佛说帝释岩秘密成就仪轨
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
尔时释迦牟尼佛告金刚手大秘密主菩萨言:「汝今当知摩伽陀国庵没罗聚落北韦提希山有帝释岩,而彼岩中有九十九宫,有一俱胝大菩萨众,并天龙八部诸神仙等安止其中。慈氏菩萨今现在彼入三摩地,名最上庄严。从定出已,说法教化诸菩萨众。金刚手!此帝释岩最上殊胜,是诸佛神通变化,非诸小智所能测度。是不可思议相应法门,诸大菩萨居处其中,彼有种种成就相应圣法。世间若有起决定心求趣菩提、于无数劫勤修众行不怖长时者,方为宣说此帝释岩诸成就法。又若有人离贪瞋痴及我见相、调伏诸根起净信心依佛正教者,乃为宣说。若复有人造诸恶业不生菩提种,远离正法、不信因果、毁谤阿阇梨、不孝父母者,汝勿为说。」是时大秘密主金刚手菩萨白佛言:「世尊!如佛所说有大功德,是大方便不以加行,于现生中得见慈氏菩萨。我今乐闻,愿佛为说。」
这时,释迦牟尼佛告诉金刚手大秘密主菩萨说:"你现在应当知道,在摩伽陀国的庵没罗聚落北边,有座韦提希山,山中有个帝释岩。那岩洞里有九十九座宫殿,住着整整一俱胝的大菩萨们,还有天龙八部等各路神仙也安住其中。慈氏菩萨此刻正在那里入定,这个禅定叫做'最上庄严'。等他出定之后,就会为诸位菩萨讲法教化。金刚手啊!这个帝释岩极为殊胜,是诸佛神通变化所现,不是那些智慧浅薄的人能够揣测的。这是不可思议的妙法所在,诸位大菩萨居住其中,那里有种种成就的圣法。世间只有那些立定决心追求菩提、能够无数劫勤修各种法门而不畏惧漫长时间的人,才能为他们宣说这帝释岩的种种成就法门。还有那些远离贪嗔痴和自我执着、调伏身心、生起清净信心依循佛陀正教的人,才能为他们解说。若是有人造作恶业不生菩提心,背离正法、不信因果、毁谤师父、不孝父母的,你千万不要为他们说。"这时大秘密主金刚手菩萨对佛说:"世尊!如佛所说这法门有大功德,是具有大方便力的法门,不需要经过漫长修行,就能在这一生见到慈氏菩萨。我很想听闻,请佛为我们解说。"
尔时佛告大秘密主金刚手菩萨言:「我今为汝如实宣说。金刚手!若有诸修相应行人乐欲入彼帝释岩中,不以加行于现生中求见慈氏菩萨,或复乐求圣剑、圣轮、如意宝、教法、圣药、安缮那药、播耨迦、圣庄严具如是等成就法者,其行人先须于阿阇梨所起信敬心依法传受,然后求自本尊威神加护,广大供养诸佛如来,普为众生作大布施已,行人当面东行十弓量,然后面西复行三十弓量,方入一宫,其状四方具其窓牖。行人即时于窓牖中观见种种树木,其树皆是圣药。复见地居世界宫殿,行人于彼止息少时。去此不远即见一井,其井深可人半身量。复有铁索,人所执持以为梯级。行人即坚持此索下行二肘量,即至平地。行人当以手扪摸其地,渐次得见一阶道,行人履此而下。次见庵没罗树,其树有果状如尾螺,行人当取一果持以出外而食。食已即得延寿一劫如那罗延天,相好端严有大力势,得闻持具足了诸佛法。若行人不取此果,即复行一百弓量,见大自在天宫。而彼宫前有一大池,圣药充满。此池以北有大多罗树,行人即于彼树当取一果出外而食,即得延寿一劫。行人若不乐取此果,即于池中取一圣药持以出外,凡所触物皆得成金。行人若复不乐取此圣药,即于彼天宫四侧取一诃梨勒出外而食,亦得延寿一劫。然后离彼天宫,复于南北见有二道,而彼南路即不得往,当行北路。去此不远见一铜城,其城高广。行人当击彼城门,时有摩登伽女为开其门。入已即见二道,彼左边道有一大树其名无忧,于彼树下有众多摩登伽女四向游戏。彼众多女即为行人指右边道,行人即向右边行一由旬,尽眼所观道远见一银城。其城高广门皆扃钥,彼有门钩其状如蛇置诸门侧。行人见已勿生怖畏,即取一钩自开其门。入已初见圣剑,行人若欲取时即取其剑,执已即得大持明王,命终已后生兜率天。若不乐取此剑,当取圣轮,受已即得左讫啰啰惹,命终已后生四王天。若不乐取此轮,当取如意宝,受已即得五神通作十八变。自然有声普告大地一切众生,作如是言:『若诸众生有所求事,我当施与,皆令如意。』即为建立如意宝幢。若见诸佛教法,行人即当开视,得于一切佛法总持无失,了达第一胜义谛法。若见圣药,行人当取,以一两药能作一俱胝金。若服此药,即寿同梵天。若见播耨迦,行人当取着已,能于日初出时游四大洲悉得周遍,经少时间还复本处。若见安缮那药,行人当取少分内自眼中,即能尽见三界中事。若见圣庄严具,行人当取被身,即得相好端严隐身自在。行人若不乐求如是等圣成就法,即于彼处止息经宿。而彼岩中莲华合时即知为夜,彼阿修罗女出取华时即知为昼。是时行人当复前行,去此不远又见一金城。行人当入其城,即见七宝所成宫殿,摩尼为柱及宝轮宝网种种妙华而为庄严,复以真珠交络其上,金沙布地清净适悦。于其殿上有师子座高广严好,慈氏菩萨居其座上,有无数天龙八部及诸仙众恭敬围绕,听受菩萨宣说妙法。是时行人既得至彼,即起最上大希有心前诣菩萨礼敬而住。
这时佛陀告诉大秘密主金刚手菩萨:“我现在为你如实讲解。金刚手,如果有修行人想要进入帝释岩中,不想通过苦修就今生见到弥勒菩萨,或者想求得圣剑、圣轮、如意宝、教法、圣药、眼药、播耨迦、圣庄严具等成就法,这样的修行人首先要对阿阇梨生起恭敬心,依法接受传授,然后祈求本尊威神加持护佑,广泛供养诸佛如来,为众生广行布施之后,修行人要面向东走十弓距离,再面向西走三十弓距离,才能进入一座四方形的宫殿,殿内有门窗。这时修行人从窗户中会看见各种树木,这些都是圣药树。还能看见地居世界的宫殿,可以在那里稍作休息。
不远处会看见一口井,井深约半人身高。井边有铁索可作为梯子。修行人要紧握铁索向下爬两肘距离,就能到达平地。用手触摸地面,慢慢会发现一道阶梯,顺着阶梯向下走。接着会看见庵没罗树,树上结着像海螺形状的果实,摘一颗带出去食用。吃完就能延寿一劫如同那罗延天,相貌庄严具大威德,获得超强记忆力通晓一切佛法。如果不取这果实,再走一百弓距离,会看见大自在天宫。宫前有个大池子充满圣药。池子北边有多罗树,从树上摘果带出去食用,也能延寿一劫。若不想取果,可从池中取圣药带出去,接触任何东西都能变成黄金。若也不想取圣药,可在天宫四周取一颗诃梨勒果食用,同样延寿一劫。
离开天宫后,会看见南北两条路。南路不能走,要选北路。不远处有座高大的铜城。敲门时会有摩登伽女来开门。进去后看见两条路,左边道路有棵无忧树,树下许多摩登伽女正在嬉戏。她们会指引你走右边道路。向右走一由旬,远远望见一座银城。城门紧闭,门边有蛇形状的门钩。不要害怕,取下车钩自己开门。进去先看见圣剑,若想取就拿起剑,持有后能成为大持明王,命终往生兜率天。若不想取剑,可取圣轮,获得后能成为左讫啰啰惹,命终往生四天王天。若不想取轮,可取如意宝,获得后具足五神通能作十八种变化。自然有声音遍告一切众生:‘众生有任何需求,我都将满足他们。’随即建立如意宝幢。
若见到诸佛教法,应当打开阅读,能获得一切佛法总持不忘,通达最殊胜的真理。若见到圣药,可取一两就能变出千万黄金。服用此药,寿命如同梵天。若见到播耨迦,佩戴后能在日出时游遍四大洲,片刻返回原地。若见到眼药,取少许点眼,能看清三界所有事物。若见到圣庄严具,佩戴后相貌庄严能隐身自在。
如果修行人不想要这些圣成就,就在此处休息过夜。岩中莲花闭合时知道是夜晚,阿修罗女出来采花时知道是白天。这时继续前行,不远会看见一座金城。进入城中,看见七宝造成的宫殿,摩尼宝柱挂着宝轮宝网,用各种妙花庄严,珍珠交织装饰,金沙铺地清净悦意。殿上有高广庄严的狮子座,弥勒菩萨坐在座上,无数天龙八部和诸仙众恭敬围绕,聆听菩萨宣说妙法。这时修行人来到此处,生起无比虔诚之心,上前礼拜菩萨恭敬站立。
「尔时慈氏菩萨谓行人言:『善来。善男子!』行人即当答言:『我今善来。』菩萨复言:『善哉善哉!善男子!汝能发勇猛坚固心来至于此。何以故?南阎浮提众生信心坚固,能于佛法精进勇猛,能于我所起恭敬心。汝今当知,若诸众生欲于现世及当生中见我身者,当发志心诵我根本大明,即得安乐无诸难事而见我身。根本大明曰:
那时慈氏菩萨对修行人说:“欢迎,善男子!”修行人应当立刻回答:“我现在欢喜前来。”菩萨又说:“很好,很好!善男子,你能发起勇猛坚固的心来到这里。为什么呢?南阎浮提的众生信心坚定,能在佛法上精进勇猛,能对我生起恭敬心。你现在应当知道,如果一切众生想要在现世以及来生中见到我身的,应当发起至诚之心,诵持我的根本大明咒,就能获得安乐,没有各种障碍之事,而见到我的身相。根本大明咒是:
「『那謨囉怛那(二合)怛囉(二合)夜(引)野(一句)那謨吠嚕左那莎(引)彌儞(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿囉喝(二合)帝三藐訖三(二合)沒馱(引)野(四)怛𭔧(切身)他(五)唵昧咄侶(二合)怛里(六)昧怛囉(二合引)嚩婆(引)悉儞(七)昧咄侶(二合)怛葛(二合)吒野(八)三摩(二合)囉三摩(二合)囉(九)莎剛鉢囉(二合)底倪也(二合)(十)娑囉娑囉(十一)尾娑囉尾娑囉(十二)冐馱野冐馱野(十三)冐馱(引)耨誐帝(引)(十四)摩賀(引)冐地波哩嚩哩底(二合)多摩(引)那細(引)莎(引)賀(引)(十五)』
「礼敬三宝(“二合”表示两个音节要快速连读),礼敬毗卢遮那(“二合”表示两个音节要快速连读)世尊(这是第二句),礼敬如来(这是第三句),礼敬阿罗汉、正等正觉者(“二合”表示两个音节要快速连读,这是第四句)。即说咒曰(这是第五句):唵,弥都噜(“二合”表示两个音节要快速连读)怛哩(这是第六句),弥怛囉(“二合引”表示两个音节快速连读且后一字音调稍长)嚩婆(“引”表示音调稍长)悉儞(这是第七句),弥都噜(“二合”表示两个音节要快速连读)怛葛(“二合”表示两个音节要快速连读)吒野(这是第八句),三摩囉三摩囉(“二合”表示两个音节要快速连读,这是第九句),莎刚钵啰(“二合”表示两个音节要快速连读)底倪也(“二合”表示两个音节要快速连读,这是第十句),娑啰娑啰(这是第十一句),尾娑啰尾娑啰(这是第十二句),畔驮野畔驮野(这是第十三句),畔驮(“引”表示音调稍长)耨誐帝(“引”表示音调稍长,这是第十四句),摩贺(“引”表示音调稍长)畔地波哩嚩哩底(“二合”表示两个音节要快速连读)多摩(“引”表示音调稍长)那细(“引”表示音调稍长)莎贺(“引”表示音调稍长,这是第十五句)」
「菩萨告言:『善男子!今此大明有大威力。若诸修瑜伽行者能发志心持诵此明,是人得见我身决定无疑。』
菩萨告诉他说:“善男子!这个咒语具有极大的威神力。如果有修习瑜伽的行者,能够发至诚心念诵这个咒语,那么这个人必定能见到我的真身,这是毫无疑问的。”
「复次慈氏菩萨告行人言:『汝今来此,何所求耶?或求见我身听受正法耶?或求种种成就法耶?或复求于南阎浮提有大名称耶?如汝所求我当施愿。』行人答言:『菩萨!我初发心来入此宫,唯为求见菩萨。我今得见心已满足,余非所求。我今住此,乃至菩萨当来成正觉时,愿我于菩萨所听受正法。』」
接着,慈氏菩萨问修行的人说:“你今天来到这里,是想求什么呢?是想见到我的身形、听受正法呢?还是想求得种种成就的法门呢?或是希望在南阎浮提获得很大的名声呢?无论你求什么,我都愿意满足你的愿望。”修行的人回答:“菩萨!我最初发心进入这座宫殿,只是为了求见菩萨。如今既然已经见到您,我的心愿已经满足了,别的什么都不求。我愿留在这里,直到菩萨将来成就正觉的时候,能够在菩萨座下听受正法。”
尔时金刚手菩萨闻释迦牟尼佛说是法已,欢喜信受,依教奉行。
这时,金刚手菩萨听完释迦牟尼佛宣说的这些教法,心中充满欢喜,深信不疑,并决定依照佛的教导去实践奉行。