佛说五无返复经
宋居士沮渠京声译
尔时佛在祇树精舍，与千二百五十比丘俱。时有梵志，在罗阅祇国，闻舍卫人多慈孝顺、奉经修道、供事三尊，便到舍卫国。见父子二人耕地，毒蛇啮杀其子，父故耕不视其子，亦不啼哭。
那时，佛陀在祇树精舍，和一千二百五十位比丘在一起。当时有一位婆罗门，在罗阅祇国，听说舍卫城的人大多仁慈孝顺、信奉经典、修行正道、恭敬侍奉佛、法、僧三宝，就来到了舍卫国。他看见父子两人在耕地，毒蛇咬死了儿子，父亲却照旧耕地，不看他的儿子，也不哭。
梵志问曰：「此儿谁子？」
这位修行者问道："这孩子是谁家的？"
答言：「是我之子。」
回答说：“这是我的儿子。”
梵志曰：「是卿子者，何不啼哭，而耕如故？」
梵志问：“既然是你儿子，你怎么不哭，还像平常一样耕地？”
其人答曰：「人生有死，物成有败，善者有报，恶者有对，愁忧啼哭，何所追逮？设不饮食，何益死者。卿今入城，我家在某处，愿过语之：『吾子已死，不须持二人食来。』」
那人回答说： 人活着总会死，东西做成总会坏， 做好事会有好报，做坏事会有恶果， 现在伤心哭泣，又能挽回什么呢？ 就算不吃饭，对死去的人又有什么帮助呢？ 你现在进城去，我家在某个地方， 麻烦你路过时告诉我家人一声： “我儿子已经死了，不用再带两个人的饭来了。”
梵志自念：「此人无返复，儿死在地，情不愁忧，而返索食。此人不慈，无有比类。」梵志便行入城，诣耕者家，见死儿母，即便语之：「卿儿已死，父言：『但持一人食来。』何以不念子耶？」
梵志心想："这个人真没良心，儿子死在地上，他一点都不伤心忧愁，反而还要吃的。这个人太不慈爱了，简直没法比。"梵志就进城去，到了耕田人的家里，看见死去的孩子的母亲，就对她说："你的儿子已经死了，他父亲却说：'只要带一个人的饭来。'他怎么一点都不想念儿子呢？"
儿母逆为梵志说譬喻言：「子者如客，来依人止，来亦不却，去亦不留。此儿本我亦不唤来，自来过我生，死亦自去，非我力乃便进退，随其本行，追命所生。」
孩子的母亲反过来对梵志讲了个比喻说： “孩子就像客人，来借住一下。来的时候不拒绝，走的时候也不强留。这个孩子本来也不是我叫来的，他自己来到我这儿出生。死了也是自己离开，不是我能决定他的来去。他的生死，都跟着他自己过去的业力走，追随着他命定的去处。”
又语其姊：「卿弟已死，何不啼哭？」
姐姐，你弟弟已经死了，怎么还不哭呢？
姊即向梵志说喻言：「我等兄弟，譬如工师入山斫材缚筏水中，卒逢大风，吹破筏散随水流去，前后分张，不相顾望。我弟亦尔，如是宿命因缘，一时共合会，在一家生。随命长短，死亡无常，合会有离。我弟命尽，各自随行，无常对至，随其本行，不能相救。」
姐姐就对那位修行者打了个比方说："我们兄弟几个，就像木匠进山砍木头，扎成木筏放在水里。突然遇到大风，把木筏吹散架了，木头顺着水流漂走，前后分散，谁也顾不上谁。我弟弟也是这样，我们因为过去的缘分，才暂时聚在一起，生在一家人里。寿命有长有短，死亡说来就来，有相聚就有分离。我弟弟的寿命到头了，各人走各人的路，死亡突然到来，各人按自己生前的行为承受果报，谁也救不了谁。"
又语死者妇：「卿夫已死，何不啼哭？」
又对死者的妻子说：“你丈夫已经死了，怎么不哭呢？”
妇复为梵志说喻言：「我等夫妇，因缘共会，须臾间已。譬如飞鸟暮栖高树，扰扰作声，向明各自飞去，行求饮食。有缘则合，无缘则离，夫妇如是，无常对至，随其本命，不能相救。」
妻子又对梵志打比方说：“我们夫妻，因缘和合才在一起，只是很短的时间罢了。就像鸟儿傍晚栖息在高树上，叽叽喳喳叫一阵，天一亮就各自飞走，去找吃的喝的。有缘分就相聚，没缘分就分开，夫妻也是这样。无常一到，各自随着自己的业力命运，谁也救不了谁。”
又语其奴：「汝大家儿死，何不啼哭？」
那仆人又说道："你家主人儿子死了，你怎么不哭呢？"
奴复说喻：「我之大家，因缘合会，我如犊子随逐大牛，人杀大牛，犊子在边，不能救大牛。无常之命，不可得救，奈何愁忧啼哭，亦无所益。」
奴婢又打了个比方说：“我的主人啊，事情都是因缘和合才发生的。我就像一头小牛犊，一直跟着大牛。有人要杀大牛，小牛犊就在旁边，却救不了大牛。无常的生命，谁也救不了。光发愁、哭泣，又有什么用呢？”
梵志闻之，心惑目瞑，不识东西：「闻此国人，孝顺奉道、供事三尊，故从远来，欲得学问；未有善应，而见五无返复人。劳身苦心，远来至此，了无所益。」
梵志听了这话，心里糊涂，眼睛发黑，连东南西北都分不清了。他想：“我听说这个国家的人，孝顺父母，信奉正道，恭敬侍奉佛、法、僧三宝，所以才从远方赶来，想学习请教。没想到还没遇到什么好的回应，先碰上了五个不懂得知恩图报的人。我劳累身体，费尽心思，大老远跑到这里，结果一点好处也没得到。”
又问行人：「佛在何许？欲往问之。」
行人答曰：「近在祇洹精舍。」
梵志即往到佛所，稽首佛足作礼，却坐一面。愁忧低头，默无所说。
佛知其意，谓梵志曰：「何为低头，愁忧不乐？」
梵志白佛言：「所愿不果，违我本心，是故愁忧也。」
佛问曰：「有何所失？」
白佛言：「我从罗阅祇国来，闻此国人孝顺、奉敬三尊，故从远来欲得学问。既来到此，见五无返复人，是故愁忧不乐。」
佛言：「何谓无返复者？」
梵志白佛言：「见父子二人耕地下种，子死在地，父亦不愁，反更索食，而反向我说无常事；母、妇及姊与奴，都无愁忧。是为大逆，无返复也。」
佛言：「不然，不如卿语。此之五人，最有返复，知命无常，非愁忧所逮，是故自定，无有愁戚；世间俗人，不识无常，懊恼啼哭，不能自胜。譬如人得热病，不自觉知，恍惚妄语。良师与药，热即除愈，不复妄语。俗人愚痴，愁忧啼哭，不能自解；能知无常，不复愁忧，如热病愈，此之五人，皆得道证。」
梵志闻之佛语，即自尅责：「我为愚惑，不识道义。今闻佛语，如盲得目，冥中见明。」