不空羂索呪经
隋天竺三藏阇那崛多译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时婆伽婆在逋多罗山顶观世音宫殿所居之处,于彼山中多有娑罗波树、多摩罗树、瞻卜华树、阿提目多迦华树等,更有种种无量无边诸杂宝树周匝庄严,与大比丘众八千人俱。复有无量首陀会天无量百千左右围绕,其名曰:自在天众、大自在天众。复有若干大梵天王及诸天子,请佛说法。
那时,世尊住在逋多罗山的山顶上,那地方是观音菩萨的宫殿所在。这座山里长满了各种树,包括娑罗波树、多摩罗树、瞻卜花树、阿提目多迦花树等等,还有数不清的各种珍贵树木,环绕四周,非常庄严好看。当时,世尊身边有八千位大比丘跟着。还有无数的首陀会天,以及成百上千的天人围绕着他们,这些天人的名字叫:自在天众、大自在天众。另外,还有好几位大梵天王和许多天子的随从,他们都来请佛讲说佛法。
尔时观世音菩萨摩诃萨于是海会大众之中即从座起,整理衣服偏袒右肩,右膝着地合掌向佛,面目熙怡开颜含笑而白佛言:「婆伽婆!于有心呪名曰不空羂索王。我于往昔从发菩提心已来过九十一劫,于是劫中有世界名曰观视,于彼刹中复有一佛,名曰世界王如来应正遍知。然彼如来怜愍我故说此心呪,我时于彼佛世尊所受持不忘,以是力故从是已来常为无量无边百千摩醯首罗诸大天众、净居天王并诸天子无量无边说法教化,令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊!我于彼佛所得是呪已,即得不忘智胜庄严等一万三昧。世尊!随有此心呪处,当知彼处有大天众,所谓自在天、大自在天、大梵天、梵天等一万二千守摄防护。世尊!随其所在有是呪处,应如塔想。世尊!随何方面有是心呪,应当证知彼诸人辈已曾供养百千万亿那由他诸佛种诸善根。世尊!若复有人闻此不空心呪者,当知彼人若于往昔于他人所行诸秽恶、造诸非法、毁谤诸师、毁谤正法,未来世必堕阿鼻地狱,一切诸佛菩萨声闻辟支佛等皆悉舍离。彼人于后生悔恨心不复造恶,彼人若能一日一夜断食诵此心呪,彼人重罪现世轻受,或一日间得寒热病,或复二日或复三日或复四日或复七日得寒热病,或复眼痛或得耳痛,或唇齿疼痛或舌腭疼痛,或复心痛或复腹痛,或膝痛或脇痛腰脊肋痛,或患支节疼痛或得痔病,或大小便利不通或下痢,或患手足或头痛,或患疮癣,或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮,或得羊癫诸鬼病等,或值呪咀野道种种言说,或为他作而反着之,或为已作而更着之,或被枷禁系在牢狱,或被他打或被他杀,或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊!我今略说,或值身口意业逼切或夜得恶梦,以现受故彼等恶业悉得除灭。况复清净诸众生辈,正信正行不灭罪者,无有是处。世尊!若有四辈人民等,设以谄曲心闻此呪者,或复读诵或复受持,或昼夜常诵,或为他解说已教令听闻,乃至在畜生前说此心呪令彼耳闻,复能说是金刚句等,自心念言:『金刚句者何等是也?所谓一切不舍是也,一切不分别是也,一切无为是也,一切不迟至是也,一切不作是也,一切不染是也,一切平等心是也,一切无至是也,一切不弃舍是也,一切不离五阴是也。』如是方便当须念佛。彼等诸人,十方诸佛数满一千在于现前,彼等诸佛当教是人忏悔除罪。世尊!我今略说,若复有人以竹帛书是心呪受持礼拜,有如是等无量无边功德之聚。世尊!我今略说,闻此呪者不应起诤。世尊!若人共他鬪诤闻此呪者,或为惊怖大家或护他意或因调戏闻此呪者,世尊!彼等诸人应当思惟:『令我耳根闻此呪者,以观世音菩萨威神力故,非我自力。』世尊!譬如有人,或取栴檀香或取龙脑香或取麝香等种种诸香,诽谤毁辱骂詈言说。诽谤毁辱骂詈言讫已,还以是香涂其身体。然彼栴檀乃至麝香不作是念:『彼人诽谤我骂詈我毁辱我。』岂有是心:『我与彼香,不与彼耶?』无有是处。世尊!但彼自有香性,不舍本性。如是如是。世尊!若有人于我此心呪或复毁辱,或复道说诽谤,乃至如上所说以谄曲之心恭敬尊重。世尊!彼谄曲众生,于未来世于诸善根能为佛因,生生处处不离戒定及胜智慧成就福聚之香,于未来世能持戒香。世尊!若善男子善女人,或比丘比丘尼优婆塞优婆夷,或余人辈,为此心呪故,于月八日十四日十五日空腹一日一夜莫食,身持禁戒心行精进,一日七遍夜复七遍诵此心呪已,莫念余事、莫共他语。世尊!彼人现世得二十种功德。何等为二十种功德?一者一切病痛不恼其身,虽有病痛,以福业力故速得除差。二者其身微妙柔软光泽,多人爱敬。三者诸根调伏。四者大得财宝,所求随称,不被他劫夺。五者火不能烧。六者水不能漂。七者王不能夺,凡所造业常得吉利。八者恶雹不伤,恶龙摄毒。九者不被灾旱,不畏恶风疾雨。十者若人被虫食于禾稼,当取其沙灰水等任意呪之七遍,八方结界、上下诸方普遍结之,一切惊怖一切虫毒即得除灭。十一者一切恶鬼吸人精气,或于梦中为人夫妇欲相厌魅,亦不能害。十二者于一切恶众生所常得安乐,心恒敬重无时暂舍。十三者若有诸怨生于恶意欲来讐对,亦自消灭。十四者但有恶人欲相害者,不能为害,即自去离。十五者一切呪诅一切蛊道,速即自摄,不能加害。十六者若处于众中最强。十七者诸有烦恼不能缠绕。十八者当在阵敌锋刃相害,一心诵呪,一切刀杖箭矢即不着身。十九者一切善神常随拥护。二十者生生处处常得不离慈悲喜舍。世尊!若人能受持如是心呪者,当得如是二十种功德。世尊!更复有得八种法:一者命终之日,观世音菩萨当作比丘像现其人前。二者命终之时,心不散乱,四大安隐,无诸苦恼纷绕其身。三者病虽困笃,亦无诸漏泄秽污屎尿不净。四者命终之日,得正忆念,心不乱错。五者命终之日,不复覆面而死。六者命终之日,得无量辩才。七者命终之日,欲乐生何佛国土者,随意往生。八者常得善知识不相舍离。是故八种福相现其人前。若有人能一日三时诵念,一时三遍受持此呪者,当断酒肉五辛,则所得功德日夜增长。菩萨不自为已,知诸众生心性力故,当为说之。勿为悭悋、勿作憍嫉,或云我能为汝,汝不能耶。所以者何?菩萨舍嫉妬意,为诸众生作大利益而取菩提,入菩萨数。言菩提者即是大智,言众生者即是方便,此二法者为众生故而有所得。世尊,愿佛听我说此心呪,于如来前欲演说故,亦为四部诸众生辈得安乐故得利益故,更为自余罪恶众生除灭罪故。」
那时,观世音菩萨在大法会中从座位上站起来,整理好衣服,露出右肩,右膝跪地,双手合掌面向佛祖,满脸笑容地对佛说:“世尊!我有一个心咒,名叫‘不空羂索王咒’。我在过去从发菩提心以来,经过九十一劫。在那劫中,有个世界叫‘观视世界’,那里有位佛,名叫‘世界王如来、应供、正遍知’。那位如来因为怜悯我,说了这个心咒。我当时在那位佛那里受持这个咒语,没有忘记。因为这种力量,从那以后,我常常为无量无边的摩醯首罗等大天众、净居天王和无数天子说法教化,引导他们走向无上正等正觉。世尊!我在那佛那里得到这个咒语后,就获得了不忘智胜庄严等一万种三昧。世尊!凡是这个心咒所在的地方,要知道那里有大天众守护,比如自在天、大自在天、大梵天、梵天等一万两千位天神保护。世尊!无论什么地方有这个咒语,都应该把它当作佛塔一样恭敬。世尊!无论哪个方向有这个心咒,应当知道那些人已经供养过百千万亿那由他诸佛,种下了各种善根。世尊!如果有人听到这个‘不空羂索咒’,要知道那个人如果过去对他人做过肮脏恶事、造作非法、毁谤老师、毁谤正法,来世必定会堕入阿鼻地狱,一切诸佛菩萨声闻辟支佛都会舍弃他。但如果那个人后来生起悔恨心,不再造恶,他若能一天一夜不吃饭,念诵这个心咒,他的重罪会在现世轻受,比如一天内得寒热病,或者两天、三天、四天、七天得寒热病,或者眼睛痛、耳朵痛,或者嘴唇牙齿痛、舌头口腔痛,或者心痛、腹痛,或者膝盖痛、胁痛、腰脊肋骨痛,或者四肢关节痛、痔疮,或者大小便不通、拉肚子,或者手脚痛、头痛,或者长疮癣、白癞、大癞、甘疮、疱疮、反华疮、恶毒疮、月食疮,或者得羊癫疯、各种鬼病,或者被诅咒、野道邪术和各种言语所害,或者为别人做法反而自己受害,或者自己做法反而害了自己,或者被枷锁关进牢狱,或者被打被杀,或者被期负辱骂毁谤。世尊!我简单说说,或者遇到身体、语言、心意的逼迫,或者晚上做恶梦,因为现世受报,这些恶业都会消除。更何况那些清净的众生,真正相信、正确修行、不消灭罪过的,没有这样的道理。世尊!如果有四众弟子等人,甚至用虚伪造作的心听到这个咒语,或者读诵、受持,或者白天黑夜常念诵,或者为他人解说并让他们听闻,甚至在畜生前说这个心咒让它们耳朵听到,还能说这些‘金刚句’等,心里想:‘金刚句是什么呢?’那就是:一切不放弃,一切不分别,一切无作为,一切不拖延,一切不造作,一切不染着,一切平等心,一切无到达,一切不舍弃,一切不离开五阴。这样方便时应当念佛。那些人面前会有十方诸佛,数量满一千尊,这些佛会教那个人忏悔除罪。世尊!我简单说说,如果有人用竹片和帛布写下这个心咒,受持礼拜,会有这样无量无边的功德积累。世尊!我简单说说,听到这个咒语的人不应该起争执。世尊!如果有人和别人争斗争吵时听到这个咒语,或者因为惊吓大家、或者为讨好别人、或者因为调戏而听到这个咒语,世尊!那些人应该想:‘我耳朵听到这个咒语,是因为观世音菩萨的威神力量,不是我自己能办到的。’世尊!好比有人拿了栴檀香、龙脑香、麝香等各种香,诽谤辱骂诋毁它们,说完后,还用这些香涂在自己身体上。但栴檀香乃至麝香不会想:‘这个人诽谤我、骂我、侮辱我。’难道会有心说:‘我给他香,还是不给他?’没有这种事。世尊!但香本身有香的特性,不会舍掉本性。同样道理,世尊!如果有人对我的这个心咒进行毁谤辱骂,或者议论诽谤,乃至像上面说的用虚假恭敬的心来对待。世尊!那些虚假的众生,在未来世,他们的各种善根也能成为成佛的因缘,生生世世不离开戒律、禅定和殊胜智慧,成就福德的香气,在未来世能持守戒律的香气。世尊!如果有善男子、善女人,或者比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,或者其他的人,为了这个心咒,在每月八日、十四日、十五日,空腹一天一夜不吃饭,身体持守禁戒,心行精进,白天念七遍、晚上念七遍这个心咒后,不要想别的事,不要和别人说话。世尊!那个人在现世会得到二十种功德。哪二十种呢?第一,一切病痛不困扰身体,即使有病,因为福业的力量很快会好。第二,身体微妙、柔软、有光泽,被很多人喜爱尊敬。第三,各种感官调顺。第四,得到大量财宝,所求随心愿,不被别人抢夺。第五,火不能烧。第六,水不能漂。第七,国王不能剥夺,所做事情常得吉利。第八,冰雹不伤害,恶龙收摄毒害。第九,不受旱灾,不怕恶风暴雨。第十,如果人被虫吃庄稼,可以拿沙子、灰、水等随意念咒七遍,在八方结界,上下四方普遍结界,一切恐怖和虫毒就会消除。第十一,一切吸人精气的恶鬼,或者在梦中想做夫妇来厌魅,也不能害人。第十二,在一切恶众生那里常得安乐,心常敬重,没有一刻舍弃。第十三,如果有怨敌生起恶意想来报复,也会自己消灭。第十四,如果有恶人想害人,不能成功,会自动离开。第十五,一切诅咒和蛊毒,会很快自己收住,不能加害。第十六,如果处在众人中,力量最强。第十七,各种烦恼不能缠绕。第十八,如果在战场上刀锋相害,一心念咒,一切刀杖箭矢都不会沾身。第十九,一切善神常跟随守护。第二十,生生世世常得到慈悲喜舍不离身。世尊!如果有人能受持这个心咒,就能得到这二十种功德。世尊!还能得到八种法:第一,临死那天,观世音菩萨会化现比丘形象出现在他面前。第二,临死时,心不散乱,四大安稳,没有各种苦恼缠绕身体。第三,病虽然严重,也不会有各种漏泄、不干净的屎尿。第四,临死那天,得到正念,心不错乱。第五,临死那天,不会脸朝下死。第六,临死那天,得到无量辩才。第七,临死那天,想生到哪个佛国,就能随意往生。第八,常得到善知识,不分离。所以这八种福相会现前。如果有人能每天三个时辰念诵,每个时辰念三遍受持这个咒语,应当断除酒肉和五种辛辣蔬菜,这样得到的功德白天黑夜都会增长。菩萨不是为自己,知道众生心性的力量,所以应当为他们说这个咒。不要吝啬,不要骄傲嫉妒,或者说‘我能为你做,你不能吗?’为什么呢?菩萨舍弃嫉妒心,为众生作大利益而求取菩提,进入菩萨的行列。所说的菩提就是大智慧,所说的众生就是方便,这两种法是为了众生才有所得。世尊!希望佛允许我说这个心咒,我想在如来面前演说,也是为了让四部众生得到安乐和利益,更是为了其它罪恶众生消除罪业。”
尔时世尊告观世音菩萨言:「汝清净众生说是心呪,应当知时,如来随喜。此心呪者,于未来世行菩萨行善男子善女人,于此心呪当作父母想。」
那时,世尊对观世音菩萨说:“你为了净化众生,要宣说这个心咒,要知道宣说的时机,如来对此感到欢喜。这个心咒,在未来的时代,那些修菩萨行的善男信女,应当把这个心咒看作是自己的父母一样。”
尔时观世音菩萨摩诃萨瞻覩尊颜目不暂舍,而白佛言:「世尊!佛已听我说此心呪,一切菩萨所应礼拜恭敬尊重此解脱圆满法门,为众多人得利益故得安乐故,为欲怜愍众多人故,为诸天人世间得世乐故。
那时,观世音大菩萨一直盯着世尊的脸,眼睛一眨不眨,对佛说:“世尊啊,您已经允许我讲解这个心咒了,所有菩萨都应该礼拜、恭敬、尊重这个解脱圆满的法门。这是为了让很多人得到利益、得到安乐,为了怜悯很多人,为了让天人世间的人都能得到世间的快乐。”
「我今顶礼三世一切诸佛,及菩萨僧,去来现在声闻缘觉。
我现在恭恭敬敬地向过去、现在、未来的一切佛,还有菩萨和修行有成就的出家人,都表示最高的敬意。
「我今顶礼正行正向一切诸圣。
我现在诚心诚意地行礼,向那些正确的、走在正道上的所有圣者致敬。
「我今顶礼大智舍利弗。
我現在向大智慧的舍利弗行頂禮。
「我今顶礼弥勒世尊菩萨众等。
我现在恭恭敬敬地给弥勒世尊和各位菩萨行礼。
「我今顶礼本师阿弥陀如来。
我今诚心归命顶礼根本导师阿弥陀佛。
「我今顶礼常住三宝。
「敬礼观世音菩萨摩诃萨大慈悲者。」而说呪曰:
「多姪他(一)唵吽(二)這囉這囉(三)支唎支唎(四)朱嚧朱嚧(五)摩訶迦𠺕尼迦(六)悉唎悉唎(七)之唎之唎(八)毘唎毘唎(九)鉢頭摩訶薩多(十)哥羅哥羅(十一)吉利吉利(十二)句盧句盧(十三)摩呵舒大薩多婆(十四)佛著耶佛著耶(十五)陀婆陀婆(十六)吉膩吉膩(十七)鉢囉(二合)摩舒大薩多婆(十八)迦囉迦囉(十九)吉唎吉唎(二十)句嚧句嚧(二十一)摩訶薩他莫鉢羅(二合)鉢多(二十二)這邏這邏(二十三)毘遮囉(二十四)珊遮囉(二十五)鉢囉(二合)遮囉(二十六)伊吒吒伊吒吒(二十七)婆囉婆囉(二十八)毘唎毘唎(二十九)哹嚧哹嚧(三十)伊醯夷醯(三十一)摩呵迦𠺩尼迦(三十二)摩呵鉢遮鉢帝鞞沙建囉(三十三)娑囉娑囉(三十四)柘囉柘囉(三十五)呵囉呵囉(三十六)呵呵(三十七)兮兮(三十八)𠹎𠹎(三十九)唵(引)迦娑婆囉訶(去)莫鞞沙達囉(四十)達囉達囉(四十一)地唎地唎(四十二)度嚧度嚧(四十三)多囉多囉(四十四)薩囉薩囉(四十五)簸囉簸囉(四十六)婆(輕道)羅婆(輕道)囉(四十七)阿囉濕迷(二合)室多薩呵薩囉(四十八)波羅帝曼地(徒筆反)多(四十九)舍𠼝囉(五十)十啝囉十啝囉(五十一)多波多波(五十二)婆伽槃(五十三)蘇摩地底夜(五十四)頡履屣伽拏(五十五)居鞞羅(五十六)婆囉醯眠達囉(五十七)頡履屣伽拏(五十八)啼婆伽拏(五十九)嚩(扶夜反)利至多(六十)遮羅拏(六十一)蘇嚧蘇嚧(六十二)朱嚧朱嚧(六十三)沒嚧沒嚧(六十四)散捺鳩摩囉(六十五)侯𠺩達囉(六十六)婆娑(長)婆(六十七)比疏𮞎檀那(去)大(六十八)頡履使那夜迦(六十九)蒱呼毘指多鞞沙達羅(七十)達囉達囉(七十一)地唎地唎(七十二)度嚧度嚧(七十三)他囉他囉(七十四)伽囉伽囉(七十五)夜囉夜囉(七十六)羅囉羅囉(七十七)何囉何囉(七十八)末囉末囉(七十九)拔囉拔囉(八十)拔囉陀夜(八十一)薩曼多婆盧吉多(八十二)毘盧吉多(八十三)盧雞攝啝囉(八十四)摩醯攝婆囉(八十五)慕呼慕呼(八十六)沒𡀔沒𡀔(八十七)沒夜沒夜(八十八)門柘門柘(八十九)何𡆗叉何𡆗叉莫摩(姓去甲)寫(九十)薩婆拔夷嚩(九十一)薩婆烏簸達囉鞞嚩(九十二)薩婆烏簸薩耆嚩(九十三)薩婆揭囉醯嚩(九十四)婆(去)馱槃達那(九十五)曷囉社怛(九十六)娑迦(去)囉(賊)(九十七)何祇儞(火)(九十八)憂馱迦(水)(九十九)鼻挱(毒)(一百)設薩多囉(戎仗)(一百一)簸唎摹遮迦(能解脫)(一百二)迦拏迦拏(一百三)吉儞吉儞(一百四)句𮞎句𮞎(一百五)遮囉遮囉(一百六)因地唎夜(一百七)婆(去)邏蒱澄伽(一百八)柘妬阿唎耶薩底夜(一百九)三鉢囉迦釋迦(一百十)多莫多莫(一百十一)三莫三莫(一百十二)莫薩莫薩莫呵耽暮(一百十三)安馱迦囉比馱摩那(一百十四)殺波囉蜜多鉢利哺囉迦(一百十五)彌唎彌唎(一百十六)吒吒吒吒(一百十七)茶(偷嫁反)茶茶茶(一百十八)知知知知(一百十九)伊尼夜折莫吃唎多(一百二十)鉢唎迦囉(一百二十一)伊醯夷醯(一百二十二)伊濕婆囉(一百二十三)哹多槃這迦(一百二十四)句𪠻句𪠻(一百二十五)波囉波囉(一百二十六)迦囉迦囉(一百二十七)迦吒迦吒(一百二十八)莫吒莫吒(一百二十九)毘輸馱比沙耶婆私儞(一百三十)摩訶迦流尼迦(一百三十一)輸毘多夜社儒波比多(一百三十二)何囉怛那(去)摩句吒摩囉達囉(一百三十三)薩婆腎若失邏思(一百三十四)吉唎多摩句吒(一百三十五)摩呵大蒱多(一百三十六)迦摩邏訖唎(二合)多(一百三十七)迦囉多邏(一百三十八)著那三摩著(一百三十九)毘木叉(一百四十)鉢囉(二合)嗛必多(一百四十一)婆呼薩埵珊多帝(一百四十二)鉢唎波柘迦(一百四十三)摩呵迦𪠻尼迦(一百四十四)薩婆羯摩拔囉那比舒馱迦(一百四十五)薩婆嚩地鉢邏摹這迦(一百四十六)薩婆薩埵娑摩攝婆索迦(一百四十七)南摹素妬帝(一百四十八)蘇波呵(一百四十九)」
「此呪隨誦即成,一日三時,一一時中誦一百八遍,能得除滅五逆重罪及諸業障。燒沈水香欲結界時,或呪水、或呪灰、或呪芥子、或呪紫檀木四枚,各七遍釘於四方,一切瘧寒熱病,作呪索誦二十一遍繫其咽下,即得除愈一切諸病;或呪酥、或呪油、或呪水各二十一遍,呪已服之。若欲破他所作呪咀,作其人形像,或麵或埿或蠟,當以鑌鐵為刀段段割之。若有人驚怖欲護身者,當作呪索帶於身上。若有人患腹痛,呪鹹水服之。若有人被蟲毒或被蛇螫,當用塗呪塗之。若有人患眼痛,取白綖為呪索繫其耳上。若人患齒,取迦羅毘羅木呪二十一遍,然後嚼之揩磨其齒。欲作大界,取五色綖呪二十一遍,取紫檀木四枚為𣐍,繫索於𣐍上纏之,釘著四角即成大界。一者怖處一切驚處欲護身者,當作呪索帶行;或呪水灑之,或呪灰用散其上。若有鬼著,取五色綖為呪索帶之或繫身體。一切寒熱病者,取白綖呪二十一遍作索帶行。若有得一切種種惡瘡,取蓽茇擣以為末和蜜,呪二十一遍泥其瘡上。若有人患眼,取香湯或甘草湯呪二十一遍洗兩眼。若有人患耳,煮油呪二十一遍內著耳中。一切鬪諍、一切官府、一切恐怖處,取水呪二十一遍洗其面。若國內有大疫病,或城邑聚落乃至家內當作道場,牛糞塗地香湯灑地,於四角處安置新淨水瓶,以種種華置其瓶裏,復將種種華散道場處,持種種飲食皆令香美,復以種種淨草敷設道場,以食置上并諸果蓏。於四角處麵作燈盞,淨布作炷燒諸妙香,以最勝上者而作供養。其呪師以香湯澡浴著鮮淨衣,於其座上敷新淨褥而坐其上,誦持此呪,一切災變即得消滅。若有遇重病者,將彼瓶水呪已灑於彼人,凡所灑者即得除滅一切疫病。諸鬼祟者一切有怖畏處,以水灑之皆得除愈。若有人被他禁呪,磨栴檀呪二十一遍泥其心上,即得除愈。若欲除滅一切業障及五逆四重,常誦莫住。若有家內遇疫病,或復諸鬼擾亂其家,當取一百八枚蓮華,一一蓮華各呪一遍擲著火中,即得除愈。若欲取一切眾生心意,當取栴檀一百八枚長二寸,一枚一遍呪之擲著火中。欲治一切鬼病恐怖之處,當取闍耶草(藉草根)、毘闍耶草(藥)、那句利(藥)、揵陀那句梨草(藥)、這憐尼草(藥)、阿婆耶波儞草(藥)、因陀羅波尼草(香附子)、多迦羅(香)、斫迦羅(香)、摩訶斫迦羅(香)、毘疏𮞎揵多(香)、蘇摩羅(是梔子)、蘇難陀(草)。如是諸草皆搗之作末,細羅之,取水和為丸如大棗,呪一百八遍,或頭戴或繫手而行,一切鬼病一切疫病不能為害。若有小兒著鬼病及疫病所驚怖處,將一丸繫於咽下。若有女人薄相難嫁娶者,或有諸病,取此丸藥和水澡浴,即除惡相,最妙最勝隨意無難。若有女人不生男者,持藥一丸繫其項即得產男,一切驚怖中皆作大護。若有人被蟲者,此藥亦能破之。帶藥行者,不被火燒諸難。若被惡瘡,持此藥塗者即得除差。若有人為諸惡事逼切,帶此藥者即蒙除難。若有人欲除惡風惡雨,呪水二十一遍散於四方,即得除止。若遇大雹,取一樹枝行呪遙打之。此觀世音心呪雖不受持,但誦,能破一切業障,能成一切事,皆得成就。若有人持此呪者,彼人當織一白㲲,闊五尺長一丈,不得割斷。綜縷彼㲲當畫作一佛。綵色中不得用膠,當和香及乳和綵色畫之。右邊畫作觀世音像,狀如摩醯首羅天,頭上髮悉如䗍髻,方作華冠,肩上當畫作黑鹿皮覆左肩上,自餘身分當畫作種種瓔珞。其畫者教持八關齋,勿得雜食,日別香湯清淨澡浴、著淨衣裳。其持呪者當清淨處安像,像前以牛糞塗地,四方齊整縱廣丈六尺。其壇場裏散純白華,置八水瓶各受一斗,皆令新淨,盛以香湯,復以種種華置其瓶內。安其淨草立八草座處安置八方,作八分食置其草座上。然後更以六十四分食,各各種種雜美好者。自餘雜食,具皆廣大羅列作之。唯除五辛酒肉,餘但使可得之者皆悉具之。若欲呪者,當三日三夜斷食,燒沈水香,其持呪人以妙香湯三時澡洗,大小便時皆須澡浴。若不能三日三夜者,但一日一夜斷食。當食三種白食,乳、酪、粳米。在彼像前長跪設飲食已,當誦呪一千八遍。爾時行者在於像前,即見自身出大光明猶如火焰。既自見已,生大歡欣。乃至觀世音菩薩自來現身,隨其心願皆悉與之。若欲隱身,當取雌黃或石黛擣令碎末,精細羅之,在於像前呪一千八遍,塗於眼上即得隱身,乃至騰空飛行,復得三昧名不空智見在莊嚴。作如是法已,然後凡所作者皆得成就。此是持呪法,我今說竟。」
尔时佛说此经已,时观世音菩萨摩诃萨,及净居诸天子、娑婆世界主大梵天王,及诸菩萨众诸声闻众、一切大众人民,闻观世音菩萨对佛说此经,皆大欢喜奉行。