大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品第三十
尔时金刚手大药叉将,在彼众会从座而起,偏袒右肩右膝着地,于佛世尊合掌礼敬而白佛言:「世尊!曼殊室利童真不广说阎曼德迦忿怒王。我观未来有情,如来涅槃后佛教隐灭,大恐怖末法之时,无声闻缘觉远离佛刹。护持正法故、法界久住故、制伏一切难调悖逆伪王故、不利益三宝者,菩萨善巧以此不思议法,治罚调伏满足故,以不思议法成熟离恶趣故,于佛法磨灭时,令住持佛法者依法教,持诵阎曼德迦忿怒王皆悉决定成就。不益于佛教有情及悖逆伪王,于佛教不益者有情,应用阎曼德迦忿怒王,非余类者。」尔时世尊默然入游戏神通加持三昧,曼殊室利菩萨亦寂默而住,一切集会众六种震动,天众皆悉惊忙惶怖,一切天、龙、阿修罗王,及诸母天、一切曜等并天人众,彼等震动心生苦恼。恶心布单那暴恶者,并皆归依法王教及秘密主药叉金刚手、大威德,及归依曼殊室利童真真言三么耶。彼等咸作是言:「曼殊室利!愿垂哀愍救护。我等被此忿怒真言烧烁,我辈皆受楚苦闷绝擗地。」时大威德以曼殊室利童子形而作是言:
那时,金刚手大药叉将军从座位上站起来,露出右肩,右膝跪地,对着佛陀合掌行礼,然后说道:“世尊!曼殊室利菩萨没有详细讲解阎曼德迦忿怒王这位尊神。我观察未来的众生,当如来圆寂之后,佛法会衰落隐没,到了可怕的末法时期,既没有声闻乘也没有缘觉乘的修行者,他们远离了佛的净土。为了护持正法,为了让佛法长久住世,为了制伏那些难以调服、叛逆作乱的假王,也为了那些不尊重佛、法、僧三宝的人,菩萨以巧妙的手段,用这种不可思议的法门来惩罚和调伏他们,直到他们满足为止;再用这种不可思议的法门来成熟众生,使他们脱离恶道。当佛法将要毁灭时,能让住持佛法的人依照教法去修行,持诵阎曼德迦忿怒王的咒语,都能决定成功。对于那些对佛法没有利益的人,以及叛逆作乱的假王,应当运用阎曼德迦忿怒王的法门,而不是其他方法。”那时,世尊默默无语,进入了游戏神通加持的禅定状态。曼殊室利菩萨也安静地待着。整个集会的大众都感受到了六种震动,天神们全都惊慌失措。所有的天众、龙众、阿修罗王、各种鬼母、所有星辰,以及天人等,他们因震动而生起苦恼。那些心怀恶意的布单那鬼等暴恶众生,全都归顺了法王的教化和秘密主药叉金刚手、大威德神,也归顺了曼殊室利菩萨的真言盟誓。他们全都说道:“曼殊室利菩萨!请您发慈悲救救我们。我们被这忿怒真言烧灼,都在遭受痛苦,昏迷不醒,倒在地上。”这时,大威德神显化出曼殊室利童子模样,这样说道:
「诸天等勿怖! 药叉罗刹娑,
及诸修罗众, 我说三昧耶,
无能违越者。 人非人鬼神,
及诸部多等, 汝等发慈心,
咸念正等觉, 法王两足尊,
释师子仁王。 彼佛说真言,
佛顶佛眼等, 于三界中轮,
光聚胜高顶, 最胜顶真言。
莲华手观音, 圣观自在尊,
毘俱胝多罗, 名称明妃尊,
白衣及大白, 野轮嚩底时,
威德马头尊, 莲华族明王,
最胜佛流出。 一字转轮王,
真言中主宰, 应念天中天,
明主大威猛, 大忿阎曼德,
亦念观自在, 从心起悲愍,
先佛故宣说, 多罗救有情。
观自在所说, 住悲三么地,
圣者现女形, 是菩提萨埵,
行于菩提行, 于诸千世界,
复于无数刹, 游历诸苦难,
拔济诸有情, 持妙色女容,
调伏皆令顺, 安立菩提乘。
为诸菩萨说, 应念金刚手,
勤勇真言王, 持族么莫鸡,
三界应供者, 钩锁弥佉罗,
金刚拳名称, 忿怒妙月黡,
青棒恐怖形。 如是使者众,
忿怒名天师, 金刚族最胜,
若念便加护。 世间中香象,
菩萨大威德, 得大势菩萨,
大威德长子, 普贤端严尊,
是时若忆念, 远离诸恐怖。
复当常忆念, 宝贤大自在,
最胜药叉王, 声闻缘觉众,
咸皆离诸怖, 若供养彼等,
即得大加护。 广果及福生,
色无色诸天, 离欲大威德,
供养三宝者, 净信于佛教,
彼皆无所有, 友非友怖畏,
则名三昧耶。 诸真言难越,
此忿怒中胜, 阎曼德所说,
遍护诸有情。 一切天人众,
咸皆生欢喜, 各住于本誓,
佛子皆称赞。 闻此凌忽言,
药叉主忿怒, 于彼时振动,
无数千世界。 忿怒王无益,
何故诸佛子, 而已先宣说?
忿怒王威德, 调伏暴有情,
在于大众中, 高声而告令。
金刚手言已, 弃掷金刚杵,
则彼大威德, 妙音智慧尊,
童子形嗤诮, 复作如是言:
勿恶大药叉, 金刚手威德,
我所说此圣, 怒王大自此,
我今授与汝, 恣意而广说;
汝岂尽能述, 忿怒王威德?
是汝所任持, 如在身中现,
摄召咸来集, 心明复问答,
不能现变化。 忿怒阿尾奢,
听汝广宣说, 除舍三摩耶,
不澡浴耽眠, 随顺于爱欲,
涂油贪盥饰, 瞋怒心常恒,
弃舍胜真言, 不净信佛教,
疑惑于正法, 恶行不净信,
于妙法僧宝, 谤毁心散动,
秽污于三宝, 非清净境界,
不密真言教, 常秽无哀愍,
天室寺道场, 于中秽污行,
如是诸类等, 忿怒皆摧坏。
破三昧耶禁, 不知相应明,
乃至微亏行, 忿怒皆治罚。
人间一切处, 不可免放逸,
放逸心染着, 若毁三昧耶,
忿怒王得便。 愚夫一切处,
随顺于放逸; 修行真言者,
应离欲解脱, 如声闻缘觉。
忿怒王能逼, 曼殊悲愍心。
说如是语已, 诸佛难思行,
及菩萨大威, 作如是语已,
寂默而安住。」
天神们不要害怕! 药叉、罗刹鬼, 还有阿修罗众,我对你们说这个誓言, 没人能违背。人类、非人、鬼神, 还有各种鬼怪等,你们都发慈悲心, 要常常想着圆满觉悟的佛,他是法王、两足尊, 就像狮子王一样。那位佛说的真言, 比如佛顶、佛眼等,在三界中轮转, 有光聚、胜高顶,还有最胜顶真言。 莲花手观音,就是圣观自在菩萨, 毗俱胝和多罗,名称明妃尊, 白衣和大白,以及野轮嚩底时, 威德马头尊,莲花族的明王, 都是从最胜佛那里流出的。一字转轮王, 是真言中的主宰,应当念天中天, 明主大威猛,大忿怒的阎曼德, 也要念观自在,他从心里起慈悲怜悯, 过去佛因此宣说,多罗救度有情众生。 观自在所说的,安住在慈悲禅定中, 圣人现出女身,这是菩萨, 行菩萨道,在无数千世界, 又在无数佛土,经历各种苦难, 救度一切众生,现出美妙女身, 调伏他们都让他们顺从,安立在菩提道上。 为各位菩萨说,应当念金刚手, 勤勇的真言王,持族的么莫鸡, 三界中应该被供养的,钩锁弥佉罗, 金刚拳的名称,忿怒的妙月黶, 青棒恐怖形象。像这样的使者众, 忿怒名为天师,金刚族最殊胜, 如果念了就会保佑。世间中的香象, 菩萨大威德,大得大势菩萨, 大威德长子,普贤端正尊, 那时如果忆念,就能远离各种恐怖。 还应当常常忆念,宝贤大自在, 最胜药叉王,声闻缘觉众, 全都远离各种恐怖,如果供养他们, 就能得到大保佑。广果和福生, 色界无色界天,离欲大威德, 供养三宝的人,对佛教有清净信心, 他们什么都没有,朋友非朋友的恐怖, 这就叫誓言。各种真言难以超越, 这个忿怒中最殊胜,是阎曼德所说的, 普遍保佑一切众生。一切天和人众, 全都生起欢喜心,各自安住在自己的誓愿, 佛子都称赞。听到这个轻慢的话, 药叉主愤怒,在那时震动, 无数千世界。忿怒王没有好处, 为什么各位佛子,之前却先宣说? 忿怒王的威德,调伏粗暴的众生, 在大众中,高声告诉大家。 金刚手说完,扔下金刚杵, 那时大威德,妙音智慧尊, 童子形象嘲笑,又这样说: 不要恶待大药叉,金刚手的威德, 我所说的这个圣者,怒王大从此, 我现在交给你,随你任意广泛宣说; 你哪里能完全说出,忿怒王的威德? 这是你所执持的,像在身上显现, 招引全部来聚集,心中明白又问答, 不能显现变化。忿怒阿尾奢, 听你广泛宣说,除掉放下三摩耶, 不洗澡贪睡,顺着爱欲, 涂油贪打扮,常常心里愤怒, 抛弃殊胜真言,不净信佛教, 对正法疑惑,恶行不净信, 对妙法僧宝,毁谤心散乱, 玷污三宝,不是清净的境界, 不保密真言口诀,常常污秽没有怜悯, 天宫寺庙道场,在其中污秽行为, 像这类的人,忿怒都摧毁他们。 破坏三昧耶的戒命,不知道相应的明咒, 哪怕稍微有亏欠行为,忿怒都惩罚。 人间所有地方,不能避免放逸, 放逸心染污执着,如果毁坏三昧耶, 忿怒王就得逞。愚夫在所有地方, 都顺着放逸;修行真言的人, 应当远离欲望得解脱,像声闻缘觉。 忿怒王能逼迫,文殊慈悲心。 说完这些话,佛不可思议的行, 和菩萨的大威德,这样说完后, 默默安静下来了。
尔时吉祥大威德金刚手菩萨,既蒙印可,踊跃欢喜,复引手扪持金刚杵。
那时,吉祥大威德金刚手菩萨得到认可后,非常高兴激动,又伸手握住了金刚杵。