大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法一卷(出文殊菩薩普集會經除災救難息障品)
中天竺國大那爛陀寺戒行沙門菩提㗚使(二合)淨智金剛譯親承筆授僧義雲傳流(三藏名此漢地名菩提仙)
尔时世尊告金刚密迹主言：「是八字最胜大威德心真言所住之处，如佛在世无有异也，能现诸佛种种神力不可思议，亦能作大无量神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功德；我若具说，无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。」尔时世尊即说八字大威德心真言曰：
这时，世尊告诉金刚密迹主菩萨：“这八字最殊胜的大威德心真言所在之处，就如同佛亲自在世没有两样。它能显现诸佛种种不可思议的神通力量，也能产生广大无量的神通变化。我现在简单赞叹这真言的一小部分功德；如果要详细说尽它的全部功德，就算用无量亿百千大劫的时间也说不完。”
当时世尊便念诵出八字大威德心真言：
「唵引阿引入恶声味引罗𤙖引佉左洛」
[唵 阿 惡 味 羅 𤙖 佉 左 洛] （这是八字真言咒，大意是：礼敬无比尊贵的圣者文殊菩萨。修持此咒可以获得文殊菩萨的智慧加持，消除愚痴，增长辩才，成就一切善法）
复告金刚密迹主言：「此陀罗尼，若有男子女人不能办作承事供养法者，复缘在家迫迮作种种生业，但能忆持不忘依时念诵，随分不阙供养少分，随自力办亦得成就。除不至心、不正信心、不发大乘菩提之心，兴行诽谤于三宝所，起不善等行诸恶业。此等之心一切小法犹不能得成就，况复大法能成就之？」
金刚密迹主菩萨，世尊继续开示说：“这个陀罗尼法门，如果有男女信徒没有条件操办法事供养，或者因为在家生活忙碌要经营各种生计，只要能够牢记咒语不忘记、按时念诵，根据自身能力做少量供养，尽自己所能去修行，同样能够获得成就。但是，如果内心不虔诚、缺乏正信、不发大乘菩提心，甚至诽谤佛法僧三宝，造作种种恶业的人，像这样的心态，连小法门都难以成就，更何况这样的大法怎么可能修成呢？”
尔时如来复告金刚密迹主言：「若善男子善女人，若能念诵此陀罗尼一遍，即得自护。若诵两遍，能护同伴。若诵三遍，即大护住处，十地菩萨不能逾胜，何况诸小类众生。若诵四遍，即得拥护妻息。若诵五遍，即能拥护一切眷属。若诵六遍，即能拥护一切城邑村坊聚落等。若诵七遍，即能拥护一切众生诸苦难等。若欲着衣时，当加持七遍，能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时，加持净水七遍然洗手面，能令众生贵仰，所有诸恶见者悉当降伏，一切诸人皆伏敬重，除彼恶心生欢喜心。
这时如来佛祖又告诉金刚密迹主菩萨说：“如果有善男子、善女人能够念诵这个咒语一遍，就能保护自己。念诵两遍，就能保护同伴。念诵三遍，就能大力守护住所，连十地菩萨都不能超越这种守护的力量，何况那些普通众生。念诵四遍，就能保护妻子儿女。念诵五遍，就能保护所有家人亲属。念诵六遍，就能保护所有城镇乡村聚落等地方。念诵七遍，就能保护一切众生免受各种苦难。如果要穿衣服时，应当对着衣服念诵七遍咒语，能消除一切恶毒和灾难。在洗手洗脸时，对着净水念诵七遍咒语再洗漱，能让众生产生尊敬，所有对你怀有恶意的人都会降伏，所有人都会敬重你，消除他们的恶念，生起欢喜心。”
「若人患身体支节疼痛者，加持煗水一百八遍洗浴，即得好梦，便得除愈。
如果有人身体四肢关节疼痛，用念过咒的温水洗浴一百零八遍，就能做个好梦，病痛也就好了。
「若每日晨朝以水一掬加持七遍，饮在身中，所有恶报悉当消灭，何况无灾厄之者，及诸三业罪垢亦得消荡，寿命长远。
如果每天清晨用一捧水念咒加持七遍，然后喝进身体里，那么所有的厄运恶果都会消除消灭。更何况那些原本没有灾祸的人呢？连身口意三业造下的罪过污垢也都能洗净清除，还能获得长寿。
「若加持饮食七遍食者，毒亦不能为害。
如果对着食物念诵七遍咒语加持，就算有毒也伤害不了你。
「若见恶人怨家，当须念诵，即自降伏除摄瞋心，慈心相向。
如果遇到恶人或仇家，应当诚心念诵咒语，这样他们自然会降服，消除怨恨之心，彼此以慈悲心相待。
「若有恐怖处，至诚念诵即得无畏。
如果遇到令人害怕的地方，只要诚心念诵这个咒语，就能获得无所畏惧的力量。
「若卧时诵一百八遍，即得好梦，能知善恶之事。
睡觉前念诵一百零八遍，就能在梦中得到启示，分辨出好事和坏事。
「若人患疟，持诵者观彼患人面，诵此真言一千八遍，疟即除差。
如果有人得了疟疾，持诵真言的人要注视着病人的脸，把这段真言念诵一千零八十遍，疟疾就会痊愈。
「若入阵时，当以牛黄书此真言带于身上，一切刀杖弓箭鉾斧不能伤害。
冲入战场的时候，用牛黄把这段真言写在身上佩戴，所有刀剑、棍棒、弓箭、长矛、斧头都不能伤到你。
「若入阵时，应画文殊师利童子像及真言，置象马上军前先引，诸军贼等不能为害，自然退散。
当你需要上战场时，应该先画好文殊师利童子的圣像和真言咒语，安置在大象或马匹上，让队伍走在军队最前面。这样敌军就无法造成伤害，自然会撤退散去。
「常须念诵，所有五逆四重十恶等罪悉得消灭，当得面覩文殊师利。行住坐卧常须受持念诵忆持不忘，每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生降伏。
要经常持诵这个咒语，所有五逆重罪、四重禁戒、十恶等罪业都能消除，将来必定能亲眼见到文殊菩萨。无论走路、停留、坐着、躺卧，都要时时受持念诵，牢记不忘。每次念诵一百零八遍，不要间断，这样就能让所有众生都对你恭敬信服。
「若加持发髻七遍，一切众生见者悉当降伏，恶人退散。
如果用这个咒语加持发髻七遍，那么所有众生见到你都会自然敬服，心怀恶意的人也会自动远离。
「若能每日三时依法入道场，时别一百八遍，所求皆得称意，圆满具足，得大富贵，所行自在。临命终时得普门三昧，及见文殊师利菩萨。」
如果能每天早中晚三次按照规矩进入修行场所，每次念诵一百零八遍，那么所有愿望都能如愿以偿，一切圆满具足，获得大富大贵，行事自在无碍。到了生命尽头时，能够证得普门三昧的境界，并且亲眼见到文殊师利菩萨。
爾時世尊復告大眾：「諸菩薩等！我今更說最勝大威德八字曼荼羅壇法次第，汝當諦聽。若欲建立息災曼荼羅者，先當簡擇其地。當須於清淨伽藍處，或於深山吉祥勝上之地，或於城邑村落勝上有福德多生華果乳木之地，建立道場。深行比丘比丘尼、善男子善女人，發悲願心造曼荼羅，而作八字真言念誦，誓於急難之際救護有情。欲受持此真言者，先當訪覓具德知解真實道行大阿闍梨而受灌頂，得灌頂已，恭白諮請傳受此教，親蒙傳授然可修念。若為急厄怕怖事者，當於露處以塗香磨作曼荼羅，但書真言及種子字，以觀想本尊形色相應與作持念擁護。若事慢要圖畫者，則勿用皮膠，純以香汁調色彩畫。若作久長念誦者，即當如法掘地，別取河岸堅好甘淡白色潤細之土微黃赤，得而用香水和築其壇，依教次第加持作之。其工巧人須日日清淨澡浴、著新淨衣、受八關齋戒訖，然得興功。餘依悉地中法，不可具說。其曼荼羅法，先當心作一圓輪由如圓月，當中心梵書滿字。次從字後北面書唵(引)字，次右旋東北角書阿(長引聲入惡字音)字，次東方書味(引長)字，次東南隅書羅字，次南方書𤙖(引)字，次西南角書佉字，次西方書左字，次西北隅書洛字。以此九字為內院中尊。或於院中畫妙吉祥童子，其頂八髻，前五髻、頂上一髻、頂後兩髻，一一髻上皆有佛身(是名畫像法)。
这时世尊又告诉在场的大众：“各位菩萨！我现在要再说一个最具威力的八字曼荼罗坛场布置方法，你们要仔细听好。如果要建立消灾免难的曼荼罗，首先要选择合适的地点。应当在清净的寺院里，或者深山中吉祥殊胜的地方，或者城镇村庄里福报深厚、生长着花果树木的好地方来建立道场。修行精进的比丘、比丘尼、善男子、善女人，发慈悲愿心建造曼荼罗，持诵八字真言，立誓在危急苦难的时候救度众生。
想要修持这个真言的人，先要寻访具备德行、通晓真理、修行真实的大阿阇梨接受灌顶。得到灌顶后，恭敬地请求传授这个法门，亲自得到传授才可以开始修持念诵。如果遇到紧急危难令人恐惧的事情，应当在露天场所用香粉画曼荼罗，只要写上真言和种子字，通过观想本尊的形象颜色与之相应，进行持念护持。
如果事情不紧急准备绘画的话，就不要用皮胶，纯粹用香汁调和颜色来画。如果要长期念诵修行，就应该按照规矩挖地，另外选取河岸边坚实细腻、甘甜清淡的白色微带黄红的润泽细土，用香水和泥筑坛，依照教法顺序加持完成。画师必须每天清净沐浴，穿干净的新衣服，受持八关斋戒之后，才能开始工作。其余细节按照成就法中的规定，这里就不一一细说了。
这个曼荼罗的画法，先要在心中观想一个圆轮如同满月，正中央用梵文写满字。接着从这个字后面向北面写唵(长音)字，然后向右旋转在东北角写阿(长音，发音接近“恶”字)字，接着在东方写味(长音)字，在东南角写罗字，在南方写𤙖(长音)字，在西南角写佉字，在西方写左字，在西北角写洛字。用这九个字作为内院的核心。或者在院中画妙吉祥童子像，头顶有八个发髻，前面五个发髻、头顶一个发髻、头后两个发髻，每个发髻上都显现佛身(这就是画像的方法)。”
「若求福庆禄位吉祥事者，心中书室利二合字。
如果你想祈求福气喜庆、官禄地位这些吉祥好事，就在心中观想一个“室利”字。
「若求息灾除难殄灭七种灾难，所谓日月薄蚀、五星违失常度、兵贼竞起、水旱不时、风雨失度、恶臣背逆损害国民、武狼恶兽食啗众生、五谷不丰。如是灾祸急厄、官府王难、死厄怕怖等事欲令消散者，当心中书满字。
要想消除灾祸、平息各种劫难，特别是这七种大灾——比如日食月食扰乱天象，星辰运行失常；战乱四起盗贼横行；洪水干旱不按时节；狂风暴雨失去常度；奸臣叛国祸害百姓；虎豹豺狼吞食众生；庄稼歉收饥荒蔓延。凡是这类急难困苦、官司牢狱之灾、死亡威胁等令人恐惧的事，希望它们全部化解消失的话，应当在心中清晰地观想圆满的“满”字真言。
「若求降伏怨人令相好、捨惡心者，中心而書淡字。若有惡人難降伏，屠兒、獵師、外道不信佛法者，令惡心摧滅或令破壞者，心中應書梵文瑟置唎(三合)字。已說內院字門了。
如果要降伏怨恨的人，让他们变得友善、舍弃恶念，就在中心位置写下淡字。如果有难以降伏的恶人，比如屠夫、猎户、外道不信佛法的人，想要摧毁他们的恶念或者令其势力瓦解，心中应该书写梵文瑟置唎(三个音节连读)字。以上说完内院的字门了。
「次說第二院安布八文殊布位法，尊前南面畫請召童子，次西南隅畫計設尼童子，次西方右邊畫救護慧童子，次西北隅畫烏波計設尼童子，次後面北方畫光網童子，次東北隅畫地慧幢童子，次東方左邊畫無垢光童子，次東南隅畫不思議慧童子。如是八方妙吉祥童真菩薩，皆面向中尊如奉教勢，皆坐蓮華上，一一各乘師子，二手各有執持幖幟印契，畫須如法。又於圓輪外四角中畫四忿怒明王，東南角畫降三世金剛，青色八臂，當前二手結印，檀慧反相鉤，餘拳竪進力；左手執弓、右手把箭架；左一手執杵、一手執索，右一手執戟、一手把棒。三面，口角現牙，坐火焰中。西北角無能勝明王，四臂，青色，三面，火髮聳上，右一手作拳竪頭指、一手執三股戟、一手施願、一手執棒，安坐蓮華。西南角閻曼德迦金剛，青黑色，六頭六臂六足，各執器仗，左上手執戟、次下手執弓、次下手執索，右上手執劍、次下手執箭、次下手執棓，乘青水牛為座。東北角畫馬頭明王，而有三面六臂，各執器仗，左上手執蓮華、一手執瓶、一手執棓當心，二手結印契，右上手執鉞斧、一手執數珠、一手執索輪王，坐在蓮華中，大忿怒相現極惡猛利勢。餘皆依本法。次說第三院十六大天外護。當尊前鉤菩薩(左拳右鉤)，次西焰魔后，次西羅剎主，當角燒香供養菩薩，次北羅剎后，次北水天。西門索菩薩，次北龍天后，次北風天王，西北角華供養菩薩，次東風天后，次東毘沙門天王。尊後北方金剛鎖菩薩，次東毘沙門后，次東伊舍那天王，東北角燈供養菩薩，次南伊舍那后，次南帝釋天王。左方東門金剛鈴菩薩，次南帝釋后，次南火天神，東南角塗香供養菩薩，次西火天后，次西焰魔天。已上第三院安布諸尊竟。四門及食道、四角同諸壇法，寶性草亦同，四門蓮華葉細如青蓮華。
接着说明第二圈八个文殊菩萨的安放位置。在中央主尊的南面画请召童子，接着在西南角画计设尼童子，在西方右侧画救护慧童子，在西北角画乌波计设尼童子，在北面后方画光网童子，在东北角画地慧幢童子，在东方左侧画无垢光童子，在东南角画不思议慧童子。这八位妙吉祥童真菩萨都面向中央主尊，呈现恭敬听命的姿态，各自坐在莲花座上，每尊都乘坐狮子，双手持有各自的标志性法器和手印，绘制必须符合规范。
在圆形轮圈外的四个角落绘制四位忿怒明王：东南角画降三世金刚，青黑色身体有八条手臂，胸前两手结印——拇指与食指反向相钩，其余手指握拳竖起食指；左手持弓，右手搭箭；左侧另两只手分别持金刚杵和绳索，右侧另两只手分别持戟和棍棒。有三张脸，嘴角露出獠牙，端坐火焰之中。
西北角画无能胜明王，青黑色身体四条手臂，三张面孔，火焰状头发竖立，右手一只作握拳竖食指状、一只持三股戟、一只作施愿印、一只持棍棒，安坐莲花座上。
西南角画阎曼德迦金刚，青黑色身体有六个头、六条手臂、六只脚，各持兵器：左上方手持戟、左中手持弓、左下手持索；右上方手持剑、右中手持箭、右下手持棍，以青黑色水牛为坐骑。
东北角画马头明王，有三张面孔六条手臂：左上方手持莲花、左中手持宝瓶、左下手持棍置于胸前，两手结印；右上方持斧钺、右中手持念珠、右下手持转轮索，端坐莲花中，显现极其威猛凶忿的形象。其余细节依照本传承规范绘制。
接下来说明第三圈十六位护法天神的布置。主尊前方是钩菩萨(左手握拳右手结钩印)，西侧依次是焰魔天后、罗刹主，转角处是烧香供养菩萨；北侧依次是罗刹后、水天。西门是索菩萨，北侧依次是龙天后、风天王，西北角是花供养菩萨；东侧依次是风天后、毗沙门天王。主尊后方是金刚锁菩萨，东侧依次是毗沙门后、伊舍那天王，东北角是灯供养菩萨；南侧依次是伊舍那后、帝释天王。左侧东门是金刚铃菩萨，南侧依次是帝释后、火天神，东南角是涂香供养菩萨；西侧依次是火天后、焰魔天。以上完成第三圈诸圣众的布置。
四边大门与通道、四个转角的设计与其他坛场规制相同，铺底的宝性草也照惯例处理，四门处的莲花纹样要绘制得如同青莲花般细腻。
「复说速疾救难立成坛法。但于一无人及无秽恶高原之处，或旷野或伽蓝中露地为之，即立有神验法。去上恶秽土，别取净土实筑令如石，使平正，以白檀磨作涂香如面，更取精白龙脑、熏陆香等浸取汁如乳，如涂香磨涂地，小一肘、次二肘三肘四肘，圆如月轮，分为四重。中心种子字，周匝八字真言，第二院中安布八文殊童子，第三院安布四门四摄四角四大忿怒明王，第四院四门香水、酥灯、白华、乳粥酪饭等供养。更若不办，但第二院便布八圣，所谓四摄、四明王等。
接着要说的是快速救难、立即成就的坛场布置方法。只要在无人打扰、没有污秽的高地，或是野外，或是寺院中的露天清净地设置，就能产生灵验的效用。
具体做法是：先清除地表污土，另取净土夯实如石，平整地面。将白檀香研磨成面粉般的细粉作涂香，再取上等白龙脑香、熏陆香等浸泡出乳汁般的香液，混合涂香研磨后涂抹坛场。
坛场规模可小至一肘，渐次为二肘、三肘、四肘，形如圆月，分为四重结构： 最核心安置种子字，周围环绕八字真言； 第二重安置八尊文殊童子像； 第三重设四门、四摄菩萨、四角布置四大忿怒明王； 最外重四门陈设香水、酥油灯、白花、乳粥、酪饭等供品。
若条件有限，可从简布置：第二重直接安奉八圣众，即四摄菩萨与四明王。
「若缘国家帝王身有厄难要作护道场者，其坛应广一十六肘，或大二十四肘。
如果是为了国家或帝王遇到危难，需要设置护持道场的话，这个坛场的规模应该宽十六肘，或者大到二十四肘。
「若缘五星失度、日月频蚀、彗孛数现、四方异国侵境劫夺百姓、大臣叛逆、用兵不利损害国人、疫病流行，皆作大坛。坛内第二院外布列十二大天，如炽盛光法。次第四院布二十八宿，第五院十二宫神外布四明王，余同诸法。
如果遇到五星运行失常、日食月食频繁、彗星屡现、四方异国侵犯边境掠夺百姓、大臣反叛、用兵不利损害国民、疫病流行等灾厄，都应设立大坛场。坛场内在第二重院外围布置十二天尊，如同炽盛光法的排列方式。接着在第四重院布置二十八星宿，第五重院布置十二宫神，最外围布置四位明王，其余布置方式与其他法门相同。
「又若有比丘比丘尼、男子女人、若官若庶，身遭危厄官事、王厄病厄一切恐怖无可方计，恐有刀杖刑狱之厄，应当发大悲心，为夜众星下作此念诵。或三人或五人或七人，若欲临时，当夜面北，为彼称名发愿念诵，每人一万遍即得消灭。若拟作持念，应具八方便，然可作念诵。」即说颂曰：
另外，如果有出家的比丘、比丘尼，或者在家的男子、女人，不管是官员还是普通百姓，身体遭遇危险困厄、官司缠身、被官府追查、病痛折磨等一切恐怖情况，觉得无法可施，担心受到刀杖加害或牢狱之灾，就应当发起广大的慈悲心，在夜晚的星空下进行这样的持咒修行。可以有三个人、五个人或者七个人一起修持。如果要临时应对紧急情况，就在当天夜里面向北方，为遭遇困境的人称念其名字并发愿祈祷，每个人持咒一万遍，灾难就能消除。如果打算长期坚持修持，应当具备八种正确的修行态度和方法，然后才可以开始持咒修行。接着说出偈颂：
「澡浴着净衣， 涂香严身体，
归命念真言， 至诚恭敬礼，
焚香忏诸罪， 随喜及劝请，
回向发弘誓， 深起大慈悲。
如此八方便， 勤行勿遗忘，
然后净三业， 依法作持念。」
沐浴后穿上洁净的衣服，用香料涂饰身体， 以虔诚心忆念真言，至诚恭敬地礼拜。 焚香忏悔一切罪业，随喜功德并祈请佛法， 将善根回向众生，发起广大的誓愿， 深切生起大慈悲心。 这八种修行方法， 要精勤实践不可遗忘， 然后清净身口意三业， 依照法门持续修持。
大圣妙吉祥菩萨最胜威德秘密八字陀罗尼修行念诵仪轨次第法
妙吉祥菩萨威德殊胜八字密咒修行持诵仪轨
我今依真言次第法门说。行人先当从阿阇梨得受灌顶，及亲传受已，及再入持明悉地灌顶，具足慈悲行无缘慈，怜愍一切苦厄有情作是念诵，誓当救拔一切恐怖厄难众生。若众生若急难时，随其处或香涂或撚粉作坛。若常念者，应须精室如法建立道场，一如前法。行人先兴八种心方可持法：第一慈悲心、二无妬心、三无我所心、四无胜负心、五有平等心、六无怨害心、七有哀愍心、八无贪利心。如是之人乃可传受，如是等堪同作法。若非此者，惟应自作令法得成。若遍数未终，不得中间辄共人语使有间断，即法失验。未作法时先当明告，若自作念诵亦勿间断。
我现在按照真言修持的步骤来讲解。修行者首先要从师父那里获得灌顶，并亲自得到传授，之后还要参加持明成就的灌顶。要怀着无私的慈悲心，怜悯所有受苦的众生，在念诵时发愿救度一切身处恐惧危难中的生命。
如果遇到众生遭遇紧急危难，可以在任何地方用香粉画设坛场。若是日常修持，则应在清净的房间里如法建立道场，方法和之前说的一样。
修行者首先要生起八种心念才能修持此法：第一是慈悲心，第二是不嫉妒心，第三是不执着心，第四是不争胜心，第五是平等心，第六是不怨恨心，第七是悲悯心，第八是不贪求心。具备这些品质的人才能传授此法，这样的人才能共同修持。若找不到这样的同修，就应当独自修行确保法门圆满。
在念诵次数未完成前，不可中途与人交谈导致间断，否则法门就会失效。尚未开始修法时应当提前说明，若是独自念诵也不可有中断。
行者若入道场时，次应虔诚作礼。即金刚合掌，至心想于十方诸佛及文殊大圣、无量菩萨、金刚密迹、一切贤圣等前，一一自身而礼圣众。普礼一切佛菩萨金刚等真言曰：
当你进入修行坛场时，应当怀着虔诚的心顶礼。双手作金刚合掌，心中观想十方诸佛、文殊菩萨、无量菩萨、金刚护法圣众显现在前，以自身化现无数身形——礼拜所有圣者。此时可念诵普礼一切佛菩萨金刚的咒语：
「唵引(一)薩嚩轉舌怛佗引蘗多(二)迦耶嚩紇唧二合多(三)嚩無撥反折囉二合鉢羅二合梅輕呼(四)曼祖室利二合嚩㗚那二合南(五)迦嚕弭(六)」
[唵 薩嚩怛他蘗多 迦耶嚩紇唧多 嚩折囉鉢羅梅 曼祖室利嚩㗚那南 迦嚕弭] （这是八字文殊智慧咒，大意是：皈依一切如来身语意三密加持的智慧金刚。修持此咒可以开启般若智慧、破除无明烦恼、获得文殊菩萨加持，令修行者速证菩提）
又心密明曰：
接下来是心要秘密真言：
「唵引嚩日啰二合微微一切多」
[唵 嚩日囉 微微 多] （这是文殊八字咒，大意是：皈依金刚智慧，摧毁一切烦恼。修持此咒可以开启智慧、破除无明障碍、获得金刚不坏的般若智慧）
先合金刚掌， 十度外相交，
五轮皆委地， 至诚恭敬礼。
复以长跪坐， 合掌似含莲，
观身如水精， 吽字加三处，
想成五智杵， 所谓内金刚，
而为不坏体， 然虔诚奉请，
一切诸圣尊。 诵是四句偈：
先双手合十结成金刚手印，十指在胸前交叉相扣， 双膝五体投地跪拜，以最虔诚恭敬之心礼拜。 接着保持长跪姿势端坐，合掌如同含苞待放的莲花， 观想自身如同水晶般透明清净，默念"吽"字加持额头、喉间、心口三处， 想象化成五智金刚杵，这就是内在的金刚本体， 成就永不毁坏的法身，然后怀着虔诚心意奉请， 十方一切圣贤尊众。此时诵念这四句偈颂：
「稽首无上法医王， 难救能救慈悲主，
我今归命恭敬请， 唯愿速来降道场。」
我恭敬顶礼无上的大医王，难以救度的众生您都能救度，您是慈悲之主， 我现在至诚归命、恭敬祈请，恳请您速速降临这修行道场。
如是三重请， 作前启白言。
二手莲华合， 复诵净三业，
令身器清净， 用加持五处，
额两肩心喉。 念彼真言曰：
这样连续三次请求后，就按照前面说的方式开始祈请。 双手像莲花一样合拢，再念诵净化身口意的咒语， 让身心变得清净，用咒语加持五个部位： 额头、两肩、心口和喉咙。观想着念诵这个真言：
「唵引娑嚩二合婆去嚩戍驮引萨嚩达磨娑嚩二合婆嚩戍度唅引」
[唵 娑嚩婆嚩戍馱 薩嚩達磨 娑嚩婆嚩戍度唅] （这是文殊八字真言，大意是：归命一切如来智慧，净化一切法性，令众生安住清净实相。修持此咒可以开启智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持，令身心安住于究竟真理）
己净三业竟， 结佛三昧耶。
定慧合莲掌， 竖合二火峰，
二风屈上节， 二空捻风根。
举印当额前， 谛观一切佛，
一一分明见， 住在虚空中，
念彼真言曰。 佛部三昧耶，
定慧内合拳， 二空皆并竖，
谛观一切佛， 由如对目前，
随念召请尊， 双举而并召。
已经清净了身口意三业，现在结起佛部三昧耶手印。
双手合十如莲花，竖起两根食指如火焰， 两手中指弯曲上节，两大拇指轻按中指根部。 将手印举到额前，专注观想诸佛—— 每一尊都清晰可见，安住于虚空之中， 心中默念真言咒语。
接下来结佛部三昧耶印： 双手内握成拳，两大拇指并排竖起， 专注观想诸佛，仿佛就在眼前， 随着意念召请圣尊，双手上举同时迎请。
真言曰：
真言是这么念的：
「唵引(一)爾慈以反曩區而翼反迦半音娑嚩二合賀引」
[唵 爾曩 區迦 娑嚩賀] （这是八字文殊咒语，大意是：礼敬智慧尊胜文殊师利菩萨。修持此咒可以增长智慧、破除无明、消除业障，获得文殊菩萨的加持与护佑）
复结莲华部， 秘密三昧耶，
印相亦如前， 左入右舒出，
三诵三召请， 安右而散之。
念彼真言曰：
接着结莲花部秘密三昧耶手印，姿势和前面一样：左手收回，右手舒展伸出，念诵三遍、迎请三次，将右手安放后松开。心中默念这句真言：
「唵引阿引卢力迦半音娑嚩二合贺引」
[唵 阿 盧 力 迦 娑嚩 賀] （这是文殊八字咒，大意是：礼敬妙吉祥菩萨。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持）
复次金刚部， 微妙三昧契，
前契改空轮， 右入左竖招，
专心存念尊， 念彼真言曰：
接下来是金刚部，有个精妙的三昧手印： 把之前手印的空轮指（小指）换个姿势，右手向内，左手竖起做招请状， 专心忆念本尊，同时持诵这个真言：
「唵引嚩日罗二合地力二合迦半音娑嚩二合贺引」
[唵 嚩日羅地力迦 娑嚩賀] （这是文殊八字咒，大意是：向金刚摧破者致敬。修持此咒可以增长智慧、破除无明障碍，获得文殊菩萨的加持护佑）
佛部印安额， 莲华右耳边，
金刚左耳边， 同于顶上散。
复次被甲契， 檀慧及戒方，
相叉内入掌， 忍愿头相合，
进力曲如钩， 外附二火后，
禅智并直竖， 由如嚩折罗，
念加身五处， 额右肩并左，
心喉散顶门。 念彼真言曰：
佛部手印放在额头，莲花手印放在右耳边， 金刚手印放在左耳边，最后都在头顶上方散开。 接下来是护身手印：中指和无名指交叉收进掌心， 食指并拢指尖相触，大拇指竖直并立， 形状就像金刚杵。念诵真言加持身体五个部位： 额头、右肩、左肩、心口、喉咙，最后在头顶散开。 要念的真言是：
「唵引斫羯罗二合[革*(蔑-戍+戊)]转舌呼㗚底二合钵罗二合赊弭多引啰捺啰引二合啰引捺啰二合婆去娑摩二合攃仓竦切路引瑟抳二合沙洛乞叉二合洛乞叉二合𤚥吽发咤娑嚩二合引诃引」
[唵 斫羯羅 㗚底 鉢羅賒弭多 囉捺囉 囉捺囉 婆娑摩攃 路瑟抳沙 洛乞叉 洛乞叉 𤚥吽 發吒 娑嚩訶] （这是文殊八字咒，大意是：礼敬智慧尊，摧破一切烦恼障碍。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持，令修行者速证菩提）
次说金刚地界𣐍印。
接下来介绍金刚地界的结印方法。
定手方愿度， 双入戒忍间，
方㧙绞戒后， 入于檀戒间，
愿绞入忍进， 檀慧与进力，
禅智各相合， 三旋下钉之。
即念真言曰：
定住手结愿印，双手放入戒印和忍印之间， 方形手印与戒印交叉后，置于布施印与戒印之间， 愿印与忍印精进印相绞，布施印智慧印与精进印力量印， 禅定印智慧印各自相合，旋转三圈向下固定。 随即念诵真言：
「唵引枳里枳里嚩日啰二合嚩日里二合步引𠷈满驮满驮吽引发咤」
[Oṃ cili cili vajra vajri bhūḥ phaṭ] （這是文殊菩薩八字真言，大意是：以智慧金剛之力破除無明。修持此咒可以增長智慧、消除愚癡、破除障礙。）
复说金刚墙界印。
金刚护界手印
准前地界印， 㰅开禅智竖，
右旋如墙院， 随诵而转之，
心想金刚墙， 念彼真言曰：
按照之前的地界手印，将禅指和智指张开竖起， 向右旋转如同筑起围墙，随着诵咒转动， 心中观想金刚筑起的墙壁，默念这句真言：
「唵引萨罗萨罗嚩日啰二合钵罗二合迦罗引吽发咤」
[唵 薩羅薩羅 嚩日囉 鉢羅迦羅 吽 發吒] （这是八字文殊智慧咒，大意是：呼唤文殊菩萨的无垢智慧金刚，破除一切烦恼障碍。修持此咒可以开启般若智慧、消除业障、增长辩才，获得文殊菩萨的加持护念）
复次虚空藏， 十度外相交，
进力蹙如宝， 想成妙楼阁，
上有大莲华。 谛心观本尊，
住于宝帐中， 周匝幢幡盖，
天衣香云海， 遍满于虚空，
眷属中围绕。 念彼真言曰：
接着，虚空藏菩萨啊， 双手十指在胸前交叉相合， 食指微微弯曲如珍宝形状， 观想这手势化成殊胜楼阁， 楼阁上方浮现巨大莲花。 专心凝视观想本尊形相， 安坐在七彩宝帐之内， 周围环绕经幡与宝盖， 漫天飘拂天衣与香云， 如浩瀚云海遍布虚空， 众多眷属环绕在四周。 此时应念诵此真言曰：
「唵引誐誐曩三婆去引嚩嚩无拨反日啰二合斛引」
[Oṃ gaganāṃ svāhā vajra hūṃ]
次结车辂印， 定慧仰相叉，
以右押于左， 禅智捻进力，
最下第一文， 旋转送向前，
想成宝车辂， 念彼真言曰：
接下来结车辇手印，双手掌心朝上交叉，右手手指压在左手上方，拇指与食指轻捏成圈，从最下方的指节开始，向前缓缓推送。观想这手势化现成珍宝车辇，同时诵念真言：
「唵引覩噜覩噜吽引」
[唵 覩嚕 覩嚕 吽] （这是文殊八字咒，大意是：清净无垢，智慧显现。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持）
三遍或七遍， 运想迎本尊。
不解此前印， 移禅智度端，
举捻忍愿头， 想尊乘车辂，
向里三度拨， 徐来降道场，
住于虚空中， 待请而来入，
不违本誓愿。 念彼真言曰：
重复三遍或七遍，同时观想迎请本尊降临。 保持之前的手印不变，将禅定智慧手印移至前方， 抬起并轻捻食指与中指，想象本尊乘坐宝驾， 向内侧轻轻拨动三次，观想本尊缓缓降临道场， 安住于虚空之中，等待迎请而进入坛场， 从不违背当初发下的誓愿。此时念诵真言曰：
「曩莫悉底哩野四合地尾二合迦引南怛他引蘖跢南引(一)唵嚩折朗二合祇儞也二合引阿引揭羅灑二合野娑嚩二合引賀引」
[唵嚩折朗祇儞也阿揭羅灑野娑嚩賀] （这是八字文殊咒，大意是：皈依一切诸佛，祈请文殊菩萨以智慧宝剑斩断无明烦恼。修持此咒可以开启智慧、破除愚痴、消除业障，获得文殊菩萨的加持护佑）
(一)
由此真言力， 及结契相应，
能召于本尊， 并及余眷属，
降临道场所， 施愿与行人。
欲结车辂时， 先当净道路，
二手捧香炉， 念修秘密句，
净治虚中路， 后乃请圣尊，
想香至彼宫。 念彼真言曰：
依靠这真言的加持力，以及手印的相应配合， 能够感召本尊降临，连同所有护法眷属， 一同来到修行道场，满足修行者的愿求。 准备迎请圣驾时，先要清净道路， 双手恭敬捧着香炉，心中默念秘密真言， 净化虚空中的路径，然后恭请圣尊降临， 观想香气直达圣尊宫殿。此时应念诵真言：
「唵引素悉地揭哩入嚩二合理哆难多慕引罗多去曳入嚩二合攞满驮满驮贺喃贺喃吽发咤半音」
[唵 阿尾囉吽佉左洛] （这是文殊八字咒，大意是：皈依礼敬妙吉祥童子，愿得智慧光明，破除一切愚痴黑暗。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持，令修行者速开智慧、成就辩才）
若作此妙法， 其空中关籥，
悉皆自开解， 亦成辟除障，
乃至清净等， 及成警觉尊，
眷属并亲近。 次先作奉请，
印契诵后明， 召集诸圣贤，
入曼荼罗内。 请召真言曰：
如果按照这个殊胜法门修行，空中所有的障碍关卡 都会自动解开，也能消除一切修行阻碍 达到清净平等的境界，并且能唤醒诸佛菩萨 让他们的眷属都来亲近。接下来先进行迎请 结手印念诵后面的咒语，召集所有圣贤 进入曼荼罗坛场之中。迎请的真言是：
「曀醯曳呬婆去誐鑁宁贺薄讫底也曩三么曳囊者阏罗健二合者三钵罗底丁以反誓昙布遮兹以反奔儞也二合钵罗二合枲娜咩」
[唵 阿 尾 囉 吽 佉 左 洛] （这是文殊八字咒，大意是：皈依礼敬妙吉祥菩萨，愿以智慧光明破除无明黑暗。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持）
或三或七遍， 召请入道场，
殷勤陈所请。
复请妙吉祥， 密迹金刚主，
定慧合莲掌， 二火绞水轮，
峰端捻甲背， 二风屈相拄，
二空并竖之， 风横押空峰，
诵密言三召。
念诵三遍或七遍，诚心邀请圣众降临道场， 满怀恭敬地表达祈请。 接着迎请妙吉祥菩萨，以及密迹金刚主尊， 双手合十如莲花（定慧相合）， 食指与无名指交错（二火绞水轮）， 指尖轻触指甲背面（峰端捻甲背）， 两中指弯曲相抵（二风屈相柱）， 两大拇指并拢竖起（二空并竖之）， 食指横压拇指顶端（风横押空峰）， 持诵密语三遍召请。
「曩莫三曼多没驮引南上引系系俱摩罗迦尾目讫底丁以反钵佗引悉体二合佗以反多娑么二合罗沙么二合罗钵罗二合底枳然二合娑嚩二合引贺引」
[曩莫三曼多沒馱南 係係 俱摩羅迦 尾目訖底 鉢佗悉體多 娑麼羅 沙麼羅 鉢羅底枳然 娑嚩賀] （這是文殊八字咒，大意是：禮敬一切諸佛，智慧童子，破除無明黑暗，成就圓滿覺悟，清淨一切障礙。修持此咒可以增長智慧、消除業障、破除無明、獲得文殊菩薩加持，令修行快速成就）
复次部明王， 辟除诸障者，
定慧合莲掌， 水风并下垂，
俱入满月间， 空并离风节，
当心诵明句， 七遍举额齐，
左转为辟除， 右旋成结界，
一切作障者， 驰散无有碍。
威光如劫火， 忿怒大恐怖，
三面现六臂， 操持钺棓瓶，
莲华及数珠。 念彼真言曰：
接下来介绍护法明王，专门驱除各种障碍的方法： 双手合十如莲花（定慧和合），水指与风指自然下垂， 所有手指收拢呈满月形状，保持虚空状态远离散乱。 在胸前念诵咒语七遍，然后举到额头高度， 向左旋转是驱除障碍，向右旋转就完成结界。 所有制造障碍的存在，都会迅速逃离无法停留。 威猛光芒如同劫末烈火，忿怒相极其恐怖， 显现三面六臂的形象，手持斧、棒、宝瓶、 莲花以及念珠。当念诵其真言曰：
「唵引(一)度曩度曩(二)麼佗麼佗(三)訶曩訶曩(四)賀野儗里二合縛無可反(五)吽引發吒半音」
[唵 度曩度曩 麼佗麼佗 訶曩訶曩 賀野儗里縛 吽 發吒] （这是文殊八字咒，大意是：唤醒智慧、净化烦恼、降伏障碍。修持此咒可以增长智慧、消除业障、破除无明，获得文殊菩萨的加持护念）
又心明曰：
还有一段心咒是：
「唵引(一)阿引密㗚二合覩納婆二合嚩吽引發吒半音呼」
[唵 阿 密 㗚 覩 納 婆 嚩 吽 發 吒] （这是八字文殊咒语，大意是：礼敬清净智慧，破除一切障碍。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持）
由是真言故， 及以印加持，
能令诸障除， 行人少施功，
速获得成就。
复次结上界， 金刚网罗契，
如前墙印相， 开空捻风根，
顶平上覆安， 念密加七遍，
随诵右旋转， 三匝应明仪，
散分向下垂， 想网弥覆界，
墙外至于地， 一切不能穿，
观成如金刚。 念彼真言曰：
正因为有这些真言的加持，以及手印的力量， 能够消除各种障碍，修行者不必费太多功夫， 就能快速获得成就。
接下来要结上方金刚网的印契， 方法与之前结护墙印相同，只是将拇指与食指张开， 平覆在头顶上方，心中默念密咒七遍， 随着诵咒向右旋转三圈，按照仪轨清楚观想， 最后手印向下散开，想象金刚网遍布覆盖整个境界， 从护墙外围一直延伸到地面，任何东西都无法穿透， 观想完成的金刚网如同金刚般坚固。此时念诵的真言是：
「唵引(一)尾娑普二合羅捺羅二合乞叉二合嚩折羅二合半惹羅𤙖引發吒半音」
[唵 尾娑普羅捺羅乞叉嚩折羅 半惹羅 發吒] （这是文殊八字咒，大意是：礼敬金刚宝剑尊，斩断一切烦恼魔障。修持此咒可以增长智慧、消除业障、破除无明，获得文殊菩萨的加持护念）
复次火院印， 密缝焰晖光，
周匝网外围， 赫奕劫火炽，
如风右旋绕， 怖畏诸恶魔，
一切设覩噜， 无能为恼害。
行人坚住观， 念彼真言曰：
接着是火院手印，紧密相连的火焰闪耀光芒， 环绕在护网外围，炽烈如同劫末大火， 如旋风般向右旋转，震慑一切邪恶魔众， 所有障碍众生的恶灵，都无法造成伤害。 修行者要坚定安住观想，心中默念这段真言：
「唵引(一)阿三莽引去儗儞二合訶羅吽引發吒半音呼」
[唵 阿 三莽 儗儞 訶羅 吽 發吒] （这是文殊八字咒，大意是：皈依无量智慧，清净一切障碍。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持，令修行者速证菩提）
三遍或七遍， 谛想作加持，
观中光焰晖， 然后而旋转，
动然焰辉赫， 令法无不成。
后明献阏伽， 定慧并仰开，
地水火合峰， 风屈如商佉，
二空捻风下， 想成众宝池，
清彻底金沙。 念彼真言曰：
念诵三遍或七遍，专注观想加持力量， 观想坛场中光明火焰辉耀，然后开始旋转， 火焰跃动光芒炽盛，让一切修行都能圆满成就。
接着说明供养净水的方法，禅定与智慧同时开启： 地水火三元素汇聚成山峰状，风元素弯曲如海螺， 两手虚空指捻在风指下方，观想化作七宝池， 池水清澈见底，铺满金沙。 此时念诵真言如下：
「曩莫三曼多勃上驮引南引誐誐曩三摩引三摩上娑嚩二合引贺引」
[曩莫三曼多勃馱南誐誐曩三摩三摩娑嚩賀] （这是文殊八字咒，大意是：礼敬普遍诸佛，愿证得无上智慧。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持）
三遍或七遍， 心想宝池中，
莲华菡萏开， 遍浴诸圣众。
先浴本尊足， 次浴诸贤圣，
又浴众圣天， 令我根尘净。
复次师子坐， 其契如后明，
定慧地水交， 相叉入掌内，
二火合峰竖， 风屈捻二空，
空并仰前出， 由如师子势，
想上有莲华。 念彼真言曰：
重复三次或七次，观想宝池之中， 莲花含苞待放，遍浴诸位圣众。 先沐浴本尊双足，再沐浴各位贤圣， 又浴一切圣天众，令我六根清净。
接着结师子坐印，手印结法如下说明： 双手地水二指相交，互相插入掌中， 二火指并立如峰，风指弯曲扣二空指， 空指并拢向前仰伸，呈现师子威猛姿态， 观想手印上有莲花。持诵真言如下：
「唵引阿佐攞尾罗野𤙖引」
[唵 阿 佐 攞 尾 羅 野 𤙖] （这是八字文殊咒语，大意是：礼敬妙吉祥童子。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持）
次陈普供养， 十度金刚合，
二风如宝形。 涂香华食灯，
运想如云海， 幢幡众妓乐，
华盖妙天衣， 流散遍虚空，
供养增福聚， 念是真言句，
而以献诸尊。 供养真言曰：
接下来是普遍供养的步骤：双手十指交叉合掌，两根食指竖起像宝珠的形状。心中观想涂香、鲜花、食物、灯烛、经幢、幡旗、歌舞伎乐、华丽伞盖、美妙天衣等供品，如同云海般涌现，遍布整个虚空。通过这样的观想来积累福德资粮，同时念诵真言咒语，将这些供养奉献给诸佛菩萨。供养的真言是：
「曩莫三曼多勃馱引喃引(一)唵引薩羅縛二合佗引欠溫娜蘖二合帝娑頗二合羅呬𤚥誐誐曩劍娑嚩二合引訶引」
[唵 薩羅縛佗欠 溫娜蘖帝 娑頗羅呬𤚥誐誐曩劍 娑嚩訶] （这是八字文殊智慧咒，大意是：归命普遍诸佛，祈请妙吉祥尊，以智慧剑斩断一切烦恼根源。修持此咒可以开启般若智慧、破除无明黑暗、消除修行障碍，获得文殊菩萨的加持护念）
由此供养故， 当获无等利，
能成众事业， 资粮从是生。
复次明赞叹， 不解前印契，
改宝而交合， 梵音诵赞言，
令众圣欢喜。 念是密言曰：
因为这样供养的缘故，应当获得无与伦比的福报， 能够成就种种事业，修行的资粮从此产生。 接下来说明赞叹的方法，不需要用前面的手印， 改为双手交叠合掌，用清净的声音念诵赞词， 让所有圣者心生欢喜。心中默念这段密咒：
「唵引嚩日囉二合底丁以反乞儭拏三合摩賀引夜引曩(一)縛日囉二合句引舍摩賀引庾馱引(二)曼祖引室唎二合引嚩日囉二合儼鼻引利野二合(三)嚩日囉二合沒弟曩謨引率都二合帝引(四)」
[唵 嚩日羅底 乞儭拏 摩賀夜曩 嚩日羅句舍 摩賀庾馱 曼祖室唎 嚩日羅儼鼻利野 嚩日羅沒弟曩 謨率都帝] （这是文殊八字咒，大意是：归命金刚本源，大智慧尊，金刚语藏，金刚无上大威德，金刚妙吉祥，金刚芽种，礼敬成就者。修持此咒可以获得智慧光明、消除业障、成就一切善法）
又复有汉语大赞：
还有用汉语写成的大赞颂：
「归命密迹主， 摧伏诸魔者，
童真法王子， 具普贤众行。
住是本有身， 无始无终寂，
妙用施诸愿， 降怨害三毒。
改劫故修行， 而于三界中，
重说秘明教， 为护有情类。
设大方便门， 拯救诸含灵，
令超生死轮， 从凡入佛地。
行者作是语， 赞咏于本尊，
至心诵三遍， 令大圣欢喜，
行人所求愿， 一切速圆满。
复次圣文殊， 请召童子印，
慧手结为拳， 舒风如钩状，
七遍而三召。 即说真言曰：
我以最虔诚的心敬礼密迹主，您能摧伏一切魔障， 您是清净无染的童真法王子，具足普贤菩萨的一切广大行愿。 您安住于本自具足的法身，无始无终、寂静不动， 以微妙的功德力施予众生所愿，降伏怨敌与贪嗔痴三毒。 为救度众生而示现修行，在三界之中， 再次宣说这秘密明咒教法，为的是保护一切有情众生。 开设广大的方便法门，拯救所有含灵众生， 让他们超越生死轮回，从凡夫境界直入佛地。 修行者这样述说，赞叹本尊的功德， 至诚念诵三遍，让大圣心生欢喜， 修行者所求的愿望，一切都能迅速圆满成就。 接下来是迎请圣文殊菩萨的童子手印， 将智慧手结成拳，伸展食指如钩状， 念诵七遍并三次迎请。随即说出真言：
「曩莫三曼多沒馱引南上引(一)阿引羯囉灑二合野(二)薩鑁引矩嚕阿枳然(三)矩忙引羅寫(四)娑縛二合引賀引」
[曩莫三曼多沒馱南 阿羯囉灑野 薩鑁矩嚕阿枳然 矩忙羅寫 娑縛賀] （这是八字文殊咒语，大意是：礼敬一切诸佛，向文殊菩萨的无垢智慧致敬。修持此咒可以开启智慧、消除业障、获得文殊菩萨的加持，帮助修行者破除无明、增长辩才）
复次计设尼， 印相如后说，
智慧羽为拳， 火风相合竖，
由同刀标相， 念彼密言曰：
接下来是计设尼菩萨的手印做法： 用代表智慧的那只手（通常是右手）虚握成拳， 将中指和食指伸直并拢， 形状就像一把竖立的刀， 同时心中默念对应的咒语：
「曩莫三曼多沒馱引南上引(一)係係矩忙𭌆計引(二)娜耶枳壞二合難(三)娑麼二合羅娑摩二合羅鉢羅二合底吉然二合娑嚩二合引賀引」
[南無三曼多沒馱南 係係矩忙𭌆計 娜耶枳壞難 娑麼羅娑麼羅 鉢羅底吉然娑嚩賀] （這是文殊菩薩的八字真言，大意是：皈依一切諸佛，智慧光明，摧破一切煩惱障礙。修持此咒可以增長智慧、消除愚癡、破除無明、獲得辯才與吉祥。）
复次尊右方， 救护慧童子，
左手金刚拳， 端坐安腰侧，
右舒五轮直， 当以掩其心，
磔竖于空轮。 念彼真言曰：
接下来是尊者的右方，有位救护慧童子， 左手握成金刚拳印，安稳放在腰侧， 右手舒展五指伸直，应当用手覆盖心口， 竖起空轮指（小指）。心中默念这真言：
「曩莫三曼多沒馱引南上引(一)係摩訶引摩訶引(二)娑麼二合囉鉢囉二合底枳然二合娑嚩二合引賀引」
[曩莫三曼多沒馱南 係摩訶摩訶 娑麼囉鉢囉底枳然娑嚩賀] （這是八字文殊咒，大意是：歸命普遍諸佛，廣大無邊的殊勝智慧能破除一切煩惱障礙。修持此咒可以開啟智慧、消除業障、獲得文殊菩薩的加持力）
乌波计室尼， 智慧手为拳，
而甲火轮直， 风屈指中节，
如同戟标相。 说彼真言曰：
乌波计室尼尊者，手握智慧拳印， 中指伸直如火焰，食指弯曲在中间， 形状就像戟尖一般。诵此真言曰：
「曩莫三曼多沒馱引南上引(一)頻娜夜枳壞二合難(一)係矩忙𭌆計(三)娑嚩二合引訶引」
[曩莫三曼多沒馱南 頻娜夜枳壞難 係矩忙𭌆計 娑嚩訶] （这是八字文殊咒，大意是：归命普遍诸佛，智慧剑斩断一切烦恼障碍。修持此咒可以增长智慧、破除无明、消除业障，获得文殊菩萨的加持护念）
复次光网尊， 内眷属童子，
印契如后说。 三昧手为拳，
风轮举如钩， 为摄诸含识，
令住解脱地。 即说真言曰：
接下来是光网菩萨，以及他身边的童子眷属们，手印做法如下说明。将结禅定印的手握成拳，食指向上弯曲如钩，这是为了接引一切众生，让他们安住于解脱的境界。随即宣说真言：
「曩莫三曼多沒馱引南上引(一)係係矩忙羅忙耶蘖多娑嚩二合婆去引嚩悉體二合佗以反哆娑嚩二合引賀引」
[南無三曼多沒馱南 係係 矩忙羅忙耶 蘖多娑嚩婆嚩 悉體哆娑嚩賀] （這是八字真言，大意是：歸命一切諸佛。此咒能消除災障、增長智慧、成就一切善願，是文殊菩薩的祕密心咒。）
复次地慧幢， 内眷之幖帜，
三昧手为拳， 而舒地水轮，
直竖如幢相。 说是密言曰：
接下来是地慧幢菩萨，他是佛身边亲近弟子的标志。 他结禅定手印握拳，伸出无名指和小指， 竖直竖起像旗杆的样子。口中念诵的密咒是：
「曩莫三曼多沒馱引南上引(一)係娑摩二合羅(二)枳壞二合曩計都引(三)娑嚩二合引賀引」
[曩莫三曼多沒馱南 係娑摩羅 枳壞曩計都 娑嚩賀] （这是八字文殊咒语，大意是：礼敬一切诸佛，愿以智慧之剑斩断一切烦恼根源，成就圆满觉悟。修持此咒可以开启智慧、消除业障、增长福慧，是文殊菩萨加持修行者速证菩提的殊胜法门）
次复无垢光， 矩忙啰密主，
如前三昧手， 舒上一切轮，
悉皆微屈之。 如佛身光明，
其焰彻晖照。 称念彼真言：
接着是无垢光菩萨，以及金刚手菩萨， 像之前结三昧手印那样，舒展所有指节， 微微弯曲成轮状。如同佛陀身上的光芒， 那光焰透彻明亮，遍照一切。同时念诵他们的真言：
「曩莫三曼多沒馱引南上引(一)係係矩忙引囉微質怛囉二合蘖底矩忙引囉摩弩娑麼二合囉娑嚩二合引賀引」
[Oṃ namo mañjuśrīye kumāra bhūtāya svāhā]
复不思议慧， 印相如后陈。
定慧内相叉， 一合为拳印，
二风别屈舒， 屈三节对之，
合甲急相背， 二空并直竖，
名为奉教者。 复说密言曰：
接着是不可思议慧菩萨的手印，具体姿势如下说明：
双手交叉合掌，十指紧扣握成拳状， 食指各自弯曲伸展，指尖三节相对合， 指甲紧密相抵而背向，两大拇指并排竖直， 这个手印名为奉教者印。同时宣说密咒如下：
「曩莫三曼多勃馱引南上引(一)係係引緊旨茲以切囉拽徙阿去急呼尾娑麼二合也儜曳(三)娑嚩二合引賀引」
[曩莫三曼多勃馱南 係係緊旨囉拽徙 阿尾娑麼也儜曳 娑嚩賀] （这是文殊八字真言，大意是：礼敬一切诸佛！祈请文殊菩萨以智慧宝剑斩断烦恼，赐予无碍辩才与究竟智慧。修持此咒可以开启智慧、消除业障、增长辩才、获得文殊菩萨加持）
尔时修行者， 安住慈愍心，
为一切有情， 发大弘誓愿，
至诚起殷敬， 观想于本尊，
金色放光明， 乘师子王坐，
操持智慧剑， 左执青莲华，
华台立智杵， 首髻八智尊，
晖光遍十方， 如对行仁目。
文殊根本契， 从师密受之。
次当取念珠， 盘在于掌内，
定慧含莲相， 当口用加持。
秘密珠明曰：
这时候修行的人，要安住慈悲心， 为了一切众生，发起广大的誓愿。 怀着至诚和恭敬，观想本尊的形相： 身现金色光明，乘坐狮子王座， 右手持智慧剑，左手拿青莲花， 莲花台上立着智慧金刚杵，头顶有八位智慧尊， 光芒普照十方，如同亲眼见到一样亲切。 文殊根本手印，要从师父那里秘密领受。 接着拿起念珠，平放在手掌中， 双手结定慧莲花印，在口前进行加持。 秘密念珠真言是：
「唵引毘卢左曩么攞娑嚩二合引贺引」
[唵 毘盧左曩 麼攞 娑嚩賀] （这是文殊八字咒，大意是：礼敬妙吉祥童子。修持此咒可以增长智慧、消除业障、获得文殊菩萨加持）
加持七遍已， 旋转三珠易，
空地对捻珠， 随诵移三匝。
诵八字明句， 一千或一万，
字字分明呼， 端坐谛观之，
念念勿间断。 数终住观智，
并三摩地门， 在于满月中，
布字为种智， 或作大日观，
圆辉亦复然。 所有诸功德，
施一切众生， 皆得成佛道。
复说差别事， 三时或四时，
无令有退转。 若为息灾故，
定夜以之初； 若求福智门，
后夜而起首； 降伏日正午，
爱敬欲眠时， 钩召亦同前。
念讫还珠契， 亦同悉地法。
本尊数终已， 依前念内眷，
八尊如旧次， 赞叹奉香花，
阏伽再奉献， 发愿并劝请。
解界用火院， 发遣奉送之，
三部再护身， 被甲如初作。
焰曼德作卫， 大刀触加持，
礼拜众贤圣， 随意经行出。
若住山林中， 头陀居旷野，
王难遭枷狱， 横事恐怖时，
疾病鬼神殃， 暗夜行怖惧，
修道被魔娆， 鬪诤家不和，
诸毒欲来伤， 如斯多种难，
常持八秘明， 无恶不殄除。
印契差别门， 要当师密受。
若在曼荼罗， 正对尊前次，
颦申动支节， 嘘吹大摇头，
哕嗌喷鸣声， 涕唾及欬嗽，
如是之等事， 制之勿憍慢。
大教阿阇梨， 深行巧慧者，
欲求大悉地， 应须频护摩。
每满三洛叉， 一度火供养，
若得三相现， 暖烟及光明，
釰中发大声， 梵音师子吼，
雷鸣微妙响， 钟鼓雅歌声，
种种脱法音， 行人得悉地。
护摩如教法， 微细明解之，
少分不相应， 众恶皆来集。
三俱胝数满， 常得见文殊，
心通解脱门， 智慧不可测，
世出世间愿， 所求皆满足。
念诵加持七遍之后，将念珠转动三圈替换， 在空地上对着念珠，随着诵咒移动三圈。 诵念八字明咒，一千遍或一万遍， 每个字都清晰地念出来，端正坐好仔细观想， 念念相续不要间断。计数完毕安住观照智慧， 连同三昧境界，在圆满的月轮中， 布列真言种子字作为根本智慧，或者作大日如来观想， 圆满光明也是如此。所有一切功德， 回向施予一切众生，使他们都能成就佛道。
再说明不同情况的做法：每日三时或四时修持， 不要让修行退转。如果为了消除灾祸， 要在子夜开始修持；如果求福报智慧， 就在黎明时分起修；降伏法在正午进行， 敬爱法在入睡时分，召请法时间与前者相同。 念诵完毕恢复持珠手印，也遵循成就法的规则。
本尊咒语念诵圆满后，依照先前观想内眷属， 八位尊者的次序如旧，以香花赞叹供养， 再用净水奉献，发愿并劝请佛法常住。 解除结界用火院印，恭送诸尊返回， 三部护身法再次施行，披甲护身如同初始。 焰曼德迦作为护卫，大刀接触加持， 礼拜所有圣贤，然后随意经行离开。
如果居住在山林里，头陀修行在旷野中， 遭遇王难被囚禁，横祸临门的恐怖时刻， 疾病鬼神的灾殃，黑夜行走心生恐惧， 修道被魔扰扰乱，争斗家庭不和， 各种毒害要来伤害，像这样多种灾难， 经常持诵八字秘密真言，没有恶业不能消除。 手印的差别法门，必须要由上师秘密传授。
如果在曼荼罗坛场中，正对尊像前修持时， 皱眉伸展活动四肢，吐气吹气大幅摇头， 打嗝噎住喷出声音，流涕吐痰以及咳嗽， 像这类事情，都要克制不可放纵。
具德的大阿阇梨，修行深厚智慧善巧者， 想要求得大成就，应当经常修护摩火供。 每满三十万遍，进行一次火供供养， 如果获得三种瑞相显现：温暖、烟雾和光明， 剑中发出大音声，梵音如同狮子吼， 雷鸣般微妙回响，钟鼓雅乐歌声， 种种解脱法音显现，修行人就能获得成就。
护摩要按照教法，细微之处明白理解， 稍有不相符合，种种恶缘都会聚集。 三亿遍数目圆满时，常能见到文殊菩萨， 心得通达解脱法门，智慧深广不可测量， 世间出世间的愿望，所有祈求都能满足。
文殊八字仪轨
长庆四年八月三十日，东塔院青龙寺持念沙门义云法金刚，与中天三藏菩提仙，同译笔受，结偈润文僧义云写。勘终记之耳。
长庆四年八月三十日，东塔院青龙寺持念僧人义云（法号金刚）与中天竺三藏法师菩提仙共同翻译，由义云法师笔录整理并润色偈颂。写经完成后校勘记录。
八字文殊轨，十八契印，二部二卷，以武府灵云开山净严和尚之点本讐校锓梓。时享保岁次壬子季冬之谷和州丰山妙音轮下沙门无等钦识。
文殊八字修行法仪轨，包含十八种手印契合法，分为两部两卷，依据武藏灵云寺开山祖师净严和尚的标注本进行校勘刊印。时值享保壬子年深冬吉日，和州丰山妙音院僧侣无等恭谨记录。