佛说圣多罗菩萨经
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫，彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。
那时，佛陀在香醉山的五髻乾闥婆王宫里。那里有各式各样的鼓乐和琴歌，演奏着美妙动人的音乐。
尔时世尊处大殿中，与诸菩萨摩诃萨众俱；复有诸大圣众皆来集会，所谓有学、无学诸声闻众，并无量无边天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等；复有无量无边成就持明持金刚者，金刚手及忿怒王、持明王百千等众；复有具种种持明宝髻佛顶轮王等众；复有宿曜并母鬼母鬼主，及诸释、梵、大自在天、那罗延天、庆自在天、大黑天、神童子天、夜摩天、水天、风天、四天王天并五通仙人等，俱来在会作广大供养，围绕承事合掌恭敬。
那时，世尊在大殿中，与众多菩萨和大菩萨们在一起；还有许多圣众都来集会，包括还在学习和已经完成学习的声闻弟子们，以及无量无边的天神、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等；还有无量无边成就持明、手持金刚的圣众，包括金刚手和忿怒王、持明王等千百众；又有具备种种持明法的宝髻佛顶轮王等众；还有星宿神、曜神和母鬼、母鬼主，以及诸位帝释天、大梵天、大自在天、那罗延天、庆自在天、大黑天、神童子天、夜摩天、水天、风天、四天王天和五通仙人等，都来到法会作广大供养，围绕在世尊身旁，合掌恭敬地承侍。
尔时世尊处于众会，譬如须弥显于大海。是时五髻乾闼婆王与七十二百千乾闼婆女，作种种妓乐来诣佛所。到已头面礼足，绕佛三匝，却住一面，合掌向佛而作是言：「世尊！我今愿闻利益之事，唯愿世尊为我宣说。彼圣多罗菩萨，即是诸佛如来之慈心、是大明王降魔最胜、是大持明、是大轮王，广显甚深具大势力。唯愿世尊悲慜于我及天、人、阿修罗等，常得利益获安乐故，宣说圣多罗菩萨一百八名。」尔时世尊受五髻乾闼婆王请已，赞言：「善哉善哉！乾闼婆王！汝能问于如来如是之义，令诸天人一切众会得大利益获安乐故。汝当谛听，善思念之。我今为汝次第宣说。」时彼乾闼婆王闻佛语已，受教而听。
那时世尊在法会中，犹如须弥山屹立在海面上。这时五髻乾闥婆王带着七万二千名乾闥婆女，演奏着各种美妙音乐来到佛陀面前。到达后他们恭敬行礼，绕佛三圈，退到一旁合掌向佛说道：“世尊！我们想听闻能带来真实利益的法教。恳请世尊为我们开示那位圣多罗菩萨的功德——她是诸佛如来的慈悲化身，是降伏魔障最殊胜的明王，是具足大威德的持明者，是转动法轮的大法王，彰显深奥法义具大威力。祈请世尊悲悯我们及天、人、阿修罗等众生，为令众生常得利益安乐，宣说圣多罗菩萨的一百零八个尊名。”
世尊接受了五髻乾闥婆王的请求，赞叹道：“善哉善哉！乾闥婆王！你能向如来请教如此深妙的法义，这将使天人及一切与会众生获得大利益安乐。现在请你专心谛听，好好思惟领悟，我这就为你依次宣说。”乾闥婆王听闻佛语后，恭敬领受教导准备聆听。
尔时世尊为彼乾闼婆王及一切众会先说圣多罗菩萨陀罗尼曰：
这时世尊对乾闥婆王和在场的所有大众，首先说出了圣多罗菩萨的咒语：
「那莫三滿多那哩始(二合)毘藥(二合)(一)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(引)毘踰(二合引)(二)阿囉曷(二合)訥毘藥(三合)(三)三藐三沒提(引)毘藥(二合)(四)那謨(引)婆誐嚩帶曳(二合引)(五)阿哩也(二合)多囉曳(引)(六)唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)(七)怛他多部(引)多酤(引)致(八)波哩戍提沒提(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九)薩哩嚩(二合)達哩摩(二合)多(引)(十)誐誐那阿末羅尾戍馱(引)達哩摩(二合)帝(引)(十一)摩賀(引)那野波哩嚩(引)哩莎賀(引)(十二)」
礼敬一切如来！礼敬一切阿罗汉！礼敬圆满觉悟者！礼敬世尊！礼敬圣多罗菩萨！
唵！一切如来皆已觉悟，如来真实本体，圆满成就一切如来正法，法性本来清净无染，法界常住不动。伟大教法圆满成就，吉祥圆满！
尔时世尊说此陀罗尼已，复为乾闼婆王及一切众会宣说多罗菩萨一百八名，而说颂曰：
这时世尊说完这个咒语后，又为乾闥婆王和在场所有大众宣说多罗菩萨的一百零八个名号，用偈颂的形式说道：
「是多罗菩萨， 本从阿字生，
或生诸行相， 不生亦不灭。
是相如虚空， 虚空性生故，
随应现本相， 相一多无碍。
色相现无边， 善寂体纯一，
常现幻化相， 密语真实语。
摄大真实理， 真实行常行，
施于无所畏， 寂静常除恚。
离诸怖畏苦， 善破烦恼笼，
能解三有缚， 苦海悉永离。
成就法能为， 自他俱成就，
唯施最上法， 总持自在王。
亦从总持生， 施总持大义，
相应大自在， 心意具相应。
不即相应相， 相应相不离，
定意常不动， 有动皆寂然。
常处莲华座， 亦从莲华生，
目净如青莲， 常为众生目。
清净最殊妙， 慈眼视众生，
佛慧眼无漏， 具纯一大悲。
常发大悲心， 常行大悲行，
亦从大悲生， 常具大悲心。
难伏垂悲愍， 以悲普遍降，
所有苦恼者， 除苦令欢喜。
法施甘露味， 济苦获安乐，
苦海意清凉， 是名自在母。
普世为照耀， 妙容炽盛光，
众宝珠髻冠， 清净光圆满。
摩尼真珠饰， 发髻色绀青，
螺文相右旋， 庄严无为体。
不善者令善， 一切愿皆圆，
无喻庄严身， 善意亦善逝。
寂静常安乐， 大力如意通，
六念具六通， 得诸波罗蜜。
善说四谛法， 开迷大辩才，
幻化苦海中， 现行幻化相。
持剑破烦恼， 弓箭与三叉，
钵致仗及枪， 都摩啰烁帝，
没誐啰金刚， 种种诸器仗。
观视所持箭， 悉施无所畏，
手掷金刚杵， 现作无碍通。
能伏外敌军， 表刹现幢相，
具大智慧力， 善破勇猛军。
诸暗烦恼销， 魔冤贼悉破，
如日销昏冥， 是为上最胜。
善度轮回海， 最上大吉祥，
实际住唯真， 名闻称普遍。
常施爱敬愿， 自胜复胜他，
欢喜施常行， 微妙最善寂，
是即如来智， 普仰如意珍。
戒相具足持， 以戒行正道，
梵音甚微妙， 三世最上音，
微妙一响声， 如虚空大藏。
善生诸世间， 无诤依怙者，
三乘为依怙， 依行行三乘。
解脱三乘教， 诸佛依三乘，
五面亦五眼， 依五智性生，
正觉成菩提， 即是大正道。
一切种种相， 殊妙清净身，
皆随应现生， 照世如宿曜。
自能达彼岸， 亦善渡他人，
随意化百千， 巧摄诸善义。
百千福具足， 纯一化世间，
善舍一切财， 种种幻化相。
世间大自在， 吉祥诸天尊，
持妙青色莲， 具戒施诸愿。
乐善常寂静， 大静慧焰光，
诸恶障永除， 是一切魔主。
度难与安乐， 无等平等心，
鬪诤悉永除， 善离怖畏死。
部多主宰母， 示作夜叉王，
现身为大龙， 具百头千目。
百舌大恶相， 真实无畏心，
胜种具百千， 地天善持世。
常乐无畏语， 疾疫毒永除，
殊妙大光明， 无垢常清净。
一切世间母， 持法利世间，
最胜灌顶王， 所作皆已办。
具十波罗蜜， 十地位常居，
藏显十法乘， 十大真实理，
住十金刚句， 表刹十法成，
十智除暗冥， 观世自在眼，
具大妙色相， 等虚空无边。
或现五通仙， 具戒自在相，
离欲身应供， 寂静道常安。
正觉所赞扬， 是多罗菩萨。」
这位多罗菩萨，原本是从“阿”字中生起， 有时显现各种形象，实际上既没有生起也没有消亡。 她的本质如同虚空，因为虚空的本性就是如此， 随缘显现本来面目，形象多少都无障碍。
无边色相示现世间，清净本体纯一无杂， 常以幻化之相度众，密语之中蕴含真谛。 掌握宇宙真实法则，恒常践行真理之道， 布施众生无所畏惧，内心寂静永除嗔恨。
远离一切恐怖苦难，善破烦恼牢笼束缚， 解开三界轮回枷锁，苦海波涛永远超脱。 成就佛法自在无碍，自利利他双双圆满， 只给予最殊胜法教，总持法要自在无碍。
她也从总持中化现，传授总持深奥义理， 与真理完全相契合，心念与之全然相应。 不执着于相应之相，亦不离此相应境界， 禅定之心恒常不动，妄念起伏皆归寂静。
常坐清净莲华宝座，亦从莲华中化生， 眼眸清净如青莲花，恒为众生智慧眼。 清净殊胜最为美妙，慈悲注视一切众生， 具足佛智无漏慧眼，纯一不杂广大悲心。
恒常发起大悲心念，恒常践行大悲之行， 也从大悲心中化现，永远具足大悲胸怀。 难以调伏者施悲悯，以悲心普遍降伏众， 所有遭受苦恼众生，解除痛苦赐予欢喜。
法施如同甘露滋味，救济苦难获得安乐， 苦海之中心意清凉，故名自在救度之母。 普照世间如同明日，殊胜容颜炽盛光明， 众宝珠串装饰发冠，清净光辉圆满庄严。
摩尼真珠作为佩饰，发髻颜色犹如青天， 右旋螺纹庄严相好，无为法身自然庄严。 令不善者转向善道，一切愿望皆得圆满， 无可比拟庄严法身，善心善行达至彼岸。
恒常安住寂静安乐，具大威德如意神通， 六念圆满具足六通，波罗蜜多悉皆成就。 善说四谛妙法真义，开启迷惑大辩才力， 苦海之中示现幻化，展现各种幻化形象。
手持利剑斩破烦恼，弓箭三叉各种法器， 钵致杖及长枪兵器，都摩啰烁帝神器， 没誐啰等金刚法器，种种兵器威光显耀。 注视手中所持箭矢，皆施众生无所畏惧， 挥手掷出金刚宝杵，展现无碍自在神通。
能够降伏外道敌军，旌旗展现胜利幢相， 具足广大智慧力量，善破一切勇猛魔军。 种种黑暗烦恼消融，魔怨贼众全部降伏， 犹如烈日消散昏暗，是为最上殊胜尊者。
善度轮回苦海众生，最上殊胜大吉祥尊， 安住真如实际理地，美名传扬遍满十方。 常施慈爱敬重善愿，自胜亦令他众超越， 恒行欢喜布施之道，微密善妙究竟寂静。
此即如来智慧本体，普世仰望如意珍宝， 戒律仪相圆满持守，以戒为师行于正道。 梵音清净微妙难思，三世最上美妙音声， 微细一声遍传法界，如虚空藏含容万物。
善巧化现于诸世间，无诤可靠依怙之主， 三乘教法皆作依怙，依教奉行三乘道法。 解脱依止三乘教法，诸佛皆依三乘成就， 五面庄严具足五眼，依五智性本体化现。
正觉成就无上菩提，此即广大正道所在， 一切种种殊妙形象，清净法身微妙难思。 皆随因缘应化显现，照耀世间如星宿光， 自己已达涅槃彼岸，亦善渡化他人成就。
随心化现百千身形，善巧摄持诸法精义， 百千福德圆满具足，纯一化度世间众生。 善舍一切资财宝物，示现种种幻化形相， 世间大自在天恭敬，吉祥天众共同尊崇。
手持妙好青色莲华，具足戒律满众生愿， 乐善好施恒常寂静，大寂静智光焰炽盛。 一切罪业障碍永除，是一切魔自在调御， 救度苦难施予安乐，无等平等慈悲心肠。
斗争怨结永远消除，善离死亡恐怖逼迫， 部多主宰众生之母，示现身为夜叉之王， 化现巨大龙族身形，具足百首千眼庄严。
百舌示现威猛形相，内心真实无有畏惧， 殊胜种姓具足百千，地天善能护持世间。 常出安乐无畏法语，疾病瘟疫毒害永除， 殊妙广大光明照耀，无有垢染恒常清净。
一切世间众生之母，护持正法利益世间， 最胜灌顶法王之位，所有事业皆已成就。 具足十种波罗蜜多，常居菩萨十地之位， 开显十种法乘教义，十大真实理体圆满。
安住十种金刚句义，表征十法成就功德， 十种智慧破除黑暗，观世自在慧眼明照。 具足广大微妙色相，等同虚空无有边际， 或现五通仙人形象，具戒自在威德之相。
离欲清净应受供养，寂静之道恒常安乐， 诸佛正觉共同赞叹，这就是多罗菩萨。
尔时世尊说此颂已，告乾闼婆王及一切众会：「此是多罗菩萨一百八名，我已为汝宣说。汝等应当至心受持此多罗菩萨一百八名及陀罗尼，过去未来诸佛已说当说，为一切众生利益悲慜故。若有善男子善女人发至诚心，于清旦时或为自他，诵此多罗菩萨一百八名并陀罗尼，乃至默念，或用匹帛为㡧，或于净壁，依法以最上妙色画菩萨像，或用檀香木作菩萨形。以清净心随意成办，然后于菩萨像前设种种供养，一日三时合掌作礼，依法至心而作观想，诵此一百八名及陀罗尼。此多罗菩萨具大势力、最上吉祥、求销诸罪、善破魔军，于初中善，而能施彼成就之法。若复有人发至诚心，持念一遍七遍乃至二十七遍，当念诵时不阙文句，是人一切富贵吉祥之事及成就法随愿获得永无障碍，得诸贤圣隐其本身常作拥护，又复得天、龙、夜叉、释、梵、护世、那罗延天、大自在天，并母鬼主、大黑天神、频那夜迦、庆自在天等，乃至得诸佛菩萨、缘觉声闻、一切忿怒王、大威德明王等咸作是言：『善哉善哉！善男子！汝等具于诸佛菩萨之行，当生苏珂嚩帝佛刹。』」是时五髻乾闼婆王欢喜踊跃心生信重，即从座起，自解己身无价璎珞、金银真珠、摩尼珍宝种种严身之具，供养于佛，合掌恭敬，瞻仰世尊而说赞曰：
这时世尊说完偈颂后，告诉乾闥婆王和所有在场大众：“这是多罗菩萨的一百零八个名号，我已经为你们宣说。你们应当诚心受持这多罗菩萨的一百零八名和陀罗尼咒，过去未来的诸佛都已说过、将要宣说，都是为了利益怜悯一切众生。如果有善男子善女人发起至诚之心，在清晨时分为自己或他人，诵念这多罗菩萨一百零八名号和陀罗尼咒，哪怕是默念；或者用布帛作成幡幔，或在洁净墙面上，按照仪轨用最上妙的色彩绘制菩萨像；或用檀香木雕刻菩萨形像。以清净心随力操办妥当，然后在菩萨像前陈设种种供养，每日三次合掌礼拜，依照法门至诚观想，诵念这一百零八名号和陀罗尼咒。这位多罗菩萨具有大威德力、最上吉祥，能消除诸般罪业、善破魔军，从初始到最终皆能施予成就法门。若有人发起至诚心，持诵一遍、七遍乃至二十七遍，念诵时不漏失文句，此人一切富贵吉祥之事及成就法门皆能随愿获得永无障碍，得诸贤圣隐去真身常作护持，又能获得天众、龙众、夜叉、帝释、梵天、护世天王、那罗延天、大自在天，以及母鬼主、大黑天神、频那夜迦、庆自在天等，乃至诸佛菩萨、缘觉声闻、一切忿怒王、大威德明王等都齐声赞叹：‘善哉善哉！善男子！你们已具足诸佛菩萨的功德，当往生苏珂嚩帝佛国净土。’”
这时五髻乾闥婆王欢喜踊跃心生敬信，立即从座而起，解下身上价值无量的璎珞、金银珍珠、摩尼宝等种种庄严饰具供养佛陀，合掌恭敬瞻仰世尊赞叹道：
「善哉世尊， 甚奇善逝！ 常以悲心， 救护一切。
而能为我， 及于众会， 说此最上， 真实之义。」
“太殊胜了世尊，如此稀有的善逝者！您总是怀着大悲之心， 救护一切众生。此刻又能为我，以及在场的所有大众， 宣说这至高无上的、真实不虚的究竟真理。”
尔时世尊说是经已，彼诸菩萨摩诃萨及诸声闻并持明者、大忿怒主、一切明王、诸天人众及五髻乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜信受奉行。
这时候，世尊讲完这部经后，所有的大菩萨、声闻弟子、持咒修行者、大忿怒尊、一切明王、天界与人间的众生，还有五髻乾闥婆等，听了佛陀的教导，都充满欢喜，诚心接受并依照奉行。