我亲自听佛这样说过：

有一次，世尊住在舍卫国的祇树给孤独园，和一千二百五十位大比丘僧众在一起。

那时，世尊对比丘们说：“比丘们，世间一切事物都在不断变化，像幻影一样不真实，不能长久存在，没有固定的模样，都是颠倒错乱的。比丘们，一切事物，等到污垢除尽，没有任何染着，也就远离了一切污垢。所有众生，哪怕是微弱活动的小虫之类，等到寿命结束，必定会死亡。如果本来没有生，那么也就不会灭。那些地位显赫的长者、婆罗门、刹帝利种姓的人，出身高贵、有钱有势、拥有无数金银财宝和各种享受，什么都不缺。虽然他们有父母、亲属、亲戚朋友、官员、百姓、仆人，全都一应俱全，但是等到寿命结束，也没有一个人能逃脱。还有那些被授予灌顶的刹帝利，做了大国国王，随心所欲、权力很大、人民无数、大地国土全都征服，等到寿命结束，同样也逃不掉。还有那些在仙人林中修行的出家人，不贪图美味，只吃各种果实；还有那些远离果实、修各种苦行的，等到寿命结束，也照样逃不掉。”

修行十种善事的人，可以投生到四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天；修行禅定的人，可以投生到梵身天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想有情天；已经达到阿那含境界的人，可以投生到无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天；如果厌烦身体束缚，修练无边虚空等禅定，就能投生到空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。这些各层天的境界，虽然看起来非常美好，但所有投生到那里的生命，终究还是会消亡的。

如果一个人彻底摆脱了欲界、色界、无色界的烦恼，该做的事情都完成了，卸下了沉重的负担，得到了属于自己的解脱，所有让生命轮回的束缚都没了，已经证得了阿罗汉果。虽然这一世的肉身终究会抛弃掉。

再说刀兵劫的时候，有人独自修行，安安静静地领悟了宇宙的因果道理，证得了中乘的果位，叫做辟支佛。虽然这一世的肉身也同样会抛弃掉。

至于如来、应供、正等觉，拥有十种广大的智慧和四种圆满无缺的智慧，给大家说法毫无畏惧，像狮子一样发出震撼的声音，经过无数勤苦修行得到那不坏的金刚身，最终也还是要抛弃掉。

诸位比丘们！好比那窑匠制作陶器，做成盆罐之类的器物，虽然一时制成了，但最终必定会破碎坏掉。又好比果子成熟了自然会掉下来，有生就有灭的道理也是一样的。诸位比丘们！一切有生命的众生，乃至一切有灵识的生物，只要是寿命尽的时候，谁也无法避免这个规律。就好像没有出生，也就不会有灭亡。 偈颂说：

那时，世尊讲完了这部经，所有的出家修行人全都诚心接受，高兴地照着去做。