军荼利成就坛品第三
「复次设成就坛法者，先须澡浴、着新净衣，莫恶口妄语。于一切众生起利益慈悲心、无怖畏心。身不战惧、足智惠方便、不染着恶法者、有道心者、受三归者，常着净鲜洁白衣裳供养三宝，常诵吉祥呪及结界呪，作承事供养法，常诵军荼利心呪一千八遍。于金刚前常坐茅草，吃三种白食，粳米、乳、酪。于前作，法诵根本呪请唤。面向东坐，烧沈水香、安悉香，作阿伽法，香水安安置像前，烧一百盏灯，供养饮食等，随力所办。一日一夜诵呪莫阙，瞻仰军荼利，乃至南方有雷声及大可畏声。呪者勿生怖畏心，亦不须向南看，但闻自起，顶礼金刚菩萨，手执香炉礼拜四方诸佛净土，作供养心。若呪师左右出声称：『善哉善哉！大菩萨！汝呪法成就，汝心所作随意得成。』从此已后，一切作法即得善巧成就。呪神加被，即得名阿阇梨。一切所作住处得，一切所作住处得一切恭敬，一切世间堪受大供养，能救拔一切众生苦恼，与一切众生作依止处。一切药叉、罗刹、狂颠鬼、厌蛊毒鬼、荼枳尼鬼、蛊毒起尸鬼、王贼水火禁缚等难、博戏诤论大贼小贼饥馑崄难山中恶禽兽等难、恶风雷雹𮗝电霹雳恶星变怪一切疾病河海等难，此等难处，呪师能护一切众生，令得聪明智惠闻持辩才，一所作业能速圆满。呪师莫妄语。能破一切恶呪术，得如是等无量功能，呪者应知。
接下来讲设立坛场的方法：首先要沐浴清洁，穿上崭新干净的衣服，不可恶语妄言。要对一切众生怀有利益慈悲之心，保持无畏的心态。身体不颤抖恐惧，具备智慧善巧，不沾染恶法，要有求道之心，受过三皈依。常穿洁净白衣供养三宝，经常持诵吉祥咒和结界咒，行持承事供养法，每日诵军荼利心咒一千零八十遍。
在金刚像前常坐茅草垫，食用三种白色食物：粳米、乳酪。在像前作法诵根本咒请圣。面向东方而坐，焚烧沉香、安息香，行阿伽法供养。将香水安奉像前，点燃百盏明灯，饮食供养等随力置办。连续一昼夜持咒不间断，虔诚瞻仰军荼利圣像，直至南方出现雷声及可畏巨响。持咒者切莫生起怖畏心，也不必向南张望，闻声即起身，顶礼金刚菩萨，手执香炉礼拜十方诸佛净土，发起至诚供养心。
若持咒者耳畔有音声赞叹："善哉！大菩萨！汝咒法已成就，心中所愿皆得圆满。"从此之后，一切法事皆得善巧成就。蒙咒神加持，即得称为阿阇梨。所有行持皆得自在，所在之处普受恭敬，堪为世间大福田，能救度一切众生苦难，成为众生依怙。
一切药叉、罗刹、癫狂鬼、蛊毒鬼、荼吉尼鬼、起尸鬼，以及王难、贼难、水火之灾、束缚之厄，赌博争讼、盗贼饥馑、险道恶兽，恶风雷雹、霹雳凶星、灾异疾病、江河海难——如是诸难，持咒师皆能护佑众生，令得聪明智慧、闻持辩才，所办事业速得圆满。持咒师切记不可妄语。此法能破一切恶咒邪术，具足如是无量功德，行者当如是知。
「复次说五种成就坛法者，占择地法如前品所说。取绳子四方量取三十二肘，𣐍深六尺或一指，去却恶土瓦砾骨石等，取黄土坚筑令平，更量取。若依旧作法，即得成就。若有大小不依旧者，作法不成。凡一切坛者有三种，所谓上中下，上者国王坛、中者皇后太子宰相坛、下者一切众生坛。其坛或日西时作或夜时作，上坛三十二肘、中坛十六肘或八肘、下坛四肘二肘一肘。无法，若作亦不得成就。若治病，有鬼不合得坛者，亦不得与作坛。若合得作坛者，即作二肘坛。若不合得，一肘亦莫作。如是坛法，呪者应知。
接下来要说的是五种成就坛场的建造方法。选择地点的方法和前面章节说的一样。用绳子在四方量出三十二肘的范围，挖掘六尺深或一指深，清除掉污土、瓦砾、骨头、石块等杂物，取来黄土夯实整平，再重新测量。
如果按照传统方法建造，就能获得成就。如果擅自改动大小不依规矩，做法就不会成功。
所有的坛场分为三种：上等、中等、下等。上等是国王用的坛场，中等是皇后、太子、宰相用的坛场，下等是一切众生用的坛场。建坛时间可选在日落时分或夜间。
上等坛三十二肘，中等坛十六肘或八肘，下等坛四肘、二肘或一肘。不依法度建造的坛场，都不可能成就。
如果是为治病设坛，但遇到有鬼神障碍不应设坛的情况，也不可强行设坛。如果符合设坛条件，就建造二肘坛场；若不符合条件，连一肘的小坛也不要建造。这些关于坛场的法则，持咒者都应当明白。
「复次我今更说金刚族坛法者。其坛十六肘，四方，五色粉画。坛上开四门，于中安置画像，如前所说供养花香、花鬘、涂香、旃檀香、沈水香、龙恼香、龙花须、丁香皮，一切香一切花随力所办多少，种种饮食菓子、苏油、石蜜、沙糖、乳粥酪饭。如是等香花饮食用供养佛，观世音菩萨亦如是。金刚使者吃三种白食、三种甛食已用供养。诵呪者一日三遍澡浴，着三种白衣，一日一夜不食，于像前坐茅草团席上结跏趺坐，诵大呪请军荼利。记起取安悉香、沈水香烧，即礼十方三世诸佛菩萨。礼拜合掌安心定意，发慈悲心欢喜心。发如是心已，即诵军荼利大心呪一千八遍。诵呪满讫，即画像动出语，真身即现，所欲即得圆满。此是最上成就坛法，呪者应善思之。
接下来我再详细说明金刚族坛场的布置方法。这个坛场大小十六肘，呈四方形，用五种颜色的粉末绘制。坛上开设四座门，在中央安放画像，按照先前所说的准备供养物品——芬芳的鲜花、美丽的花环、清雅的涂香、珍贵的旃檀香、深沉的沈水香、浓郁的龙恼香、精致的龙花须、芬芳的丁香皮，所有能找到的香和花都尽己所能准备，数量不拘。还要备齐各种饮食果品、酥油、石蜜、砂糖、乳粥、酪饭。用这些香花饮食来供养诸佛，供养观世音菩萨也是如此。金刚使者享用三种白色食物、三种甜食后，再用这些来供养。
持诵咒语的人每天要沐浴三次，穿上洁净的白色衣服，一整天不进食。在圣像前铺设茅草编制的坐垫，结跏趺坐，诵念大咒恭请军荼利明王。起身取安息香、沈水香焚烧，向十方三世一切诸佛菩萨虔诚礼拜。合掌行礼后让心神安定，生起慈悲心、欢喜心。怀着这样的心境，接着诵念军荼利大心咒一千零八遍。咒语诵满之后，画像就会显灵开口说话，真身随即显现，所有愿望都能圆满达成。这是最殊胜的成就坛场之法，持咒者应当善加思惟实践。
「复次说成就画像法者，取白叠或上好绢不截缕断，画师清净斋戒，彩色中不得和胶，用欝金香、黄姜、紫檀、雄黄、青黛等色。当中画佛，坐金刚坐，身作金色，着通身光，说法相，左手施无畏至膝。于佛左边画金刚军荼利，作可畏相，右上手把金刚杵，次手执钺斧，次下手把剑，次手把推。左手把羂索，次下手把鎙，次手把轮，次手把棒。棒上安两目，两手合掌当心，眼少赤色，牙上出，头发耸上如焰色，通身着火焰光，种种缨络庄严其身，上唇咬下唇，其身正面立，脚踏青莲华。佛右边画观世音菩萨，两手垂下至膝，头着花冠，头发黄色如莲华须，顶戴弥陀佛，衣服庄严一依观世音菩萨法所说。于佛像上画二仙人，顶戴花冠缨络，散花于佛上。像下画七宝花遍布其地。如是画像已，即安像于坛中。取花香涂香供养，行道七匝，礼拜诵法界呪。呪白芥子七遍，散四方上下，即毘那夜迦及诸药叉不能为障，一切所作皆得上妙最胜成就。」
接下来要说的是绘制佛像的方法：选取白棉布或上等丝绸（保持布帛完整不裁断），画师需保持身心清净并持守斋戒。颜料中不可掺入胶质，应使用郁金香、黄姜、紫檀、雄黄、青黛等天然颜料。画面中央绘制佛陀，结金刚跏趺坐于金刚座上，身现金色光芒，具足通身光明，现说法手印，左手作无畏印垂至膝前。
佛陀左侧绘制金刚军荼利明王，显现威猛相状：右上方手持金刚杵，其次手持钺斧，再下手持宝剑，最下方持推杵；左上方手持羁索，其次手持鎙矛，再下手持法轮，最下方持降魔棒。棒端刻画双睛，两手合掌当胸，双目微显赤色，獠牙上出，发髻耸立如火焰，周身环绕炽盛光明，以种种璎珞庄严其身，上唇紧咬下唇，身形正面而立，双足踏于青莲花上。
佛陀右侧绘制观世音菩萨，双手自然垂落至膝，头戴花冠，发色金黄似莲蕊，顶冠奉置阿弥陀佛圣像，服饰庄严悉依观世音菩萨法轨所述。佛像上方绘二位飞天仙人，头戴花冠璎珞，正在散花供养佛陀。画面下方绘七宝妙花遍布地面。
完成画像绘制后，将圣像安奉于坛场中央。准备香花、涂香等供品，绕佛经行七匝，恭敬礼拜并诵法界真言。取白芥子持咒七遍，撒散于四方上下虚空，则一切毗那夜迦障碍神与诸药叉众皆不能为障，所有修行法事皆能获得无上殊胜圆满成就。