观自在如意轮菩萨瑜伽法要

现在我要依照瑜伽修行的方法，根据《金刚顶经》的教导， 传授摩尼莲花部的如意念诵法门。 修行这种三昧法门，就能达到观自在菩萨的境界。

首先要选择这样的弟子：出身尊贵、敬信佛法， 受众人敬爱，智慧通达且勇猛精进， 具备坚定的毅力，始终保持觉悟的智慧， 孝顺父母，对佛法僧三宝怀有纯净的信心， 乐于修习菩萨道，对慈悲喜舍四无量心， 时刻不曾间断，常以大乘法为乐， 安住于菩萨戒律，恭敬亲近善知识， 礼敬一切圣贤，具有不可动摇的定力， 具足大丈夫的勇猛，善巧通达相应法门， 常乐于寂静修行，智慧广大无所畏惧， 以戒律庄严身心，精进修持密法， 敬奉真理之道，一心修行毫无保留， 常乐于听闻妙法，曾受过三昧耶戒， 从师长处获得灌顶，得到印可之后， 不久便能证得成就。

弟子具备这些条件， 才可以传授此法， 这就像如意宝珠， 能成就一切事业。

按照经中指示的处所： 山野间或流水旁， 清净的修行圣地， 喜爱的幽静山谷， 远离各种危险恐怖， 根据能力庄严布置供养。 修行者面向西方， 观想自在王如来， 依次礼拜十方诸佛， 以五体投地之礼， 如法恭敬顶礼。

双膝长跪之后， 虚心合掌安住， 至诚发露忏悔 身口意一切罪业： 我从过去世以来， 轮回生死至今， 现在面对圣尊， 至心求哀忏悔。 如同诸佛所忏悔， 我今也这样忏悔， 祈愿加持之力， 令众生皆得清净。 以此大愿功德， 自他都获无垢。

过去、现在、未来一切佛， 菩萨及所有圣者， 他们所积聚的一切善根， 我皆合掌至诚随喜， 如同我自身所集的善根一般， 心中充满同等无别的欢喜。

结好这个坐姿手印后， 观想遍布虚空的诸佛， 自身一一在诸佛面前， 安住于圣众海会之中。

将止观从膝上提起， 旋转舞动手臂至心前合掌， 如莲花尚未绽放的姿态， 观想以此礼敬诸佛。

接着结三昧手印， 在心前作坚固交缚， 拇指与小指竖起， 结成金刚莲花之印， 总持一切莲花法意。

以此警醒一切圣众后， 诵念此密语真言：

通过结成这个手印， 佛陀及所有觉悟者的弟子， 那些享有盛名的圣者， 都被微妙的观察力所接纳。 回想起往昔所立下的誓愿， 面对普照一切的世尊， 为了不违背教法的旨意， 加持之力得以圆满成就。

十根手指紧紧相扣， 将忍辱指与愿指在中间交叉钩合， 布施指与智慧指、禅定指与精进指， 各自两两相对并竖直并拢。

以此手印展现时， 诸佛与菩萨， 所有执金刚众， 皆生微妙欢喜。

接着应开启心门， 引入金刚智种子字， 观想在双乳之上， 右为“怛囉”，左为“吒”， 犹如殿堂的门窗， 以殊胜金刚缚印， 身口意三业同时相应， 拍心开启二字。

从无始以来熏染积累的业力种子， 所聚集的一切烦恼尘垢， 现在用召罪手印， 将它们汇集起来准备摧毁。 十指交叉结成坚固束缚， 忍辱与誓愿如针般挺直， 精进之力如钩般弯曲， 以心念观想召聚所有罪业。 观想那些罪业显现为—— 竖立毛发、赤裸身体的黑色形相， 将手印反转刺向心间， 接触后诵持密咒， 因身口意三业相应， 便能召聚一切罪业积聚。 诵完这召集真言后， 才进行摧毁罪业的法门。

将（一切障碍）召入掌心后， 即可施行摧破之法。

先前的手印向内交叉， 口诵“缚”字以镇伏一切罪业， 中指与食指一同伸直， 心中现出“怛𡀩吒”字真言。

观想此二指化为金刚杵， 相互拍击犹如摧碎山峦， 配合忿怒真言与威猛姿态， 便能净化一切恶道众生。

诵咒后以两指相拍， 七次或三次依情境而行。

通过这个相应法门， 是过去诸佛的善巧方便， 身口意所累积的罪业， 无量极重的障碍， 如此摧灭之后， 就像火焚干枯的野草。 众生常常愚昧迷惑， 不知这深妙的道理， 如来出于大悲心， 才开启这秘密殊胜的法门。

接着应当结入印， 观想如来智慧种子字， 双手作坚固缚印， 禅定指与智慧指收入掌中， 以进力度两根手指， 相抵成环状姿势。 观想面前八瓣莲花， 其上安置“阿”字， 两点庄严点缀， 妙字才成“恶”形， 色白如珂似雪， 流散千道光明。 观想以进力指尖， 捻此字安放心间， 身口意同时运用， 诵此密咒如下：

心中观想时，字相光芒更显明，这即是法界的本体。

修行者应当这样观想，不久便能证悟寂静境界，<br> 因为一切事物的本性原本就是不生不灭的。<br> 过去、现在、未来的一切如来，<br> 其金刚般坚固的身、口、意，<br> 都是以精妙的方便法门，<br> 安住于金刚拳印之中。<br> 以此印契闭合心门，<br> 智慧种子获得坚固，<br> 接着弯曲代表精进力的手指，<br> 抵在禅定与智慧手指的背面，<br> 用手印触碰胸口之后，<br> 当即诵念此微妙真言：

修行者安住于禅定境界，双手结成坚固手印， 掌心向上平放于脐下，拇指如莲花瓣舒展， 此称为三昧手印。持诵密咒如下：

呼吸之间， 安住于气息的出入， 观想佛陀遍满虚空， 弹指间唤醒我： 佛子啊，你为何 成就无上正等正觉， 却不知一切如来 真实妙法的本质？ 听闻唤醒后， 修行者恭敬询问： 何为真实？ 祈愿最尊贵的您开示。 诸佛心生欢喜， 发出殊胜之言： 善哉，大菩萨！ 能如此发问。 你当于心中观想， 内在的“恶”字真言， 令此字透彻心间。 诵持此密咒如下：

念诵一遍后， 观想化为月轮， 为求加倍精进， 再诵此妙真言：

能让心中的月轮，圆满而极为清净， 中央观想美妙的莲花，上面安放着珍宝般的金刚。

其心量等同虚空，遍及一切三界众生， 再诵持这殊妙真言，金刚言语超越音声。

在这里观想一朵殊胜的莲花，绽放出千道光芒， 每一道光明之中，都显现出无量的佛国净土， 每个净土里都有殊胜的莲花。观想手持宝莲的人， 手持着宝莲胜幢，幢中传出美妙的声音： “谁是有福德不足的人？我将满足他一切愿望。” 安住在这寂静的三昧中，为利益一切众生， 像这样的菩萨们，都安住于平等禅定， 从莲花胎藏之中，美妙地放出千道光明， 都是为了利益众生，布施波罗蜜等修行， 普遍进入各种三昧，通达智慧善巧的法门。 因为悲悯忆念众生，施展无量的方便， 化现出种种身形，从出生到涅槃， 转动广大的妙法轮，这一切都从意念宝珠中生出。 所宣说的微妙法教，都以法轮来成就， 以法轮作为微妙智慧，能断除一切烦恼束缚， 如同转动大法轮，这是福德与智慧的道路。 接着都正确地观察，渐渐收敛那智慧莲花。

所有如来都融入一个整体， 就像明亮的镜子能映现万物影像。 法界的本质自性，安住于金刚莲花之上， 随即化现这珍宝莲花，成为真多菩萨—— 他手持如意宝珠，六臂身躯金色晃耀。

观想自身也是如此： 头顶发髻装饰珍宝，宝冠端坐自在王， 现出说法的姿态。 第一只手作思惟印，为悲悯一切众生； 第二只手托如意宝，能圆满所有愿望； 第三只手执持念珠，为救度畜生道苦难。

左手按光明山，成就永不倾动； 第二只手持莲花，能净化一切不合正法的行为； 第三只手掌持法轮，能转动无上妙法。

六臂宽广的身形，能游化于六道之中， 凭借大悲与善巧，断除众生的痛苦。

修行者这样观想： 自身安坐在月轮中央， 身体流出千道光明，颈后与背后都有圆光。 再观想心间也有月轮，月轮中也有宝莲花， 借此令观想坚固，心念不动，安住自身。

为远离一切妄想，诵持此密咒言：

[唵 嚩日囉 達磨 紇哩] （这是如意轮菩萨心咒，大意是：归命金刚法性本质。修持此咒可以净化身语意，成就金刚不坏之身，获得如莲花般清净无染的智慧言语）

(此咒为观想加持自身成金刚体的核心密言，配合“吽”字安心、“怛囉”安额、“紇哩”安喉、“恶”字安顶的观修，令修行者身如金刚坚固，语具莲花清净，速得相应。)

接下来应当结灌顶手印，有智慧的人双手合十如莲花开放， 食指弯曲如宝珠形状，拇指与无名指微微分开靠近， 将手印举至额头诵持密咒，心中观想佛陀为你灌顶。

用这个殊胜的手印， 双手向两侧展开， 如同串连莲花花环， 缓缓向前下方舒展， 观想如白色绸带垂落的姿态， 同时诵持这段殊胜真言：

接下来应当结护身印， 双手结成莲花拳， 从心口环绕到后背， 再从后背绕至肚脐， 接着转向腰际和双膝， 缓缓向上绕到颈后， 从颈后绕至喉间， 再回到颈后环绕， 随后绕至额前， 转向头顶后方， 最后从脐下缓缓散开。 同时诵念此秘密真言：

为让诸佛心生欢喜， 应结莲花手印， 双手如莲合掌， 轻击出妙音令众佛欢喜。

在自己身前观想， 出现"紇哩"字， 化作莲花之王， 花中有"紇哩"字， "怛囉"二字安在两边， 成为金刚宝莲， 一起变化为所尊奉的圣尊， 手持众多微妙珍宝。

如同之前观想自身一样， 现在观想圣尊也是如此， 为了让观想体性没有分别， 接着作呼召之法。

十瓣未开的莲花， 进力二指作如钩之势， 随即诵此密语， 应以莲花音诵念：

[唵 跋日囉 達磨 紇哩] （这是如意轮菩萨召请咒，大意是：以金刚法性之力，令智慧身现前。修持此咒可以召请菩萨智慧融入自心，圆满一切善愿）

进入智慧之身后，为使心念稳固不动， 应再结莲花锁印，并生起坚定决心。 如先前合掌如莲，再屈指成环状， 以力与智相合，交结如钩锁相连。

为获得殊胜喜乐，当结莲花铃手印：双手作莲花状捧起，拇指与食指相合，中指与无名指弯曲如环，同时诵此秘密真言：

接下来用内外两种供养方式，来供养莲花王菩萨。 所说的内供养法，是将双手如芙蓉花般合掌置于胸前， 禅定指与智慧指一同伸直，这个手印就叫做莲花欢喜印。 同时应当念诵这首密咒：

接着结花环手印， 用这个手印来献上供养。 保持之前的喜悦手印不变， 双手捧持向前送出， 观想各式珍宝璎珞， 充满整个虚空世界。

接下来要用歌颂的手印，献给智慧的莲花持有者。 再用前面提到的精妙手印，弯曲手掌支撑各个指节， 从肚脐慢慢移到嘴边，像泼洒般向下散开， 心中观想紧那罗的美妙音声，以此供养所有圣众。

接着要结舞蹈手印， 将先前的手印左右旋转， 双手如莲花合拢， 举到头顶再轻轻散开。 通过这四种供养法， 便能获得广大的神通力。

进行这四种供养， 便能成就最殊胜的功德。

接着结外供养印， 以欢喜心虔诚奉献。 心意遍及无边世界， 以莲花与焚香之法， 依诸佛真实语所说， 为利益一切众生。

双手如莲瓣向下轻散， 仿若焚香升腾之姿， 同时诵此秘密真言， 观想供养之香如云， 弥漫充满整个虚空， 供养所有圣贤大众。

接着要结出花朵手印， 以三十二种殊胜形相， 庄严一切如来圣像。 观想美妙缤纷的花云， 用心念遍布所有地方， 如先前合掌如莲开放。 向上散开如天女散花， 供养所有如来世尊， 以及一切圆满觉者。 想象花云充满虚空界， 香气微妙芬芳弥漫， 庄严如劫初宝树般辉煌， 同时诵持这秘密妙语， 身、口、意三业一同运化。

众生被无明遮蔽， 远离智慧的光明， 为了净化清除这些障碍， 应当结起智慧明灯的手印。

用先前合十的莲花掌， 拇指与食指竖直相触， 心中观想摩尼宝灯， 光芒遍照整个虚空法界， 放射出无量光明。

诵持此秘密真言：

接下来应当结出解脱涂香印， 为净化一切众生， 奉上这代表持戒清净的香。

双手如散开的莲花， 在胸前作涂香的手势， 十度圆满如熏习一般， 香云如海弥漫虚空， 供养诸佛及一切圣尊。

念诵此秘密真言：

内外供养完毕后，应当接着观想， 结出秘密根本手印，以此对应真言主尊。 先诵根本真言，清晰念满七遍后， 将手掌平置于心前，中指与无名指如莲叶般舒展， 食指与拇指结成宝珠形状，其余手指如经幢直立。 诵持根本密言，心中观想满足一切众生的愿求。

接着结心秘密印， 依照先前根本印手势， 将无名指与小指交叠扣紧， 称为本心印。 所有心愿与意念， 只要心中所想的， 通过结此手印， 都能圆满达成。

接着结随心的手印， 用双手紧紧交握成稳固的结， 食指与拇指屈起如宝珠形状， 中指与无名指并拢伸直， 小指也自然舒展， 大拇指与食指相互竖起， 同时念诵这个心中心的真言：

接着观想尊者口中，流出秘密真言， 清晰形成文字光流，五色光芒遍照四方。 交错殊胜的光色，流入修行者口中， 排列于心间月轮内，晶莹如红宝石， 逐一专注观想，顺应真理开启觉悟， 安住定境持续修习，进入“阿”字法门。 随即深入轮字观想，周遍观察所有字相， 此名为三昧正念，能获得智慧与解脱， 由此修持相应故，不久将成就一切智。 若以音声随顺持念，最为殊胜微妙奇特， 安住本尊观想时，不应生起急躁之心， 不高扬也不低沉，不松缓也不急促。 有智慧者远离分别，及一切妄想杂念， 若诵满洛叉遍数，所求皆得成就。 双手持念珠，用菩提子与莲子， 或螺珠及其他珍宝，无瑕疵、光泽润泽者， 应穿成一百零八颗，每颗各诵七遍真言， 观想心间与心轮中，及头顶毘俱胝罗。 以此法加持后，穿贯成珠串完毕， 当每拨一珠时，与“莎诃”声同步持诵， 一千遍或一百零八遍，随自身能力念诵， 每日四时或三时修持，此法后夜最为殊胜。 如意轮经中，本是佛陀亲口宣说。 若如是精进修习，现世可证初地果位， 此后历十六生，成就无上正等正觉； 何况世间所求成就，现生岂有不如意？ 随力念诵完毕后，重新结三昧手印， 再行八种供养，恭送密言主尊。 双手作坚固合掌，食指如莲花叶舒展， 从心前举至面前散开，于头顶合十如花开。 观想尊者于虚空中，循原路返回本宫殿。

送走圣众之后，自己安住在本尊观想中， 或在安静的地方，读诵大乘经典， 《楞伽经》与《华严经》，《般若经》及《理趣经》， 像这些经教，要反复思惟并修习。

读完经典后，自由自在地行住坐卧， 甚至到睡眠休息时，也不忘失觉悟之心， 这样不久就能成就悉地。这是金刚藏菩萨所说的。

这个大悲法的仪轨，不须挑选吉日或星宿， 也不论进食、沐浴、清净或不清净的时候， 都应持续不间断，远离散乱心， 不去经营世俗杂务。

念诵完毕要发下誓愿，结三昧耶手印， 礼敬诸佛菩萨之后，便可随意散步经行。

由此积累福德善业，依着解脱与本愿的力量， 能让一切众生，迅速证得一切智慧。

以上这四句愿文，出自金刚仪轨的记述， 为了利益众生的缘故，我如今一同结集在此。