佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密陀罗尼
中天竺国三藏善无畏奉 诏译
(四)名金剛鼓。(二)口開舌舉，震法界宮蓮華藏諸如來出定，即以摧破地獄，滅七遍之殃。起教菩薩(善住天子也)說五字祕密，執本授如法布字，人主頂戴乎冠中，萬國清泰；節度觀察旌旗上書寫真言，四方晏靜；專城太守鎮遏總戎，鼓角上題字，嚴警遠聞妖氣潛，熾盛布千里，苗稼洪潤，人無災疾，地土神祇風恬雨順。(一)瑜迦事法約有千條，略述少分。(三)念誦加持戰鼓上書，賊軍自降，一人不損焉。(五)佛言：「阿字金剛部主肝，鑁字蓮華部主肺，𮓔字寶部主心，唅字羯磨部主胃，欠字虛空部主脾。山海大地從阿字出，江河萬流從鑁字出，金玉珍寶日月星辰火珠光明從覽字成，五穀五果眾花開敷因唅字結，秀香美人天長養顏色滋味端正相貌福德富貴從欠字莊嚴。阿字是東方阿閦如來，鑁字西方阿彌陀如來，覽字是南方寶生如來，唅字北方不空成就如來，欠字是上方毘盧遮那大日如來。」阿字甚深空寂之體，取之不可取、捨之不可捨，萬法之母、大灌頂王，阿字是也。阿字是難信之法，小乘律師特勿令見。此本五部梵本四十萬言，出毘盧遮那經、金剛頂經，採集要妙最上福田，唯此五字真言。誦者所獲功德不可比量、不可思議、不可說也。金剛頂經五部真言，受持讀誦觀照理性，令人獲福，骨堅體健，永無災障及諸病苦，攝養長壽(五藏曼荼羅是五部法身)。阿，金剛地部，一(阿字作地觀、金剛座觀)鑁，金剛水部，二(鑁字作水觀、蓮華觀)覽，金剛火部，三(覽字作日觀)唅，金剛風部，四(唅字作月觀)欠字，金剛空部，五(欠字作空觀)。
第四种称为金刚鼓。当鼓声响起时，能震动法界宫殿莲华藏世界诸佛如来出定，以此威力摧破地狱，消除七次劫难。此法教导菩萨（善住天子）宣说五字秘密法门，依照仪轨布设字种：帝王将真言置于冠冕中，可使万国清明安宁；节度使在旌旗上书写真言，能令四方平定；州郡太守与将领在战鼓号角上题写真言，严整军威使妖氛潜消，祥瑞遍布千里，庄稼丰茂，人民无灾无病，土地神灵护佑，风调雨顺。瑜伽修行法门约有千种，此处略述一二。持诵真言加持战鼓，敌军自会降伏，不损一兵一卒。
佛陀开示：“阿字是金刚部主，对应肝脏；鑁字是莲华部主，对应肺脏；览字是宝部主，对应心脏；唅字是羯磨部主，对应胃脏；欠字是虚空部主，对应脾脏。山海大地从阿字生出，江河万流从鑁字涌出，金玉珍宝日月星辰光明由览字成就，五谷花果盛开因唅字结集，一切香花美人天众的滋养、容貌色泽、福德富贵皆由欠字庄严。阿字代表东方阿閦如来，鑁字代表西方阿弥陀如来，览字代表南方宝生如来，唅字代表北方不空成就如来，欠字代表上方毘卢遮那大日如来。”
阿字本是至极空寂的本体，取不可取、舍不可舍，乃万法根源、无上灌顶之王。阿字法门甚深难信，小乘戒律行者切勿轻易示之。此五部梵本原有四十万言，出自《毘卢遮那经》与《金刚顶经》，采集最精要奥义的无上福田，唯在此五字真言。诵持者所获功德不可比拟、不可臆测、不可言说。依金刚顶经五部真言修持读诵、观照实相，能令人获福无量，筋骨强健，永离灾障病苦，延寿养身（五藏曼荼罗即是五部法身显现）。阿字属金刚地部第一（作大地观想、金刚座观），鑁字属金刚水部第二（作水观、莲华观），览字属金刚火部第三（作日轮观），唅字属金刚风部第四（作月轮观），欠字属金刚空部第五（作虚空观）。
如来体性无生观 右五部真言，是一切如来无生甘露之珍浆醍醐、佛性之妙药，一字入于五藏，万病不生，况修日观月观即时修得佛身空寂。
如来的真实本性超越生死生灭，这五部真言，是一切如来不生不灭的甘露醍醐，是觉悟本性的灵药。哪怕只一个字融入身心，万种烦恼病苦自然平息，更何况修习日观月观法门，当下便能证得佛性空寂的境界。
五分法身义。阿鑁览唅欠。 右上五法身真言，若日诵一遍或七遍、二十一遍或四十九遍者，挍量功德一遍福，如转藏经一百万遍，何况禅寂坐入定门，从阿字观谛审分明如日照空，即是了见佛性，所获福无有比量。秘藏文句实不思议，只恐声闻法师、小乘持律者生疑不信反益其罪。譬如王有稚子偏最怜念，库藏珍宝倾竭不惜，唯不与干将镆鎁，恐不解运用故伤其体。是故如来密传大菩萨，不与声闻劣慧。已下三个真言是三种悉地，成就法中立上中下品差别也。
五分法身的真义。阿鑁覽唅欠（右上角这五个法身真言）。如果每天念一遍、七遍、二十一遍或四十九遍，比较功德的话，念一遍的福报就像把整部藏经诵读了一百万遍。更何况通过禅定静坐进入觉悟之门，从"阿"字观照开始清晰明了如同阳光照亮虚空，这就是真正见到佛性，所获得的福报无可比拟。密藏经文的深奥实在难以思议，只怕那些声闻法师和小乘持戒者心生怀疑不愿相信，反而增加他们的罪过。好比国王有个年幼的孩子特别怜爱，国库中的珍宝耗尽也不吝惜，唯独不给他干将莫邪这样的宝剑，怕他不懂使用反而伤到自己。所以如来只秘密传授给大菩萨，不传给声闻等智慧浅薄之人。后面三个真言对应三种成就法，依修行境界分上中下三品差别。
阿羅波遮那(此是下品悉地真言)是名出悉地，能生根莖遍滿四方，誦一遍如轉藏經一百遍。
阿罗波遮那真言能成就一切修行功德，让善根如大树般扎根生长遍布四方。持诵一遍的功德，如同完整诵读百遍经藏。
阿微羅𤙖佉(此是中品悉地真言)，大日經悉地品名降伏四魔解脫六趣滿足一切智智金剛字句也，是名入悉地，能生枝葉遍滿四方。光明晃曜入佛法界，名入悉地。若誦一遍，如轉藏經一千遍。
阿微罗吽佉——这是《大日经》悉地品中所说的降服四种魔障、超脱六道轮回、成就无上智慧的金刚真言。它被称为“入悉地法门”，能像大树生枝展叶般遍及四方，光明普照融入佛法境界，所以叫作入悉地。持诵此咒一遍的功德，如同诵读整部大藏经一千遍。
阿鑁藍唅欠(是上品悉地真言也。以前五三印真言順一遍逆一遍，次順旋轉四遍，次逆旋轉四遍，此即利益一切眾生皆以悉地義也)是名祕密悉地，亦名成就悉地，亦名蘇悉地。蘇悉地者，遍法界也。成就佛果，證大菩提。法界祕密，言光明遍滿，唯佛與佛能入此門，緣覺聲聞不能照。此亦名祕密悉地。若誦一遍，當如轉藏經一百萬遍。出悉地從足至腰，入悉地從臍至心，祕密悉地從心至頂。如是三悉地，出悉地化身成就，入悉地報身成就，祕密悉地蘇悉地法身成就，即是三種常身正法藏，是故稽首禮毘盧遮那佛。
阿鑁藍唅欠（这是上品成就真言。先将前五个三印真言顺诵一遍逆诵一遍，接着顺时针旋转四遍，再逆时针旋转四遍，这样就能利益一切众生，使其皆得成就）这就是秘密成就，也叫作圆满成就，又称为究竟成就。所谓究竟成就，就是遍满法界。成就佛果，证得无上智慧。法界的奥秘，说的是光明遍照十方，只有诸佛与诸佛能进入这个境界，声闻和缘觉圣者尚且不能明了。这也称为秘密成就。若诵持此真言一遍，功德如同转诵大藏经一百万遍。从足至腰显现的是外显成就，从脐至心融入的是内在成就，从心至顶通达的是秘密成就。这三种成就中：外显成就化身圆满，内在成就报身圆满，秘密成就即究竟成就法身圆满，这正是三种永恒之身的正法宝藏，因此我们至诚顶礼毗卢遮那佛。
稽首毘卢遮那佛， 开敷净眼如莲华，
三界调御天人师， 大菩提心救世者，
深妙真言加持法， 流入无生阿字门，
白毫无相正遍知， 圆满恒照如日月。
阿閦宝生救世者， 弥陀成就不空王，
咸于悉地吉祥轮， 传斯妙法化诸有。
慈心自在降三世， 金刚萨埵不动尊，
无违誓愿应时期， 瑜伽事毕还金刚。
我依毘卢遮那佛， 开心智印建标仪，
无量功德普庄严， 同入总持诸善逝，
愿共有缘修学者， 安住无上清净海。
我虔诚顶礼毗卢遮那佛，您清净无染的双眼如同盛开的莲花， 您是三界的导师、天人的老师，以伟大觉悟之心救济世间。 您以深奥微妙的真言加持法门，引导众生证入无生的真理之门， 您的智慧遍知一切却无相无碍，如同日月永恒照耀圆满光明。
阿閦佛与宝生佛救度众生，阿弥陀佛与不空成就佛圆满万德， 都在吉祥圆满的境界中，传播这妙法教化一切众生。 慈心自在的降三世明王，金刚萨埵与不动尊圣者， 都依照誓愿应化世间，完成度生事业后回归金刚本性。
我依止毗卢遮那佛教诲，开启心智建立修行法要， 以无量功德庄严法界，与一切佛陀同入总持境界。 愿所有有缘修学之人，都能安住于无上清净的智慧海洋。
佛頂尊勝心破地獄法一卷(以後雜要文也)
本批云：治历二年六月一日，于肥前国以但石藏圣御房本书写毕。僧静暹。
治历二年六月初一，在肥前国的石藏寺，依照圣御房所藏的原本抄写完成。僧静暹。
貞和二年丙戌七月十八日，自金剛王院僧正御房御手下賜之畢。權少僧都文海(五十四歲)。
贞和二年七月十八日，我从金刚王院僧正大人那里领受了这部经书。权少僧都文海（五十四岁）。
天明元年辛丑闰七月十七日，以宇治慧心院藏本写得讫。慈忍。
天明元年辛丑闰七月十七日，依照宇治慧心院所藏的版本抄写完成。慈忍。
八家祕錄云：尊勝破地獄陀羅尼儀軌一卷(是三種悉地法)，應知所明法未顯題額，是故有此註記，蓋是此本乎。
《八家秘录》中提到：《尊胜破地狱陀罗尼仪轨》这一卷经文，实际上属于三种悉地法门。需要注意的是，这部经典所阐述的法义没有在经题上明确显示，所以才有这样的注释说明，大概就是指这个版本吧。
时享和改元秋七月，挍以上木。
时值享和改元之年的七月，以木版刻印而成。
丰山轮下快道志
丰山门下有个叫道志的僧人，修行很是用功。