佛说阿难陀目佉尼呵离陀隣尼经

我听到的是这样：

那时，佛陀在维耶离城的一片大树林间游化，那里有一座叫做“交露庄严”的精舍。当时，佛身边有三十万大比丘僧众。佛陀感到自己即将放下身躯的生命，于是自己定下期限，三个月后就会进入涅槃。这时，佛陀告诉贤者摩诃目犍连，让他到三千大千世界的各个国土去，把那些修声闻道、辟支佛道以及发大乘心的人都叫来聚会。目犍连立刻接受教导，向佛足顶礼后离去。他凭借自己的功德，一抬脚就踏上了须弥山的山顶，又借着佛的威神力量坐下思考：“我应该用什么三昧，才能让三千世界的人都听到我的邀请声音？”他随即进入三昧，就像心中所想的那样，十方世界都听到了他的声音。这时，有百万比丘来到精舍聚会。贤者舍利弗也心想：“我也要用三昧来知道南阎浮提里所有比丘在什么地方，让他们都聚集起来。”接着，他按照心中所想，果然把大家召集起来，也知道了他们的所在之处。这时，有四十万比丘来到精舍聚会。佛陀又告诉不现相菩萨、软首菩萨、弃诸勤苦菩萨、出一切忧冥菩萨、除一切盖菩萨、一切尊自在菩萨、其音广闻遍见普安菩萨、众香手菩萨、一语报万亿音菩萨、慈氏菩萨等人：“善男子！你们到十方如恒河沙那么多的佛国去，把那些发菩提心的人、已经获得不退转位的人、还没得到不退转位的人、已经得到无生法忍的人、以及还没得到无生法忍的人，全都请到交露精舍来。”这十位菩萨各自接受佛陀的教导，向佛顶礼后离去，走遍十方恒河沙那么多的国土。那时，有八十亿、百千位一生补处菩萨来聚会，百千位不退转菩萨来聚会，三十亿位得到无生法忍的菩萨来聚会，六十亿位心念清净解脱的菩萨来聚会，还有刚刚发大心以及按照法义修行的人多得数不清。他们都凭着佛的威神力量，从十方世界飞到精舍，向佛顶礼后，一起坐下来。这时，舍利弗看到这些菩萨种类、等级不一样，修行境界也不同，却都能用同等的方式飞来聚会，心里很惊讶，想：“这是佛陀的功德神力带来的结果吗？到底是什么原因让他们这样来聚会呢？”于是舍利弗从座位上起来，向佛顶礼，然后长跪合掌对佛说：“我心里有疑惑，现在想问佛，希望让聚会的菩萨都能获得直接的信心，听到佛的说法后各自得到好处。希望恒河沙那么多佛所说的经典法义，能让一切众生平等听闻，获得清净；让无数人提出各种问题都能得到回答。请问：修行什么样的法门，才能一直保持正念不失，很快得到无上平等的最高觉悟呢？”

佛说：“太好了，太好了！舍利弗！你为了各位大菩萨的缘故，想问这个道理，真是难得啊。”佛说：“仔细听，好好记住、思考，我会给你深入地解释，让所有听到的人很快获得至高无上的平等的觉悟。”佛对舍利弗说：“这些菩萨已经掌握了这个总持法门，已经明白了所有佛法，能够为一切佛法引路。为什么呢？是为了世间人的缘故啊。”

佛陀对舍利弗说：「菩萨要想真正修行好这个法门，需要做好四件事。哪四件事呢？第一、身体的行为要时刻谨慎约束自己；第二、嘴里说的话要始终保持真诚；第三、心里的念头要柔和善良；第四、要用灵活巧妙的方法去帮助和救护所有众生。做到这四件事，才能真正用好这个法门。」

佛陀告诉舍利弗：“菩萨还有四种方法，能让自身获得没有穷尽的智慧。哪四种呢？第一，用清净的心态化解各种痛苦烦恼、消除所有疑惑，帮助世间所有人解脱；第二，用清净的心态把握佛法真理，引导利益一切众生；第三，用清净的心态做各种好事，让所有生命都得到好处；第四，净化各个世界，度化一切众生，让他们都能领悟佛法真谛。这就是四种方法——让身心清净、智慧没有穷尽。”

佛对舍利弗说：菩萨要想快速掌握陀罗尼法门，有四件事情要做。哪四件？第一，陀罗尼法门能帮你看透世间名声和外相，尽快获得清净法门；第二，陀罗尼法门能让你深入修行忍辱；第三，陀罗尼法门能让你搞懂一切念头和思想的根源；第四，陀罗尼法门能让你看穿所有善恶行为。做好这四件事，就能快速掌握陀罗尼法门。佛接着说：菩萨要想真正掌握阿难陀目佉尼呵离陀罗尼，必须先认识四十八个名字。哪四十八个？

依照无为法默然修行，心念普门而精进不懈，终得寂灭之果。智慧之光普照，顺佛教导常念正法，意念专注无有散乱。通达妙术妙句，虽有心而心无所念，证得解脱境界。

行者安住无动，超越其余一切，无脱无生，行持无垢清净。严净道场，无住于相，名闻十方，离诸有执。心无挂碍，调定自心，长放光明，勇猛精进，成就大勇。

赞叹此殊胜法句，心不可动摇，不动而等运众生。次第坚固，真实安住，无碍行持，普皆尊崇。精勤修行，须弥山王般安稳，遮止烦恼，得坚强之力。

成就大光明，长久照彻世间，众生皆得护念。法门无尽无断，总持法门无有边际。

现在佛所说的这四十八个神咒名称

佛告诉舍利弗，菩萨应当这样忆念陀罗尼：不管是有解脱的法，还是没有解脱的法，都不去造作这些，也不去认知，也不去了悟。在这当中，不增加什么，也不减少什么。也看不见解脱，也看不见不解脱。也看不见生起，也看不见消灭。也看不见未来、过去、现在。也看不见来，也看不见去。也不求佛，也不转动心念，也不执着相貌美好，也不执着种姓好，也不执着眷属，也不执着戒律，也不执着三昧，也不执着智慧，也不执着解脱，也不执着解脱的智慧。也不执着坐禅修行，也不执着无所得，也不执着除去污垢，也不执着有智慧，也不执着没有智慧，也不执着教导别人，也不执着清净一切，也不执着有我，也不执着有人，也不执着有法，也不执着精进，也不执着修行，也不执着不清净，也不执着身，也不执着心，也不执着口，也不执着未来，也不执着过去，也不执着现在，也不为自己这个身体，也不为别人的身体。就是这样，舍利弗，这个法叫做一切法中最无上的法，也能收摄一切法，也能进入一切法中。这就叫做忆念诸佛法。这个陀罗尼叫做法的勇猛纲要，聚集一切法。这就叫明解章品，能清净一切人，满足各种愿望，让人得到名声、觉悟之心和三昧。这就叫一切都自然成就的根本功德。这就叫法的种子积藏，能启发各种心意根机，让人非常尊重，相貌美好庄严，没有人能动摇。就算天魔来了也不能破坏，没有人能夺走，没有人能靠近。就是这样，舍利弗，如果有菩萨听到这个阿难陀目佉尼诃离陀罗尼，就已经得到了不退转的果位以及无上平等的道。为什么呢？因为在这里，诸佛所行的一切都已经具足了，能为一切众生作修行，破坏五道生死以及各种疑惑结缚，快速得到陀罗尼。佛那时说偈言：

佛告诉舍利弗，菩萨有四种修行方法，能很快得到陀隣尼法。哪四种呢？第一，远离世间的爱欲；第二，不说别人的长短，别人也找不到你的把柄；第三，有人来向你索要东西，不违背人家的心意，没有什么舍不得的，给了以后也不后悔；第四，白天黑夜都精进努力，一直立志求取各种佛法。这就是四种方法。舍利弗，菩萨这样修行，就能很快得到陀隣尼。佛那时说了偈言：