文殊师利耶曼德迦呪法

那时，世尊住在王舍城的竹林中，正和文殊师利菩萨谈论往昔遇见燃灯佛、获得授记的因缘。这时有一位大金刚药叉将，从法会大众中站起身，袒露右肩、右膝跪地，双手合十向佛禀告：“世尊今天与文殊师利菩萨所说的法门，涉及往昔修行的因缘。请问世尊在修行过程中，修习嗔怒王咒法经历了多少劫？请您简要说一说——您最终成佛时名号善惠，得遇定光如来授记，称为释迦牟尼佛。当时您发愿：将来在娑婆世界成佛时，愿我能在此世间显现大威神力，降伏一切顽固难化的众生。定光佛当即知晓我的心意。如今我为将来佛灭度后、佛法衰微时代的众生，在充满恐怖的五浊恶世，一切声闻缘觉隐没不现时，为护持佛法、为维系世界安定、为制止恶人行径、为惩治破坏佛法者、为善巧度化众生、为圆满不可思议的菩萨行、为消除众生难以想象的业障——在后世佛法将灭时，若有众生能如法受持此耶曼德迦嗔怒王咒法，此人必定能获得成就。”

那时是为了惩治邪恶的阿阇罗，也是为了惩罚那些没有慈悲心的恶人。原本不是为了对付好人，只针对那些破坏正法的人。不是为了考虑自己的私欲，而是为了保护佛法才说这些的。

这时金刚在宣讲此法时，佛陀静默地进入了佛变化三昧的境界。文殊师利童子也沉默不语。大地出现六种震动，所有在场的大众以及天界众生都感到恐惧，龙王、陀那鬼、神母、执鬼等，还有一切恶人、布单那和阿阇罗等，全都心生恐惧地向法王皈依：“恳请世尊和文殊师利童子怜悯救护我们。这个咒语威力巨大令人畏惧，让我们像被烧煮般痛苦，昏迷倒地分不清方向。”

这时文殊师利童子高声宣告：“你们这些天龙八部、人类和非人众生，不要恐惧。我现在要在此建立大教法，只要依照我的教导普遍修行运用的人，怀着大慈悲心，忆念释迦牟尼如来——两足尊所化现的耶曼德迦嗔怒王。若是进入奋迅三昧境界，连十地菩萨的至高神通威光都会完全熄灭，何况你们这些天龙八部、人类非人等一切众生。若是听闻我大嗔怒王说此大神咒，自然会恐惧迷乱不知所措。

佛陀所说的咒语都忆念佛顶咒，以及毗卢遮那帝珠罗一字轮咒、社臾揭多毗、社臾乌瑟尼沙等咒，观音菩萨咒，毗利俱胝、多罗、半拏罗、婆悉你、摩诃税尾多、耶输跋底、诃耶揭利婆咒王等，这些心咒最为第一。如果能诵持一字顶轮王咒，在所有咒语中最为第一，任何天龙八部人类非人等只要诵持一遍，耶曼德迦就不能前来扰乱。

你们现在所说的摩摩鸡、商伽罗、悉佉罗、跋折罗、俱卢陀、母瑟底尼、罗禅荼等咒，只要忆念金刚眷属，也能获得护佑。常香王菩萨咒、普贤菩萨咒等，忆念也能得到护佑而不恐惧。摩尼跋陀罗咒、声闻辟支佛，也应当忆念供养，这样就不会恐惧。瑟利诃破罗天乃至无色界天等离欲心的天人，忆念也能无有恐怖。

要经常忆念供养三宝、坚定信仰佛法，这样的人终生不会生病，耶曼德迦也不能伤害这些修行人。能够受持修行的人，切莫生起退转之心。

画像方法：如果有恶人想要毁灭佛法，不用挑选吉凶日子，也不管星宿值班与否，可以在黑月的十四日或八日，取来尸陀林中死人的衣服，如果能得到婆罗门的衣服就更好了。用血染红布料，之后洗净晒干。请一位画师来画这幅像，如果能自己画像是最好不过的。画像面容要画得十分威严令人害怕。

要在尸陀林中作画，三天内必须完成。在黑月十五日取死人脂肪做灯油，咒师面朝南、画像面朝北，诵咒划定结界。咒师坐在劫波草垫上作法，这样初更时分怨家恶人就会感到烦躁闷热，二更时分开始心神恍惚不辨方向，三更时分就会彻底崩溃倒地。

如果咒师心生欢喜转变态度，对方的痛苦就能消除。如果咒师不生出慈悲心对待恶人病痛之处，这人就会胡乱牵连他人，最终身体枯干而死，连家宅都会破败散尽。

具体画法：这尊像有六张脸、六只手、六只脚，通体黑色腰身纤细，佩戴着劫波璎珞。面容愤怒威猛，头发直竖如同燃烧的火焰向上飞扬，眼睛血红如同鲜血，身披虎皮裙。手中拿着棍棒和各种兵器，每张脸都有三只眼睛。身体呈烟灰色或黑云色，现出可怕的模样，骑乘水牛，能让一切众生感到恐惧。

画这幅像时，要用血调和颜料呈现红色，用牛脂和人脂放入头盖骨中调配颜色，取死人的头发做画笔。画完像后要隆重设供，用紫檀木擦拭坛场，用红色花朵作为供养。取死人脂肪点灯，死人肉作香，一日三次供养。

画像完成后要立即付清画师酬劳，不要让画师心怀怨恨，必须多给财物。之后咒师持诵咒语，就能快速获得成就圆满。如果不按照正确方法结界护身就作法持咒，必定会遭受损害乃至丧命，连六亲眷属都会全家死尽。如果依法而行，就能获得护佑。经常如法修持的人，以后在任何地方作法都能成功。

如果修法者只为消灭毁佛之人作法，就能将其彻底清除不留残余。如果为了自己的小事，绝对不可修持此法，现世会很快招来横祸，来世会堕入地狱果报。

想要修持火供法，要把佛像安放在清净处，像面朝北。像前建造一个地火炉，大小随意，燃烧干木、荆棘、皂刺等柴薪，诵耶曼德迦咒，迎请火天并使用阎罗王印。这样先烧满一千零八遍，都要怀着嗔怒心念恶人的名字，就能成就作法。

初更时分对方家中男女会死去，二更时分妇女和眷属都会灭尽，三更时分那个恶人就会死亡。如果自己诵咒想要消灭怨家，都能让其满门灭绝。半夜诵咒甚至能让整个国土都毁灭，或者天降大火焚烧国土，或者连续降雨不见晴天，或者外国前来征伐这个国家，或者出现饥荒灾劫，或者天雷霹雳杀人，或者全国瘟疫流行，或者修行者身体枯干而死，或者鬼神围绕房舍日夜扰乱不得安眠，罗刹、夜叉、虫狼虎豹终日不停制造恐怖纷扰。

即便是大自在天、梵王、帝释天及世间诸神都无法救护保护。如果诵咒师嗔恨心不停止，没有人能救得了被诅咒的对象。如果诵咒师昼夜不停口诵心念，咒语不间断，甚至能消灭整个阎浮提世界的人。

在黑月十四日，把佛像安放在尸陀林中、寂静处、孤树下、石窟内、空屋内、大庙中、海岸边，或是无人的独居处。安放好佛像后，随意作法，就能获得不可思议的法力。

这耶曼德迦嗔怒王咒法确实不可思议，成就诵咒者也不可思议。一切菩萨都不能阻止耶曼德迦惩罚恶人，何况大自在天等能救护的，一切声闻缘觉也无法阻挡耶曼德迦咒惩罚恶人。如果咒师嗔心不转，就没有解脱的可能。必须要原本的咒师发慈悲心对待，才能脱离痛苦。

还有一种方法：取苦练叶、白芥子、油、毒药、人血、人肉、盐、胡椒、毕钵、干姜、芥子、䖥杯，把这些都磨成粉末，再加入酸枣子汁和酒、海盐、那咄根、俱舍底计根、卑麻根、耶婆叉罗、大麦灰、江蓝花、摩陀那根、蒜葱波罗舍。以上这些药材都取同等分量，在佛像前每念一遍咒语就烧一次药，满一千零八十遍，就能消除怨敌及其亲属带来的灾祸。这个药法要在初夜时分进行。如果到了施行此法的国家，出现饥荒、瘟疫流行，夜叉罗刹遍布世间，天降大火交错、冰雹砸落，城镇村庄全都毁坏殆尽，原本国家的种种景象都会变得不吉利。

还有一种方法：取那咄草的根，念一遍咒语烧一次，重复一千零八十遍，能让恶人神智混乱。再取三种辛辣之物，同样念咒一千零八十遍，就能使恶人身心焦躁、坐立难安。又取酸思子，照前法念咒一千零八十遍，可使对方身体发冷颤抖，持续两日或七日七夜，那人便会前来认错告饶。若要施行火法，需先结𮢮印。

还有一种方法：如果某人所归属的天神或星宿，可以用尸陀林的木炭画出星天神形象，在脚底下写那人的名字，把画像摆在面前。持咒者用脚踩住画像头部，愤怒地念诵咒语，那人就会得各种疾病甚至死亡，就算不死也会病得很重。如果是恶鬼附身的人，对他和其家人用这个方法也同样有效。

这时耶曼德迦金刚在大众中起身，恭敬地向佛行礼后，安静地站在原地。为了众生的利益，他重新宣说诸夜叉女的咒语和修行方法。这是为贪恋欲望的人、追求财富的人、不能遵循佛教导的人、不懂得修行观想的人、不会修习禅定的人、以及无始以来在生死中流转却不知厌离的人所说的。若是已经明见法性、通达真理的人，自然不会希求这样的法门。随即说出咒语：

[唵 以唎瑟帝利 摩訶那伽儞 吽泮 莎嚩訶] （这是文殊师利耶曼德迦明王根本咒，大意是：归命礼敬尊贵的大智慧圣者，以威猛之力破除一切障碍。修持此咒可以消除修行路上的魔障与烦恼，增长智慧辩才，获得文殊菩萨的加持护佑）

(一：唵是咒语起始音，代表宇宙根本能量，具足皈依、礼赞、召唤的涵义) (二：以唎瑟帝利是文殊师利菩萨的密号，意为"威德光耀") (三：摩訶那伽儞意为"大智慧圣者"，特指文殊菩萨的智慧身) (四：吽泮是金刚部种子字，象征以金刚智慧破除无明，泮字表示圆满成就)

这个咒法，要在每天半夜之后起来念诵咒语，不限制次数。坚持一个月不间断，整夜不睡直到天亮。满一个月之后，夜叉罗刹女就会来到你身边，成为你的伴侣，所有愿望都能实现，每天还会送来二十五枚金钱，并赐予延年益寿的仙药。

这时候，成千上百的夜叉、罗刹和夜叉女都修成了法门。只要念诵耶曼德迦咒，在佛像前做法事，想要见神鬼的人他们都会聚集过来，有所求的人也能很快得到满足。这时金刚菩萨向佛陀行礼后，就在佛身边说出耶曼德迦咒，这是为了惩治恶人、教化众生而说的。当即说出咒语：

那牟娑曼多勃馱喃(一) 阿婆縛娑縛(二合)婆(去)縛沒我多(去)喃(二) 那牟鉢囉(二合)底伽勃陀(去)哩耶始囉縛迦(去)喃(三) 那牟薩嚩菩提薩埵(去)喃(四) 陀舍菩迷鉢囉(二合)布瑟耶帝舍囉菩提薩埵(去)喃(五) 摩訶菩提薩埵(去)喃怛地他(七)

唵(八) 佉佉(九) 佉佉醯醯突瑟吒(二合)薩埵陀摩迦(十一) 阿私姥娑羅(十二) 鉢羅(二)輸波舍訶娑哆遮(十三) 覩盧菩闍(十四) 遮覩嚧姥佉(十五) 殺者囉拏(十六) 伽伽伽車車(十七) 摩訶比近那迦訶迦德毘訖唎哆那娜(十八) 薩婆菩哆婆孕迦囉(十九) 阿吒吒訶娑那地儞(二十) 毘耶迦羅(二十一) 摩摩儞摩娑那部多(二十二) 俱嚕俱嚕(二十三) 薩婆竭摩吽(二合)(二十四) 瞋陀瞋陀(二十五) 薩婆曼怛囉吽(二合)(二十六) 頻陀頻陀頻陀(二十七) 鉢囉(二合)姥馱囉吽(二合)(二十八) 阿迦哩沙耶阿哩迦沙耶(二十九) 薩婆菩陀吽(三十) 儞唎麼陀儞唎麼陀(三十一) 薩婆突瑟吒(三十二) 薩怛鑁(三十三) 鉢囉鞞舍耶(三十四) 曼荼羅末第(三十五) 陪以縛娑哆餌尾且哆羯囉(三十六) 俱嚕俱嚕(三十七) 麼麼迦哩近(三十八) 陀呵陀陀呵陀(三十九) 跋者跋者(四十) 摩尾覽婆摩尾覽婆(四十一) 娑麼耶(四十二) 麼怒娑麼囉(四十三) 吽吽(四十四) 娑娑泮吒(四十四) 娑普吒耶娑普吒耶(四十六) 薩婆捨幡唎布囉迦(四十七) 翳呬曳醯(四十八) 婆伽畔(四十九) 緊者囉夜私麼麼(五十) 薩末嘌攤娑(去)陀耶(五十一) 沙訶

这时，大金刚神对诸位天神宣告：“这位忿怒尊耶曼德迦咒王，能够降伏阎罗王的种种刑罚与制裁，也能收摄一切咒语及诸天仙人的咒法，就连那些用咒术违背正理害人的恶徒也能制伏。它甚至能摄受十地菩萨的咒语与世间咒神的无量威德。这位耶曼德迦忿怒王，能令一切咒法所说的功德悉数圆满。修持此忿怒法门的人，只需专心诵念此咒，便能够驱使其余一切咒神。这耶曼德迦忿怒王咒，只要专心持诵就能获得成就。”

礼敬一切诸佛菩萨(第一句)礼敬无量圣尊(第二句)唵(第三句)清除业障 清除业障(第四句)圆满成就 圆满成就(第五句)护念众生(第六句)破除迷障 破除迷障(第七句)一切障碍(第八句)摧伏殆尽 摧伏殆尽(第九句)一切金刚法器(第十句)降伏诸魔障 吽(第十一句)智慧火焰遍照十方(第十二句)大威德光明普覆(第十三句)觉醒吧 觉醒吧(第十四句)一切怨敌 吽(第十五句)大威德尊(第十六句)威光赫赫(第十七句)调伏众生 调伏众生(第十八句)一切罪业(第十九句)清净无垢(第二十句)息除灾厄(第二十一句)降伏怨敌(第二十二句)宝幢庄严(第二十三句)弓弦妙音庄严(第二十四句)无上大悲周遍法界(第二十五句)无我相 无我相(第二十六句)警觉群迷 警觉群迷(第二十七句)坛城根本(第二十八句)殊胜成就(第二十九句)平等三昧(第三十句)无忿怒心(第三十一句)吽吽吽吽吽吽(第三十二句)圆满成就 圆满成就(第三十三句)吉祥圆满

文殊师利菩萨的根本咒语，在这个修行法门中要经常用来划定保护区域、守护自身。

这时大忿怒金刚四面环顾，观察在场大众，准备继续讲解忿怒法门，开口说道：“诸位天神及所有依止法界的鬼神众，若要修持法门，应当先结坛印护持自身，方能快速获得效验。接着修持火法，使一切鬼神魔众全部降伏，不敢作乱害人。

修法之时，先取忿怒尊画像安置于自在天庙中，准备毒药、赤芥子、油脂、鲜血混合调制，用苦楝树叶供养画像。取亡者肠肚横向铺陈，持咒者自身佩戴亡者劫波衣。当持咒者诵咒时，左手托举前述劫波衣，右手持头奚刻指向自在天。

持咒者应生起忿怒心念，观想那些欺凌自己与他人的恶徒、仗势凌人的权贵朋党、令人畏惧者、富足多财者、王公大臣等，随即施行前述法门，闭门赤身端坐。若是在家修持者，可披散头发以左脚踏自在天像，专心诵咒，则自在天身自然断裂。空中传出雄狮怒吼声时，持咒者切莫惊慌，务必坚定心念。

此时诸如日罗阇等被虎鬼附身者，或被恶鬼罗刹侵扰者，持续诵咒直至恶人舍报身亡。若于夜间诵咒，家中眷属皆得庇佑。

有一个法门：在满月的日子里，面向自在天的庙宇，整夜不吃东西。然后在黑月十四日，取葬尸场的木头来生火，再把红芥菜籽混上血和毒药等东西，每念一遍咒语就往火里扔一次。这时天空中会突然有巨大的声响传出，接着所有饿鬼都会聚集在持咒人面前。这时一定不要害怕。持咒人要向这些饿鬼宣告：帮我去除掉我的仇人和坏人。饿鬼们会回应说：“一定替你实现愿望。”然后它们就消失看不见了。这样一来，无论那个仇人离得多远，所有的怨敌和恶鬼都会全部被消灭，一念之间就能全部去除干净，甚至连他们的家族都会四分五散。像这样的法门，只要照着去做，没有不成功的。

还有一个方法：找一间空房子或干净的地方，穿上干净的衣服，取一块白布，每念一遍咒语就烧一小块，烧满一千零八十次。然后用手捧起烧剩下的灰，用干净衣服包好。再拿两个瓦碗，每个碗里放一团灰，接着念咒语做法保护自己，然后把这两包灰带到坟地里。在农历每个月的黑月初八或十四日，做法的人面向南方，把两个瓦碗的灰放在面前。做法的人要光着上身，披散头发，赤着脚，面带怒气，念咒语一万遍，这样就能成功。如果坟地里的鬼神来要前面的灰，千万不能给。如果鬼神硬抢灰，就立刻在心里默念耶曼德迦一字咒。咒语是这样的：

吽

念完咒语以后，那些鬼神就全都跑光了，一切障碍也全都消除了。如果拿到这些灰，一定要记清楚是左手还是右手拿的，绝对不能搞混或忘记，都要在灰上做好标记。念咒的人不能放松警惕，念咒时必须保护好自己。等到天亮太阳出来的时候，就洗澡穿上干净衣服，然后回家。到家以后，用右手拿的灰来保护身体。所有的人和动物，以及天龙、药叉等众生，就把这灰撒在他们身上，就能降伏他们。左手拿的灰，撒在男人女人身上，也能降伏他们。右手拿的灰撒在人身上，就会让那个人阳痿，像太监一样。如果把灰撒在男人私处，他就不能过性生活。如果撒在女人私处，她就不能和丈夫过性生活，私处会闭合。但如果是自己的丈夫，私处就会自然打开，别人不行。男人也一样。如果是夫妻之间自愿的，就可以。如果把这种灰撒在任何男女身上，不管身份贵贱，都能降伏他们，让他们听从你的意愿。女人如果被撒了这种灰，她的私处会打开，被降伏，随你意愿。但如果女人被撒了这种灰还强行发生性关系，她私处会生蛆，腐烂发臭像尸体一样，一个月后就会死。男人的私处也会遭受同样的痛苦，之后也会死。另外，这种灰，念咒的人内心喜欢才能得到。念咒的人无论在哪里，遇到恶人或者想去的地方，就可以顺着风的方向用手撒灰，就能心想事成。自己撒或者让别人撒都行。在坐卧的地方、床铺、桌椅、所有装饰品、衣服被子毛毯、以及屏风墙壁等，念咒的人把灰撒在上面，所有仇人都会得重病，要么身上长虱子咬得厉害，要么墙虱子咬人身体溃烂不消停，好几天受苦，最后就得死。所有医生和天下药物都治不了这种痛苦，所有神仙的咒语也解不了，除了我的咒语，其他的都没用。如果念咒的人回心转意想要救人，就用草麻、青莲花、白檀香捣碎磨成细粉，加冷水调匀，涂在病人从头到脚，再念文殊师利根本咒印，就能治好。

另外，还有一种用法：如果你在心里想着那个人不中用，想让她受苦，就把前面提到的灰顺着风撒出去。这样，那个人就会得恶病，比如女人的产道和乳房会完全溃烂、掉落。男人也一样，生殖器、头发、胡须和乳房也会烂掉。这些法术能用来干各种坏事，只要巫师自己起心动念，就能实现，也能帮别人做。如果心里可怜这个人，就不该施这种法术。如果心里毫无怜悯，就可以做，但不要让人知道。

巫师在心里想着对方得什么病，对方就会得什么病。比如，碰头就会头痛，碰嘴就会嘴上长疮，碰心就会心痛，碰脚就会脚痛。还会让人全身疼痛、气喘，甚至让人瘦弱、损伤、死去。还能把人招到面前来驯服，就算离得很远，也能把那人招来驯服。如果走在险要、让人害怕的地方，就把灰顺着风撒出去。如果用双手把灰撒在城墙、城门楼或别人的房子上，这些东西就会倒掉，或者起火被烧。军队遇到这种灰，也会溃散消失，或是染上瘟疫，或是城里的人自己开门逃跑。如果敌人逼迫太甚，就把灰迎着风撒出去，敌军就会得重病，或染上疟疾等病。

这种法能作各种恶，只要心里动念，想做什么都能如愿。这样，自己就能得到保护，同伴也能得到保护。如果想解除上面说的这些恶法的效果，就要把愤怒相的那曼德迦画像放在祭坛中，取一碗乳粥，一边念咒一边烧掉，这样连续做一千八百遍。这样一来，所有的怨家仇人都会恢复原样，不再受苦。这就是那夜叉女、罗刹女和恶行人。另外，那曼德迦金刚大愤怒王还说了心咒的法门。

唵 仡里瑟窒哩 僕訖里哆那娜 薩麼設咄嚕那捨耶 薩擔婆耶 泮泮泮 莎訶

这段心咒要经常念诵，不要中断。每天发愿时说：'让那些做各种坏事的人立刻被击破、毁坏、消散干净，一点不剩。' (同样用法，再稍微加持一下印契。)

小心咒说：

唵窒哩迦羅嚕波吽欠莎訶

这是一个微小的咒语，也跟前面的法印一样。再让你在每个时段单独念诵一千零八十遍，就能修成这个法门。

说了这个最顶级的、只有一个字的这个心咒：

这个只有一句话的咒语，也要用之前那个举着金刚杵的手印。这个咒语能让所有佛都称赞，还能消除一切邪恶和不正见的人，更能降伏所有鬼神，让所有好事都能成功。每天念这个咒语一千零八十遍，就能很快有成就。这个耶曼德迦咒，不限定时间，只要有难事就可以念。一般在黑月的时候念，或者中午、半夜念，都可以随意。

又说了个心咒道：

唵帝利路迦嚧波吽欠莎訶，大意是：“祈请护世大自在天之力，清净成就。” 修持此咒能成办一切世间事业，具有极大的威德与保护力。）

耶曼德迦金刚讲解道：这一部分包括了所有封印的方法，以及用来保护身体、捆绑一切的对应技巧。

先用左手无名指，从虎口的位置伸出来。再用右手做同样的动作。接着，把两只手的小指交叉，插进无名指形成的那个圈里，并且提到虎口外面。然后，竖起两只手的中指，让它们的指尖互相碰在一起。再用两只手的食指弯下来，贴在中指的上面那个关节的纹路上。最后，把两只手的大拇指伸直，顶住中指中间那个关节的纹路上。这样，就是“束缚一切”手印。

这个手印叫做“召印”。做法是：先结好一个手印，然后像之前那样,用两只手的食指指尖向下点一下。

大叉印：在之前的手印基础上，把两根食指竖直向上伸出来，距离中指大约半寸远。这个手印就叫大叉印。

供养手势是这样的：用左手中指按在无名指后面，用大拇指捏住无名指的指甲根部，食指和小指稍微弯曲。右手食指勾住左手食指，右手中指勾住左手小指，右手的无名指和食指弯曲收进掌心，大拇指压在小指的指甲上，这就是香炉印。

双手互相交叉，五个手指弯曲在手掌里，竖起右边大拇指，左边大拇指按住右边无名指的第一个关节，这个手势就叫“互相陵触印”。

鎙印的手印，跟之前我们提到的那些手印差不多，也是两手相互交叉。唯一的区别是，要把两根中指竖起来，让它们互相碰在一起，这个手印就叫“鎙印”。

「镇压恶人的手印，做法和前一种一样，只是右手大拇指弯曲收进手掌心，这就叫做‘镇压恶人手印’。」

捧印，跟之前的手势一样，只是把两个大拇指直接竖起来，这就叫捧印。

铁箭手印，可以用来惩罚那些伤害你的人。做法和之前一样，只是两大拇指稍微分开一点。

这段文字描述的是佛教中一种手印的结法：

先把两手的手指并拢，手指都向上伸直。然后，把两个无名指弯曲，让它们的指尖碰到手掌心，并且顶住两个大拇指的第二节。接着，让两个中指的指尖，各自靠近两个小拇指。这样，一个手印就结好了。

按照之前的印相方法，接着双手手掌并拢，五根手指笔直竖起，在胸前位置来回转动这个手印，向右边比划手势，再向左边猛地一拉。