不空羂索陀罗尼经序
福寿寺沙门波仑撰
若夫此經,乃該二諦而無遺、括因果而斯盡,可謂引萬行之導首、進菩提之神足,超生死之靈翼、昇涅槃之聖翮。信知法門幽密、教旨沖玄,非世智之能議、匪聰辯之所測。有大菩薩號觀自在,大悲周於十方,愍法界之群迷,故說此經示其正路。斯乃久成正覺,是能仁之本師,故能十方法界莫不現身,普應群機隨緣化益。若其聞名滅罪,如日銷於薄氷;禮念蒙恩,似月敷於蓮蘂,巍巍蕩蕩,聖德高玄,事超言說之端、理絕思量之表。余雖愚暗,少慕法門,巡歷兩京,尋參善友,每念總持如飢若渴。於大周聖曆三年,歲次戊子三月庚戌朔七日景辰,幸得此經,如死再生。是西京寶德寺僧惠月,與常州正勤寺大德惠琳叱于智藏等數人,共請北天竺嵐波國婆羅門大首領李無諂,以同翻梵本不空羂索經一十六品合為一卷,將就北天竺迦濕彌囉(二合)國婆羅門大德僧迦彌多囉(二合)以同勘梵本。久視元年八月景午朔十五日庚申,勘會粗畢則擬將進。此十六品斯土未行,曾聞隋朝所翻別本六十三紙,未嘗見也。所願皇基永固德覆十方,金枝瓊蕚欝茂常榮,三大願力劫劫無窮,四弘誓心生生無盡,苦海傾竭、三寶永存。恐時代遷遠聞者生疑,故述拙言序之云爾。
这部经书,把真谛和俗谛两大道理都讲得清清楚楚,没有遗漏;同时也把所有因果关系的来龙去脉都给说明白了。它真可以说是引导修行者走上正道的领头羊、推动觉悟的推动器、超越生死的翅膀、通向涅槃的阶梯。大家得明白,这些法门深藏不露、教义精妙深远,可不是世间小聪明能想明白的,也不是能说会道的人能推测出来的。
有位大菩萨叫作观世音,他的大慈悲能普照十方世界,他怜悯迷迷茫茫的法界众生,所以讲解了这部经书,为人们指出了正确的道路。这位菩萨其实早就成了佛,是释迦牟尼佛的根本老师,所以能在十方世界任何地方化现身体,到处去度化众生。谁要是听了他的名号、能灭除罪过,那就像太阳晒化薄冰一样;能礼拜、念叨他名号的人,就能得到恩惠,就像月光照在含苞的花上。他的德行是多么高广、多么神圣、多么深远啊!这种教理超越了言语能表达的范畴、道理也超出了人们动脑能想象到的界限。
我本人虽然愚钝无知,但从小就对佛法有兴趣。我到过长安、洛阳两京去参访善知识,心里总是盼望着能得到这些密咒,就像渴了要喝水、饿了要吃饭一样。在大周圣历三年三月里,我幸运地得到了这部经书,那一刻感觉像死而复生。这部经书是西京宝德寺的惠月法师,和常州正勤寺的惠琳、叱于智藏等几位大德,一起请北天竺岚波国的婆罗门大首领李无谄,把从梵文翻译过来的《不空罥索经》十六品合并成一卷。然后他们还请北天竺迦湿弥罗国的婆罗门大德僧伽弥多罗,一起对照校勘这部梵文原本。到了久视元年八月,校勘整理基本完成,就准备呈送上去。这十六品经文,大唐以前没有流传过。过去听说隋朝曾翻译过另一种版本,有六十三张纸那么多,可我从来没有见过。
我希望皇家的根基永远稳固、恩德覆盖十方世界;皇族后代像枝繁叶茂的树一样永远繁荣昌盛。我愿用三大愿力,让这种福报在每一劫中都没有穷尽;用四弘誓愿的心,让这种发愿,生生世世没有止境。最后,我希望苦海能彻底干涸,让佛、法、僧三宝永远流传世间。因为担心时间过得太久,后人听到这些会产生怀疑,所以我冒昧地写下了这些拙劣的言语作为序言。
不空羂索陀罗尼经
北天竺婆罗门大首领李无谄译