毘沙门天王经

这时，毗沙门天王来到佛陀面前，合掌恭敬地说：“世尊！为了未来众生的利益安乐、财物丰足，以及守护国土边疆，我要说出我的真言。这道真言就像无价摩尼宝珠，能够满足一切愿望。世尊，请您允许我宣说。”佛陀回答：“善哉善哉！天王，你怀着慈悲心念为众生着想，就随你的意愿宣说吧。”

这时，毗沙门天王心中充满无限喜悦，立即在佛陀面前念诵出心中的真言：

这时毗沙门天王说完真言后，恭敬地对佛陀说：“世尊！我现在说明修持真言的方法。首先要准备安息香、白檀香、龙脑香、多罗树香、薰陆香、苏合香，将这些香料混合后供养我毗沙门天王。若要迎请降临时，先结根本手印，用两根食指朝向自身轻招三次，随即诵念真言七遍，最后在头顶上方解散手印。

归命毗沙门天王，归命诸天众，归命尊胜之主。无上威德，无上圆满尊胜，最胜珍宝，一切众生得安乐，我今供养天王尊，祈愿威光常护佑，圆满吉祥。

修行的人要一直念诵，不要停，直到毗沙门天王的儿子赦儞娑变成一个童子的样子，来对念诵的人说：“你为了什么事，叫我的父亲来？” 念诵的人回答：“我是为了供养佛、法、僧三宝，请给我一些财宝。” 童子赦儞娑一会儿就回到毗沙门天王那里，告诉父亲说：“那个念诵的人想要财宝，是为了供养三宝，也是为了利益众生。” 毗沙门天王就对童子赦儞娑说：“你每天给他一百金钱，一直给到他寿命结束。” 于是童子赦儞娑就每天送一百金钱给念诵的人，放在他的头边，这些金钱有特别的香气。 念诵的人以前发愿得到这些钱，除了自己用一部分之外，应该拿出去布施给别人，不应该自己藏着舍不得。要对所有众生都怀着大慈心，不要生气发火。 要用特别好的香、花、吃的、喝的、灯烛，在安静的地方，按照规矩供养佛、法、僧三宝。同时还要不停地思考佛法。 为了感念毗沙门天王和他所有眷属的恩德，应该常常念诵吉祥的赞语，让那位天王得到各种吉祥好事。 要发愿：愿毗沙门天王、他的男女眷属、内外亲戚、辅佐大臣乃至手下使者、所有随从、以及国界内的一切众生，都能获得佛所称赞的十种福气和利益。这十种就是：第一是清净的信心，第二是持戒，第三是多闻佛法，第四是乐于布施，第五是领受正法，第六是智慧，第七是相貌端正，第八是力气大，第九是口才好、善辩论，第十是享有美好的颜色、声音、香气、味道、触感，并且富贵自在。 愿他们在佛法中开启智慧的眼目，证得圣人的果位，获得像甘露一样美妙的佛法，也得到三十七种帮助成就佛道的方法。 念诵的人每天这样发愿，毗沙门天王就会非常高兴，告诉自己的随从和眷属们：“你们看那位念诵的人，对我真是非常恭敬。”

《毗沙门天王经》

佛祖又告诉儿子赦你娑说： “念诵这部经的人，如果希望见到我毗沙门药叉王，想要关闭通往恶道的门，他所有美好的愿望都能得到满足，寿命长达无量百千岁，还能获得如意宝、飞上天空、得到安怛那和地下的宝藏。无论是男人、女人，还是国王贵族，都会对他敬重喜爱。他也能听懂所有飞禽走兽的语言，获得丰足的财富，永远脱离贫穷困苦。”

念诵这部经的人，应该在白月的初八和十五这两天，请画师受持八条戒律，沐浴干净，穿上新的洁净衣服。用一整块没有裁剪过的白棉布来画佛像，调颜色时不能用动物皮熬的胶。

画像的中央画释迦牟尼佛，要画成说法的样子。佛像的右边画吉祥天女的形象，她的眼睛细长，面容安详宁静，头上戴着天冠，用璎珞、臂钏等饰品装扮身体。她的右手做出施予愿望的手势，左手拿着一朵盛开的莲花。

画像完成以后，要在一个清净的地方安置佛像，进行供养。用涂香、花环、烧香、食物、灯烛这些东西，来供养佛和吉祥天女。

修持这部经的人，不要用卑劣、怀疑的心而觉得害怕。应该用坚定不疑的心，按照方法念诵下面这个吉祥天女的真言：

归命吉祥智慧尊， 归命毗沙门天王， 归命大药叉王主， 归命吉祥夜叉尊， 归命大天女尊。

咒曰： 唵， 怛啰怛啰， 咄嚕咄嚕， 苏瑟貙苏瑟貙， 摩抳迦曩迦， 嚩日嚩吠女哩也， 穆讫多曩么棱讫𠴊多， 仆， 萨嚩萨怛嚩， 呬多迦么， 吠室啰摩拏， 室哩野泥尾， 末腊毘， 曀醯呬， 具啰拏具啰拏， 么娑么娑， 捺啰舍野悉地， 娜娜呬铭， 捺啰舍曩迦么写， 捺啰舍南， 钵啰贺攞贺攞娜野么诺， 娑嚩贺。

那时，毘沙门天王看见有人念诵这个真言并供养如来，他怜悯修行的人，就会现出身形。他可能变成童子的样子，或者居士的样子，右手拿着如意宝，左手拿着金盒子，面容安详宁静，来到佛像面前。他向佛像行礼后，对修行的人说：“你现在对我有什么愿望想求呢？是想进入修罗的洞窟吗？是想找到埋藏的宝藏吗？是想得到能制伏火和汞的方法吗？是想得到安怛那囉惹的敬爱吗？是想成功炼制雄黄吗？是想成功制作安膳那药吗？是想获得持明的成就吗？是想飞上天空吗？还是想寿命长达一大劫呢？像这些愿望，我都能帮你实现。”念诵真言的人对毘沙门天王说：“愿我在任何地方都能通达无阻，获得金银财宝，得到无穷的好名声和福报，寿命长得无量无边，能够飞腾在虚空之中，还能变化各种形态，获得瑜伽的自在。”毘沙门天王说：“就按你所愿。”那时，毘沙门天王想再次说明这个道理，就说了一段偈语：

南无啰怛那怛啰夜耶（一） 南无吠室啰摩（鼻）拏野（二） 摩贺（引）啰（引）惹（引）野（三） 怛你也他唵（四） 𠻴誐𠻴誐（五） 赦（吒简反，下同）拏赦拏（六） 齲（区宇反，下文同）拏（拏数反鼻音，数字上声）齲弩（七） 摩贺（引）啰（引）惹（八） 洒乞洒洒乞洒𤚥（九） 萨冒钵捺啰吠（引）毘药娑嚩贺（引）（十）

我现在说根本印的手势，两只手右手压在左手上面，手指在掌心内交叉，竖起两根无名指让指尖碰在一起，再把两根食指弯成钩子形状。如果要请佛菩萨过来，就把手印朝自己方向招；如果要送走，就朝外拨开。念经的时候，手印结在胸前，念七遍之后举到头顶上方散开，然后拿起念珠专心念诵。

接下来是吉祥天女的身印，两只手掌心空着合在一起，把食指、中指、无名指这六根手指微微分开并弯成莲花的形状，两根大拇指和小指则伸直并拢。念诵的时候，这个手印结在胸前，真言念七遍之后举到头顶上方散开。

毗沙门天王咒语是：

[那謨裴鑠囉皤拏寫 摩訶曷囉闍寫施鞞 娑婆呵 施皤𧿡跌犁娑婆訶] （這是藥師佛心咒，大意是：禮敬藥師琉璃光如來，祈求加持與療癒。修持此咒可以消除病苦、淨化業障，並獲得藥師佛的智慧與慈悲護佑。）

如果把这净油念咒七遍，涂在睡觉的地方，那么求取财物等等事情，就能如愿以偿。

金刚经

第一品 法会因由分

那时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人在一起。到了吃饭的时候，佛陀穿上袈裟，拿着饭钵，走进舍卫大城去乞食。在城中，他挨家挨户地、平等地乞食完毕后，就回到原来的地方。吃完饭，收好袈裟和饭钵，洗干净脚，铺好座位，就坐了下来。

那时，佛陀对须菩提长老说： “须菩提啊，你觉得怎么样？ 如来过去在燃灯佛那里修行的时候，有没有得到什么叫做‘无上正等正觉’的法门呢？”

须菩提回答说： “没有啊，世尊。 根据我对佛陀所讲教义的理解，如来过去在燃灯佛那里修行的时候，并没有得到什么叫做‘无上正等正觉’的法门。”

佛陀说： “说得对，说得对。 须菩提，实际上并没有什么法门，是如来在燃灯佛那里得到的。 须菩提，如果真有什么法门是如来得到的，那么燃灯佛就不会给我授记，预言说：‘你将来会在某个时代成佛，名号叫释迦牟尼。’ 正因为实际上并没有什么法门可得，所以燃灯佛才给我授记，说了这样的话：‘你将来会在某个时代成佛，名号叫释迦牟尼。’ 这是为什么呢？ 因为‘如来’这个称号，它的真正含义，就是一切事物的真实样子。 如果有人这么说：‘如来证得了无上正等正觉。’ 须菩提，实际上并没有什么法门，是佛证得了无上正等正觉的。 须菩提，如来所证得的那个无上正等正觉，从本质上说，既不是实在的，也不是虚妄的。 所以如来才说：一切方法、一切道理，都是佛法。 须菩提，我所说的‘一切方法’，