佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界祕密三身佛果三種悉地真言儀軌
佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界祕密三身佛果三種悉地真言儀軌一卷
大日如来金鼓宣说,开口动舌震动法界宫殿,莲华台藏世界的诸位如来从禅定中觉醒,当即摧毁地狱、消除七重灾祸,启教菩萨演说五字秘密法门。这五字乃是:阿 鑁 览 唅 欠。
阿字代表金刚部,主管肝脏;鑁字代表莲花部,主管肺脏;览字代表宝部,主管心脏;唅字代表羯磨部,主管胃部;欠字代表虚空部,主管脾脏。山河大地都是从阿字显现,江河万流都是从鑁字流出,金银珠宝、日月星辰、火焰光明都由览字形成,五谷杂粮、瓜果鲜花都因唅字结成果实,芬芳香气、美好容颜、自然滋养、容貌端正、福德富贵都由欠字庄严呈现。
阿字对应东方阿閦如来,鑁字对应西方阿弥陀如来,览字对应南方宝生如来,唅字对应北方不空成就如来,欠字对应上方毗卢遮那大日如来。阿字蕴含甚深空寂的本体,既不可刻意抓住也不可强行舍弃,它是万法的根源,是至高无上的灌顶之王。这般深奥法义,小乘律宗修行者暂时不宜接触。
这五字真言源自四十万字的《毗卢遮那经》梵本,《金刚顶经》将其精髓采集汇总,是最殊胜的修行法门。持诵者所获功德无可比拟、不可揣度、难以言说。通过观照真理能让人获得福报,使身体强健永离灾病痛苦,延年益寿。若将五字书写于鼓面击奏,声波所及之处,千里沃土滋润,百姓免除疫病,这正是如来无生无灭的体性观照。
右边记载的五部真言,宛如诸佛赐予的永生甘露、唤醒佛性的灵药。每字融入五脏便能祛除百病,若再配合日月观想法门,当下即能证悟佛性空寂。这阿鑁览唅欠五字法身真言,每日诵持一遍、七遍、二十一遍或四十九遍,其功德相当于诵读百万遍经典;若能在禅定中清晰观想阿字如日照亮虚空,即是彻见佛性,所获福报无可计量。
密法经文奥妙难思,只恐修声闻乘的法师与小乘持律者心生怀疑,不仅难以信受反而增加过失。好比慈父疼爱幼子,虽愿倾尽库藏珍宝,却不轻传绝世宝剑,唯恐孩子未通剑术反伤自身。因此如来将此法秘传于大菩萨,不轻易传授给智慧尚浅的声闻行者。
阿金刚地部一(阿字代表观想大地,观想金刚座,形状是四方形,颜色是黄色,象征大圆镜智慧,也叫做金刚智慧)。
鑁金剛水部二(鑁字代表水觀想和蓮花觀想,形狀如同圓滿的月亮顏色潔白,象徵妙觀察智慧,也稱為蓮花智慧或轉動佛法之輪的智慧)。
观想金刚火部三:(“览”字要观想成太阳的形状,三角形红色,代表平等性智慧,也叫灌顶智慧)。
唅字代表金刚风部四种事业(观想唅字如黑色半月形,象征成所作智,也叫羯磨智)。
欠金刚空部五(欠字代表空观,形状如满月颜色,象征种种法界性智)。
构成万物的五种基本元素——地、水、火、风、空,它们的种子是"阿、鑁、览、唅、欠"这五个字。"阿"字代表地轮,地轮上方浮现水轮,水轮上方升起火轮,火轮上方形成风轮,风轮上方展开空轮。
在空轮中央观想"憾"字,呈现深邃的玄黑色,逐渐舒展扩大。风轮上的"鑁"字化作水轮,水轮上的"钵罗"字闪耀金光,变成一只金色灵龟。龟背上显现"素"字,立即化作由四种珍宝构成的须弥山。伴随"剑"字化现的金山,七重环绕主山。
虚空中,毘卢遮那佛身毛孔流出香醇甘露,如雨洒落七重金山之间,汇聚成八功德乳海。在心间观想须弥山顶出现"吉祥唎"字,化作遍满法界的八瓣莲华。莲华中央的"阿"字,化作八柱支撑的珍宝楼阁,广阔无垠,用各种稀有宝玉庄严装饰。六十恒河沙数的佛陀,天龙八部护法,内外供养菩萨,共同环绕这座法界宫殿。
又有"唎"字化作大莲华叶,叶上显现曼荼罗。曼荼罗中央的师子座上,莲华王托起净满月轮。月轮中的"吉唎"字化作妙月大莲华,华上的"鑁"字放大光明普照法界。三界六道所有受苦众生,不论胎生卵生湿生化生,还是身处八难之境,只要触到这光芒都能获得解脱。这"鑁"字最终化成率都婆塔,呈现方、圆、三角、半月、团形,由地水火风空五大元素凝聚而成。
这座佛塔化作了大日如来,身如月色般皎洁,头顶五佛宝冠,披着轻妙天衣璎珞庄严周身,光明遍照十方世界,安住于月轮之上。四周环绕着四尊佛、四位波罗蜜菩萨、十六大菩萨、八供养菩萨、四摄菩萨,以及贤劫千佛、二十诸天和无量无边的菩萨圣众。
四尊佛分别是:象征金刚不坏自性身的阿閦佛,代表福德庄严的宝生佛,具足智慧光明的阿弥陀佛,示现教化众生的释迦牟尼佛。
四位波罗蜜菩萨是:金刚波罗蜜菩萨、宝波罗蜜菩萨、法波罗蜜菩萨、羯磨波罗蜜菩萨。
十六大菩萨包括:金刚萨埵菩萨、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚喜菩萨、金刚宝菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨、金刚法菩萨、金刚利菩萨、金刚因菩萨、金刚语菩萨、金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨。
八供养菩萨为:金刚嬉戏菩萨、金刚鬘菩萨、金刚歌菩萨、金刚舞菩萨、金刚焚香菩萨、金刚花菩萨、金刚灯菩萨、金刚涂香菩萨。
四摄菩萨则是:金刚钩菩萨、金刚索菩萨、金刚锁菩萨、金刚铃菩萨。
如此观想圣众圆满环绕时,以清净证悟之心体认自心本是佛,一切庄严皆具足,即能证得无上智慧,具足三十七尊圣德。继而观想虚空之中,诸佛如芝麻遍满法界。心想自身已登十地境界,“鑁”字化作大悲甘露水,遍洒我与一切众生的心田,洗净一百六十种妄念尘垢,断尽烦恼罪障。不必舍弃父母所生肉身,当生即能证得无上菩提佛果。
再看身体内部如同大海,海底有个"钵罗"字,金色闪耀,这个字化作金色乌龟——这正是佛性的显现。金龟背上现出"苏"字,化作巍峨的须弥山。山顶的"阿"字化作五彩斑斓的金刚大地,地上耸立着三十八肘高的修行道场。
"暗"字化作三重宝珠宫殿,象征欲界、色界、无色界,用七种珍宝庄严装饰。华美宫殿中的十肘坛城,正对应着十法界。坛城中央安放着觉悟的狮子座,座中"阿"字化作四肘瑟石,这便是重重无尽的曼荼罗。所谓"重",象征着从发心修行到成就菩提涅槃的完整历程。
石上绽放洁白莲华,华台"阿"字化作法身大日如来。如来宣说"阿鑁览唅欠"五字真言,这五字化为五智如来,又演变为八瓣莲华上的九尊圣者,再化作五大明王法相。
大日如来化作"憾"字,字化为利剑,剑身显现不动明王法相。明王又化作瞿利伽罗大龙,现忿怒相盘绕宝剑。龙王的威德显现为两位使者:矜迦罗使者与制吒迦罗使者。
这五个字是秘密悉地的真义,也称为成就悉地,又叫做苏悉地。所谓苏悉地,是指遍满法界成就佛果、证得无上菩提的境界。法界秘密的真言,如同光明遍照十方,唯有诸佛与诸佛才能进入这个法门,连缘觉和声闻圣者都无法照见这个境界,所以也称为秘密悉地。若有人诵念一遍,功德就如同转读一切经典百万遍。秘密悉地的含义,是从心性通达至佛顶的圆满成就。秘密悉地就是法身成就,也就是三种永恒的法身——常身、正法、法藏。因此我们至心顶礼毗卢遮那佛。
向毘卢遮那佛致敬, 您睁开清净双眼如同绽放的莲花, 您是三界的导师、天人的老师, 是发大菩提心拯救世间的圣者。 您用深奥精妙的真言加持之法, 引领我们证入无生无灭的"阿"字法门。
阿字就像清净的本源心识,这个本源心识的根本就是含藏一切种子的根本识。用阿字来统摄万法,就像根本识含藏着一切现象。所以毘卢遮那这四个字包含着四种教法的深义,九重月轮象征着八瓣莲花中的九尊圣者。
文殊菩萨灵验咒语(基础成就法):
[唵慈臨] (这是万能成就咒,大意是:以清净心遍照十方,成就一切善法。修持此咒可以增长智慧福德,获得世间出世间的一切成就)
(“慈臨”二字需连读合音)
阿微罗吽佉——这是大日如来真言的中等成就法门,叫做"入悉地"。这个法门能让修行如树木生枝长叶般逐渐圆满。所谓入悉地,是指修行时从丹田到心轮,全身充满四方而来的光明,光芒照耀,融入佛法境界,这就称为入悉地。持诵此真言一遍的功德,相当于诵读整部大藏经一千遍。
「阿鑁覽唅欠(最殊勝的成就境界)」这毘卢遮那真言,五个字被称为秘密悉地,也叫苏悉地,也叫成就悉地。所谓秘密悉地,是指修行境界从心间直达顶门;苏悉地是指法身的圆满成就;而成就悉地则意味着证得佛果、觉悟无上菩提。这是法界最深奥的秘密真言,其智慧光明遍照一切,唯有诸佛能契入此门,连缘觉和声闻圣者都无法照见,所以称为秘密悉地。若持诵此咒一遍,功德如同诵念一切经典百万遍。
世尊这样三种成就的真言,包括佛顶尊胜心真言,其实都是大日如来法身、报身、化身所对应的真言。由此可知,尊胜佛顶就是毗卢遮那如来的本身,也就是佛部、莲花部、金刚部这三部佛顶的总合体现。
三种识:第一是波陀那识,就是前六识;第二是阿陀那识,就是第七识;第三是阿梨耶识,就是第八识。现在第四种加上阿摩无垢净识,应当对应九重心的月轮含义。
出悉地(从脚到腰这部分代表化身)、入悉地(从肚脐到心口这部分代表报身)、成就悉地(从心口到头顶这部分代表法身佛果),全都汇入"阿"字,应当作三种层次来观想:
上品观想是体会自身等同大千世界,身形与法身摩诃毗卢遮那如来相同,在大千世界内为一切众生宣说八万四千法藏正教,愿与众生同时成佛。
中品观想是体会自身等同中千世界,身形与应身大日如来相同,在中千世界内为一切有情宣说八万四千法藏教法,愿与众生同时成佛。
下品观想是体会自身等同小千世界,身形与化现的文殊师利菩萨相同,在小千世界内为一切众生宣说八万四千藏经,愿与众生同时成佛。
但这三种真言,是秘密中的秘密、奥义中的奥义,那些只求自我解脱的修行者、破戒者、缺乏信心的人很难进入这个法门;唯有具足信心的菩萨们若能昼夜持诵,必定能证得无上正等正觉,在无量无数劫中救度六道一切受苦众生。所有众生都能融入"阿"字真言,斩断无量无数劫积累的烦恼业障,让众生发起追求真理的至上决心,最终都能成就佛果。若是有殊胜根基的人,能每日早晚三时持续修持,或时时刻刻心念不忘,此人必能不抛弃父母所生的人身,当生就能证得不可思议的珍贵佛身。
如果有人对这部经产生怀疑,哪怕只是一丝不确定的念头,他将经历无法计量的漫长劫数——多到像恒河沙数那样数不清的岁月,首先会堕入无间地狱。等到熬完地狱的劫难,还要辗转经历十八种地狱和八万四千种地狱,每个地狱都要受尽完整的劫期。之后投生为饿鬼和畜生,同样要受尽每一道的劫难。
等到所有劫难都受完了,终于投生到人间,却因为不信佛法的缘故,会遭受极度贫穷困苦,一生被无数重病折磨,日夜不停地受苦,连一件善事都做不到。命终之后,再次堕入无间地狱。这样的人永远在承受巨大痛苦,永远无法投生到善处。正是因为不相信佛法的人会遭受如此果报,所以不能对他们宣说这三真言、三身佛果和三菩提的殊胜法药。
如果有人听到这个真言哪怕一次,那是因为过去生生世世中种下了无量的善根种子,也是依靠过去善根的力量,今生才能有机会听闻。这样的人命终之时,必定能随自己的心愿往生十方净土,为那里的众生和三千大千世界一切众生宣说这个法门,又能帮助他们脱离痛苦、获得安乐,最终证得大菩提果。要知道这样的人其实是如来所化现的菩萨,更何况那些自己诵持、又为他人传播教法的人,他们的功德更是不可思议。
如果每个人都能以清净信心诵满五十万遍,那么身体里无数亿劫以来无始无终的无量恶业罪过都将永远消除。命终之后就能随愿往生莲花藏世界,在那里永远体悟本觉的“阿”字根本佛性,亲自拜见毗卢遮那如来的微妙法身,常驻那个世界享受佛法带来的安乐。这是毗卢遮那如来亲口宣说的。
五智如来都是从“阿”字中化现出来的,能变化出无量身形。往昔曾听闻“阿”字这一字法门的人,如今已成就像毗卢遮那如来这样的成就。
眉间白毫光明相,智慧圆满如日月, 阿閦佛与宝生佛,救世弥陀不空佛, 都在吉祥成就中,传授妙法度众生。 慈悲自在降魔尊,金刚萨埵不动佛, 依照誓愿应时现,修行圆满归金刚。
我依毗卢遮那佛,开启心智立规范, 无量功德庄严身,同入诸佛总持门。 愿与有缘修行者,安住无上清净海。
佛頂尊勝心破地獄法一卷
本奥批注记载:"延宝二年甲寅春季二月,于湖北总持教寺由超然法师执笔完成。天明五年乙巳八月十日,依据超然法师的版本抄录完毕,武州僧人慈忍。"享和元年辛酉秋季七月,向洛东智积院求取此本,由爱染院大宣等人在当山进行校勘并标注假名。此前已刊印《尊胜破地狱》二种及《悉地轨》同本异版,现重新校订刊行,期待今后能对照更完善的版本。
丰山 总持院快道记
五类执着是:
肝脏对应红色莲花。(象征东方阿閦佛)
肺 青色莲花(代表西方无量寿佛)。
心是黄色莲花。(代表南方宝生佛)
肾,红色莲花。(北方释迦牟尼佛)
中央白莲((中央大日如来))
肝 种子(吽)五股金刚杵(用于供养东方的阿閦尊)。
心就像神奇的宝珠种子(这象征着南方宝生佛的供养)。
肺脏 种子 金刚杵 莲花(成就西方无量寿佛的供养)。
肾 种子 十字金刚杵(用于成就北方不空成就佛的供养)。
脾性种子如金塔(成就自受法乐之塔的供养)。
中央肚脐智慧如同明亮圆满的镜子(眼睛注视着自己的耳朵), 心中智慧平等无分别(安住在额头), 肺中智慧能清晰观察(安住在喉咙), 肾中智慧能成就一切作为(安住在舌头)。
胆代表降伏三世的烦恼, 大肠象征军荼利明王的力量, 膀胱蕴含炎曼德迦的威德, 小肠具足金刚夜叉的勇猛, 肚脐对应不动尊的安定, 三焦显现普贤菩萨的慈悲(向十方世界放射光芒,照亮一切佛国净土)。
所谓六腑,就是: 胆、小肠、肚脐、膀胱、三焦。