佛说八无暇有暇经
大唐三藏法师义净奉 制译
如是我闻：
一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，与大苾刍众及人天等俱。
有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园，和一大群比丘以及天上、人间的众生们在一起。
尔时，世尊告诸苾刍曰：「汝等当知，于此世间，寡闻无识、凡夫之类，常说无暇、有暇之言，然不了知，云何无暇，云何有暇。吾今为汝分别开示，汝等谛听，善思念之。
那时，世尊对比丘们说：“你们要知道，在这个世界上，那些见识少、没智慧、普通的凡夫俗子，常常说什么‘没时间’、‘有时候’这样的话，但其实他们根本不明白，什么叫‘没时间’，什么叫‘有时间’。我现在就给你们仔细讲清楚，你们要好好听，用心记住。”
「若诸有情，欲住圣行，修善法时，有其八事，无暇修习。云何为八？汝等当知：
如果众生想要修行圣洁的行为、修习善法的时候，有八件事情会让他们没时间好好修习。是哪八件呢？你们要清楚：
「于此世间，大师出现，所谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人堕在地狱之中，受大苦恼，是名最初欲住圣行无暇修习。
在这个世界上，有一位大导师出现，他就是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他宣说了诸佛所证得的精妙佛法，善于帮助人们消除烦恼，引导人们走向觉悟，最终达到涅槃，彻底摆脱所有痛苦。当他讲法的时候，有人正堕在地狱里，承受着巨大的痛苦，这就叫作最初想要修行圣道却没有时间修习的情况。
「复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人堕在饿鬼之中，受大苦恼，是名第二欲住圣行无暇修习。
「复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人堕在傍生之中，受诸苦恼，是名第三欲住圣行无暇修习。
「复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在长寿天中，无所知晓，是名第四欲住圣行无暇修习。
「复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在边地、下贱、蔑戾车中，不识善恶，于我四众，不闻不见，是名第五欲住圣行无暇修习。
「复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人虽复生在中国，然受恶报，聋盲瘖痖，以手代言，于善于恶不能分别，是名第六欲住圣行无暇修习。
「复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人虽复生在中国，其身虽不聋盲瘖痖、以手代言，于善于恶悉能晓了，然而信邪倒见，作如是说：『无施无受，亦无祠祀，无善恶业缘，无异熟果报，无今世后世，无父母眷属，无化生有情。于此世间，无阿罗汉，正趣正行，此世他世，于现法中，得自觉悟，正证圆满，皆悉了知，我生已尽，梵行已立，不受后有。此事皆无。』生极邪见，是谓第七欲住圣行无暇修习。
「复次，诸苾刍！于此世间，无大师现，无十号名，不闻诸佛所证妙法，不除烦恼，不趣菩提，不至涅槃，无苦边际。有人虽复生在中国，不聋盲瘖痖，不以手代言，于善于恶悉能晓了，不生邪见，作如是说：『有施有受，亦有祠祀，有善恶业缘，有异熟果报，有今世后世，有父母眷属，有化生有情。于此世间，有阿罗汉，正趣正行，此世他世，于现法中，得自觉悟，正证圆满，皆悉了知，我生已尽，梵行已立，不受后有。此等皆有。』生极正见；然无将导，开出离门，是名第八欲住圣行无暇修习。
「复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在中国，而所受身诸根具足，了善恶言，乃至生极正见。汝等苾刍当知，是人有暇修习。汝等苾刍，此有暇事，汝等已得。生居中国，逢我出世，得闻圣教，诸根具足，当生勇猛，常勤策励，修诸善品，于善法律，如说修行，展转相教，展转忏悔，常净三业，恒行十善，勿为无益致招后悔。」
尔时，世尊欲重宣此义，说伽他曰：
「我已为说八无暇， 皆愿当生有暇中，
若生难处不闻经， 汝等至心应善听。
铜柱铁山众苦逼， 煻煨粪屎刺刀林，
于地狱中受斯苦， 此处岂能闻正法？
饥渴针咽苦逼身， 雨注河流成猛火，
于饿鬼中受斯苦， 此处岂能闻正法？
更互恒怀怖害心， 常欲展转相食噉，
于傍生中受斯苦， 此处岂能闻正法？
若在天中有顶处， 由先福力生于彼，
长寿觉慧不分明， 此处岂能闻正法？
生在边方鄙恶处， 耳不曾闻说法声，
无识恒居蔑戾车， 此处岂能闻正法？
由彼先身造恶业， 聋盲瘖痖缺诸根，
痴钝即是人身牛， 此人岂能闻正法？
若人不信于三宝， 说无因果无尊亲，
如是邪见坏其心， 此人岂能闻正法？
诸佛大师不出现， 亦无妙法流世间，
若人生居暗世中， 此时岂能闻正法？
若人生于有暇处， 八种无暇过皆除，
犹如病者遇良医， 应可至心闻正法！
汝已获人身， 复得闻正法，
不得圣果者， 多生无暇中。
我说八无暇， 是众生难处，
得住有暇者， 斯人世希有。
汝已获人身， 复得闻正法，
爱护自身者， 当除烦恼慢。
若有闻正法， 不能如说行，
轮回八难中， 备受诸辛苦。
已舍无暇处， 常求闻正法，
于生老死中， 不久当出离。
若已获人身， 闻法行放逸，
后当生恼悔， 如商人失财。
若人闻我说， 识暇及无暇，
是故应勤心， 正修于梵行。
我说明眼人， 善护于诸恶，
正念能防守， 不随诸有漏。
一切随眠断， 降伏大魔怨，
永超生死流， 得升于彼岸。」
尔时，世尊说是经已，时诸苾刍、人天大众，闻佛所说，欢喜顶戴，信受奉行。