五佛頂等)、蓮花部種類甚多、金剛部金剛薩埵等，變化無量。
有三种三昧耶：佛部、莲花部、金刚部。
有三部心真言：
爾那爾迦(半音呼一)阿嚧力(二)嚩日囉(二合)地叨(二合)(三)
部主有三种：金轮王佛顶佛部主、莲花部主马头观自在、金刚部主三世胜金刚。
三种部母：佛部佛眼以为部母、莲花部白衣观自在以为部母、金刚部忙么鸡菩萨以为部母。
三种明妃：佛部无能胜菩萨以为明妃、莲花部多罗菩萨以为明妃、金刚部金刚孙那利菩萨以为明妃。
三种忿怒：不动尊佛部忿怒、忿怒钩莲花部忿怒、军茶利金刚部忿怒。
有四种界：金刚橛地界、金刚墙八方界、金刚网上方界、密缝阿三莽儗儞界。
又有四種界，結護曼茶羅：金剛索護東方、金剛幢幡護西方、金剛迦利護南方、金剛峯護北方。又大界名商羯羅，設佛頂護輪王等隣近，不被障礙。此經中，修真言者成就世間悉地，依時依處。時者謂三時，處謂本尊像前。有供養五種，除閼伽：一者塗香、二者花鬘、三者燒香、四者飲食、五者燈明，白(北)、黃(東)、黑(南)、赤(西)，隨息災、增益、降伏、敬愛，所求應知。成就者十八種物隨身，廣如經說。
三时澡浴、三时换衣。一月分为四时：从月生一日至八日，应作息灾；从九日至十五日，应作增益；从十六日至二十三日，应作降伏；从二十四日至月尽日，为敬爱法。
《𪌘呬耶经》亦同苏悉地，说分布曼茶罗及絣地法。此经中极微细，不可具录。
又八方，其护持帝王营从兵法。五天竺国深敬信佛法，于帝王可传。《苏婆呼童子经》，此经中说办求成就人护摩。杵，金、银、铜、铁、石、水精、佉陀罗木等无量种各不同杵，五股、三股、一股。长十六指为上，十二指为中，八指为下，乃至一指节者为下。此经中说，不持金刚杵念诵者，无由得成就。金刚铃者，是般若波罗蜜义；金刚杵者是菩提心义，能坏断常二边，契合中道，有十六菩萨位，亦表十六空为中道。两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真如，便证十地。证金刚三摩地，获金刚智，坐金刚座，亦是一切智智，亦名如来自觉圣智。若不修此三摩地智，得成佛者，无有是处。恐文繁不能广述，若广释，穷劫不可说尽。
《怚唎三昧耶经》，同毘卢遮那集会。所有圣众修行教法，自性成就。此教中修行者，但住菩提心、大悲志愿，不舍无尽众生界。所不应事不可建、不可食，若为者犯三摩耶。此经中，说诵大轮金刚真言，不染诸愆过，以为方便，现生一切真言速疾成就。此经中不动尊等，四十二如来僮仆使者，若修真言行菩萨，坚持菩提心，我等承事供养拥护，食彼修行者残食。彼等至无上菩提，诸有作障者毘那夜迦不得其便，速证无上菩提。