如意轮菩萨观门义注秘诀
唵字，一切法流注义，无所得以为方便，觉不可得。
嚩字，一切法超越之义，言语道不可得。
啰字，一切法离尘义，了亦不可得。
娜字，一切法施义，毕竟不可得。
跛字，一切法胜义，性相不可得。
娜么二合字，一切法离我，取执不可得。
吽字，一切诸法了义亦不可得。
右如上布列诸字，尽作欝金之色，从本尊口引入身心口轮中。分明布列已，一一谛审观之，从此三昧耶速获一切智。夫瑜伽法念诵数毕，即布诸字，更于身上布列小心真言，复于字上分明观照，如日初出，光明赫奕广极无边。如斯观照，不久当证法身三昧。
唵字安于顶， 嚩字置于额，
啰字布两目， 娜字观于口，
跛字安于心， 娜么字置二膊，
吽字安脐轮。
以前观字门， 速悟无生理，
不久当成就， 获得如来智。
如意轮心真言布列梵字菩提心月轮。
如意轮真言注义。
曩謨(歸命義)囉怛曩(寶義)怛囉二合夜野(三義所謂歸命三寶敬)曩莫(稽首義)阿哩野二合嚩路枳諦濕嚩囉耶(聖觀自在)冐地薩怛嚩二合野(菩薩)摩訶薩怛嚩二合野(大菩薩)摩賀迦嚕抳迦野(大慈悲者)怛儞也二合他(所謂開如來藏說真言)
唵其字成于三身义也。唵之一字，所谓唵阿摩等三字共成。唵字者，一切法生不可得义。阿字者，一切法本不生义。摩字者，一切法我无所得义。又释云：唵字化身义，阿字者报身义，摩字者法身义。由此三字契实相理，则成稽首礼一切如来，亦如来无观顶义。
斫羯囉二合靺哩底(能轉無上法輪義，亦摧破義)震跢末抳
思惟义，亦如来宝义。宝有六种，能满众生愿故。
摩訶鉢那麼(二合，大蓮華也，表淨諸非法，染本不染故)
噜噜。离尘垢义。尘有二种，故重称也。二尘者，所谓内尘、外尘。内尘即是五根，眼耳鼻舌身。外尘，色声香味触。于二种尘，皆无所得以为方便成瑜伽观智。
底瑟咤。释云住义，亦云无住义，无住以为一切法本。亦云无住涅槃、不住生死，由大智故不着生死，由大悲故不住涅槃。
入嚩攞。释云炽然义，光明照曜遍满十方虚空法界，惊觉诸佛菩萨圣众降集普赴，下召一切天龙八部诸有情类，利益加持故。
阿羯里洒野。请召义，由此请召，诸佛菩萨天龙八部应召而至，悉云集加持护念。
吽字者，一切法无因义。亦云菩提道场。如《金刚顶瑜伽经》说，才发菩提心，即坐菩提道场、转正法轮。由此相应，此真言一字则能证悟一切佛法。念念证悟佛法之时，具萨婆若智，直至究竟坐金刚座。四魔现前，则入大慈三摩地，降伏四魔故则成正觉。四魔者，谓蕴魔、烦恼魔、死魔、天魔，悉自降伏。复云法无因者，诸法无因，依胜义谛果亦无得。无因果故，本来清净。
泮字者，是破坏义，亦云摧坏义。得成佛时，摧坏四魔。亦云三德之中断德。之中得义，由以智断三界九地位烦恼习气皆悉断，福德智慧二种资粮悉皆圆满。从无始来一切有情以为己亲，念彼恩故。往诣转法轮处，演说十二行法轮也。
咤字者，一切法无所得义。其咤字梵书形如半月。释云一切法无我，无所得以为方便，则成生空，生空半故。
萨嚩引等无言说义，即成法空智满字义，亦云大福德成就义。
诃字是断烦恼义。令诸有情积大福德、断害烦恼及随烦恼一切习气，自他身中遍满字之教，证得无余依无住涅槃。修行瑜伽者结契诵真言，定意专注于此一字。由与真实道理相应，思惟时能除能缘所缘，自他平等、同体大悲，顿集一切福德智慧。现在除遣一切灾祸非命，世人见闻欢喜，所出言辞天人敬顺不敢违越。临命终时众圣见前，得生极乐净妙国土，于大集会中，莲华化生见无量寿佛，听闻正法顿证无上菩提。如意轮菩萨六臂相颂：
「手持如意宝， 六臂身金色，
顶髻宝庄严， 自在王说法。
第一手思惟， 愍念有情故，
第二持意宝， 能满一切愿，
第三持念珠， 为度傍生苦。
左按光明山， 成就无倾动，
第二持莲手， 能净诸非法，
第三手持轮， 能转无上法。
宝能随施故， 山表不动故，
莲性不染故， 轮摧障恼故。
六臂广庄严， 能游于六道，
以大悲方便， 断诸有情苦。
身流千光明， 随念能普照，
犹如于明镜， 能现于万像，
自心本不生， 法性圆寂故。」
出《金刚顶瑜伽经》说。
心中心真言。
唵字(一切法流注義，無所得以為方便，覺不可得)。
嚩字(一切法超越之義，言語道斷不可得)。
囉字(一切法離塵義，了亦不可得)。
娜字(一切法施義，畢竟無所得)。
跛字(一切法勝義，性相不可得)。
娜麼(二合)字(一切法離我，取孰義不可得)。
吽字(一切諸法了義亦不可得)。
右如上布列诸字，画作欝金之色。
贞享三年十月二十一日点校了
淨嚴(四十八歲)
元禄十六年正月十七日以净严和上之本
再校了 尊教
宝永五戊子十二月二十五除夜一校了
性寂