一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨
曩謨引曼祚室哩二合曳平聲(一)矩麼鼻引羅部引跢野(二)怛涅他引唵引室哩二合伽去引攞陛(四)摩護佉攞陛(五)阿上攞麼鼻伽攞陛二合娑麼三去滿多伽攞陛娑嚩二合賀
[namo mañjuśrīye kumārabhūtāya tadyathā oṃ śrīgharābhaye mahākharābhaye arambhagharābhaye samantagharābhaye svāhā]
爾時文殊師利法王子於大眾中說此陀羅尼已,十方世界一切如來、諸天龍八部、一切大眾咸共讚言:「善哉善哉!文殊師利童真菩薩摩訶薩!汝以大悲願力,於惡世中為欲矜愍薄福有情故,善能演說此不可思議如意摩尼妙法寶藏,饒益有情作無盡福利。」爾時文殊師利告大眾言:「我於過去佛所授得此陀羅尼,每於減劫眾生福盡之處即宣說,令彼惡世善男子善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷求菩提道,導一切眾生速令成就一切善事,越度生死大苦海故,勸令受持神妙章句。若善男子善女人晝夜精勤常誦此陀羅尼憶念不忘,或但稱讚不思議力,勸化他人令其信受、至心持誦此陀羅尼、行饒益行。是善男子善女人無始已來所有一切五無間等諸惡罪業悉皆消滅,永不沈淪生死大海,永無三塗惡道之怖。隨所生處得宿命智,六根清淨諸相具足,妙色端嚴威德熾盛,所求皆得,先持諸餘真言一切悉皆成就,凡所施為無不殊勝。若能受持此陀羅尼者,先曾毀犯尸羅三業虧失悉得清淨,消除一切破戒罪業,永離惡道常生人天,諸根調柔智惠清淨,一切事中悉得通利,於正法中得深信力,所有言說聞者信受。於怨敵中常得殊勝,一切怨家永息惡心不能相害,一切天龍常隨擁護,任運成就廣大福德,見者賓伏。以我悲願深厚無盡福惠饒益一切眾生,十方如來諸大菩薩之所護念,眾聖加持、誓願力故,一切解脫無不成就。我今復說受持此陀羅尼畫像道場供養儀式。求成就法行者,應先擇願宿曜吉祥之日,畫人受持八戒潔淨,於白緤上或絹素上,畫一髻文殊師利菩薩童子形,金色,半跏坐千葉白蓮花上。左手執青蓮華,華上有如意摩尼寶珠。右手指掌向外垂下,五指作滿願印。熙怡微笑,種種珠鬘頭冠瓔珞莊嚴其身。畫此像已,於一淨室塗拭方壇,從內向外三院布位安置十七尊,具如如五字輪瑜伽法中所說。應以上妙香美餅菓子精誠供養。置此像於壇東面,行者西面向東對像。應取白月八日起首念誦,每日誦前真言八百遍或一千遍,便於像前臥,一心思念我文殊取睡,則於夢中必見文殊作小童子形。若見此相,當知已蒙加被,諸願心成、所求皆得,所說言教人皆信受。又法取蜜哩底藥(此名白胡桝)誦前真言加持八千遍已,口含此藥,若至王宮或百官處,言發嚮應所求皆得,所說言教信受伏從不敢違逆。又法取帝支縛底藥(此名貝多皮陰乾)以前真言加持八千遍,置於鉢中持而乞食,所須飲食衣服乃至金銀七寶須者皆得,眾人愛敬競申供養,一切鬪諍之處皆得勝。又於白月八日,於此文殊師利像前燃燈、食三白食,又以白食及種種白花、燒白檀香供養,誦此真言八千遍。遍數足已,便就像前眠睡。我文殊師利為現其淨妙色身,所願皆得,每日常與一千金錢。不應貯積,總將供供養三寶及修功德。每日誦八百遍,隨力隨分供養,不應間闕。又法以一銀鉢加持一百八遍或八百遍或二十一遍,於文殊師利像前安白練上,又以白練覆蓋其上。經一宿,晨朝手探鉢中,得八百金錢。如上所作諸法當宜密作,更不得使一人知聞,唯除同行願同求此事者親伴一人,必不得向外人說,加被之力當時頓失。功須慎密。若能依教謹慎,日日金錢常供,更無斷施。已上諸法不可總作,但隨意所樂成就一事。仍須先嚴身心,數數飲牛五淨,起慈悲心,晝夜精勤依教無虧,必得現生證上上悉地。心真言曰:
那时,文殊师利法王子在大众中说完这个咒语后,十方世界的一切如来、诸天、龙、八部鬼神和所有大众都齐声赞叹说:“太好了!太好了!文殊师利童真菩萨大菩萨!你凭着大悲的愿力,在这个恶浊的世间,为了怜悯那些福报浅薄的有情众生,善于演说这个不可思议、能满一切愿望的摩尼宝珠一样的妙法宝藏,利益众生,带来无尽的福报和好处。”
那时,文殊师利告诉大众说:“我在过去佛那里得到了这个咒语。每当到了劫难时期,众生福报快要耗尽的地方,我就宣说它。为了让那个恶世里的善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,追求觉悟之道,引导一切众生,快速成就一切善事,超越生死的大苦海,所以我劝大家受持这个神妙的咒语句子。”
“如果有善男子、善女人,白天黑夜精进勤奋,常常念诵这个咒语,心里记着不忘。或者只是赞叹它不可思议的力量,劝化别人,让他们相信接受,诚心念诵这个咒语,做利益他人的事。那么,这个善男子、善女人,从无始以来所造的一切五无间罪等等各种恶业罪过,都会全部消灭,永远不会再沉沦在生死的大海里,永远不会有堕入三恶道的恐怖。”
“无论他投生到哪里,都能得到知道过去世的能力,眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,各种美好的相貌都具备,容貌美妙端正庄严,威德盛大。他所求的一切都能得到。以前持诵其他咒语的一切愿望,也都能成就。凡是所做的任何事情,没有不殊胜的。”
“如果能受持这个咒语的人,以前曾经毁犯戒律、身口意三业有亏失的,都能得到清净,消除一切破戒的罪业,永远离开恶道,常常投生在人道或天道。各种根器调柔,智慧清净,一切事情中都能通达顺利。对于正法能得到深深的信心力量,他所说的所有话,听到的人都会相信接受。”
“在怨家、敌人当中,常常能得到殊胜,一切怨家永远息灭恶心,不能伤害他。一切天、龙常常跟随保护他。自然而然地成就广大的福德,见到他的人都恭敬佩服。”
“因为我的悲愿深厚无尽,用福德和智慧利益一切众生,得到十方如来和诸位大菩萨的保护忆念,得到众圣的加持和誓愿力量的缘故,一切解脱,没有不成就的。”
“我现在再说受持这个咒语的画像、道场、供养的仪式。求成就法的修行人,应该先选择愿望、星宿、吉祥的日子。画师要受持八关斋戒,保持洁净。在白棉布或者绢帛上,画一髻文殊师利菩萨的童子形象,金色,半跏趺坐在千叶白莲花上。左手拿着青莲花,莲花上有如意摩尼宝珠。右手手掌向外垂下,五指作满愿印。面容欢喜微笑,用种种珠宝、花鬘、头冠、璎珞庄严他的身体。”
“画好这个像以后,在一个干净的房间里,涂拭一个方形的坛城。从内到外分三院布置位置,安置十七尊圣像,具体就像五字轮瑜伽法中所说的那样。应该用上等美妙的香、美味的饼、果子,精诚地供养。”
“把这个画像放在坛城的东面,修行人面向西,对着东面的像。应该从白月的初八日开始起头念诵,每天在像前念诵前面的咒语八百遍或者一千遍。然后就在像前躺下,一心一意想着我文殊,然后睡觉。那么,在梦中必定会见到文殊显现作小童子的形象。如果见到这个相貌,应当知道已经蒙受加持了,各种愿望都能成就,所求的都能得到,所说的言语教导,人们都会相信接受。”
“还有一个方法:取蜜哩底药(这药名叫白胡桝),念诵前面的咒语加持八千遍以后,把药含在嘴里。如果去到国王的宫殿或者百官的地方,说话立刻就有回应,所求的都能得到,所说的言语教导,人们都会相信接受,服从恭敬,不敢违背。”
“还有一个方法:取帝支缚底药(这药名叫贝多皮阴干),用前面的咒语加持八千遍,放在钵盂里,拿着去乞食。所需要的饮食、衣服,乃至金银、七宝,只要需要就都能得到。众人喜爱敬重,争着来供养。一切争斗的地方,都能得胜。”
“还有一个方法:在白月的初八日,在这尊文殊师利像前点灯,吃三白食(指乳、酪、米饭等白色食物),又用白色的食物和种种白色的花,烧白檀香供养,念诵这个咒语八千遍。遍数念够以后,就靠近像前睡觉。我文殊师利会为他显现清净美妙的色身,所愿的都能得到,每天会给他一千金钱。不应该储存积累,全部拿来供养三宝和修功德。每天念诵八百遍,随自己的能力、条件供养,不应该间断。”
“还有一个方法:用一个银钵,加持一百零八遍,或者八百遍,或者二十一遍。在文殊师利像前,把钵安放在白绢上,又用白绢覆盖在上面。经过一夜,第二天早晨用手探到钵中,能得到八百金钱。”
“像上面所说的这些方法,应当秘密地做,更不能让一个人知道听到。除了同行、同愿、同求这件事的亲近同伴一人之外,一定不能向外人说。如果说了,加持的力量当时立刻就会失去。功夫必须谨慎保密。”
“如果能依照教导谨慎去做,每天金钱常常供养,更不会中断布施。以上这些方法,不可以全部一起做,只要随自己的心意,选择喜欢成就的一件事来做就可以了。但仍然需要先庄严自己的身心,多次饮用牛五净(指牛乳、酪、生酥、熟酥、醍醐),生起慈悲心,白天黑夜精进勤奋,依照教导没有亏失,必定能在现生证得上上等的成就。”
心真言说:
「唵引娑么那始哩二合吽娑嚩二合贺」
唵 娑麼那始哩 吽 娑嚩賀 (這是觀音菩薩心咒,大意是:向觀音菩薩祈請,願一切眾生離苦得樂。修持此咒可以淨化心靈、消除障礙、增長慈悲與智慧。)
「随心真言:
随心真言:
「唵引阿舍摩𩕳吽娑嚩二合贺」
唵 阿捨摩𩕳 吽 娑嚩賀 (這是金剛薩埵心咒,大意是:皈依金剛薩埵。修持此咒可以淨除罪障、恢復清淨,並與金剛薩埵的智慧與慈悲相應。)
「结坛界真言:
「唵祢舍摩宁吽引娑嚩二合贺」
「结四方界真言:
「唵引三摩难多吉摩宁吽娑嚩二合贺」
「以此真言加持水二十一遍,散于四面,即成结界。若常于文殊师利菩萨前持诵此真言,日日八百遍不阙,日日常得伍百金钱。便须奉施供养三宝,但有随己分吃用,不得求无义利处违教用之,必不得贮积。应须每日常已种种饼菓供养文殊菩萨,替拔及时分勿令不清净。及自身衣服极须净洁,数数洗浴勿令垢秽。若见非法沙门婆罗门,或颜色樵顇或非威仪身形丑陋,必不得轻笑毁谤。以大圣文殊种种化现异类之身,试验调伏修行人心,欲令常起慈愍普皆平等,于一切有情生珍敬心、无分别心、无染着心、无增爱心广大无碍,尽当作当来成佛之想。修行者若能如是依教住无分别精勤持诵,所求之愿文殊大圣速为满足,钵中化变日常盈满用无穷尽。又法以昌𮑱根用前身真言加持八千返置钵中,持此钵入城乞求,所须衣服悉得随意。又法取安悉香、白檀香、苏合香此三种香常用供养,于一切处常说烧此香不得间断,所求愿速得满足。又法取五色线长一寻,诵真言加持一百八遍结作一结,满二十一结,置线结于钵中安像前,随力供养,文殊日日于此钵中现出上上黄金二十一两。此金必不得停贮积集,施用修功德、供养三宝用无尽竭,若藏贮积集便即隐没更不复出。
「又法有藥名數沙波多那亦名薩沙波(此云白芥子),又有藥名摩訶弭多(此藥出蜀地),若有大風大雨霖霔久不晴明者,前件二藥共置一處,用身真言加持此二藥八千遍,擲上虛空中,風雨便止。時若炎旱無雨,取數沙波多那加持八千遍,擲散於有龍水中,便即大雨即下。又法將持此加持藥散大戰陣中,一切刀杖弓箭無堪用者,設用定不傷害。若散置草中或樹林或一切田苗稼中者,悉無虫類能傷損者。若散石窟中或竹林間或粳米及餘五穀田中,便即增多,取之無盡。若散自身頭上,一切鬪諍之處皆得殊勝,若入王宮乃至大臣家諸百官家,悉皆得奉命恭敬。若散商人賈客之中,貨物并無竊盜,凡是賊徒不能侵奪。若散擲四方,一切鬼神、夜叉、羅剎及諸妖魅不能為害。若散失火之處,火便自滅不能燒物。若散水中,則便停流不動。更有眾多餘法,不能盡說。但得前法成就有驗,已後隨自意作者皆成,不勞遍說,決定無疑。此真言有大威德光明不思議力,難可度量,念誦成就者,除不至心。」
一髻文殊童子速成就无尽宝藏经
此經上元元年九月十八日,婆羅門嚩日羅(二合)麼拏庾灑(二合)唐云金剛福壽,於秦州開元寺輪寺三院□□□□貞元十七年三月翻經沙門再過□□□八硤內忠州薩使君宅。見天竺僧封勘定入藏記。
㚣旧住尊者导师过去日月灯明如来,传法圣者八王子之化导之师,释迦如来九世祖师,东方金色世界龙种上智尊王如来,胎藏海会四波罗蜜之中第二尊,四方四佛如来智母,大日如来同体别身也。身在法界一照,三世众圣之母,一切慈母。发菩提心者,为证果之依处源本者也。
文殊慈护真言:
唵沒馱昧怛哩(引)耶乞灑(二合)憾(犯土之所可誦也)
文殊师利忿怒陀罗尼:
唵嚩日羅底乞叉拏(三合)俱盧(二合)馱瞋那瞋那吽泮吒
用此真护身、辟除、结界、净诸香花及一切供具等。普当愿众生遇此教、曼殊当知识、速证般若功智、疾成无上两足尊。
文殊治疮呪:
那莫薩婆勃(入)馱南阿指多耶諾步多嚧比𠸎唵𭓷哩娑婆訶
七佛药师经中疟病心呪:
怛姪他惡窶莫怛囉窶麼麼窶具麗訶呼(去)𮠴(去)末羅末羅末羅竪樹囇布囉莎訶
奉誦七佛名並十二神將名,唱書此呪繫之肘後,若差已置清淨所(云云)。
善名胜吉祥王如来。
宝月智严光音自在王如来。金色宝光妙行成就如来。无忧最胜吉祥王如来。法海胜慧游戏神通如来。药师瑠璃光如来。
药叉呪:
唵(一)俱毘羅(二)莎訶
康和三年三月七日书了 贤觉
右奉为先妣尊灵出离生死往生极乐也
一校了 以座主御房御本也: