北方毘沙门天王随军护法真言
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空别行翻译不入正经
曩謨囉多曩(二合)多羅(二合)多夜耶阿馱佉路步多囉(二合)耶地舍耶(二)吠室囉(二合)摩拏野(三)摩賀囉惹野(四)藥迦灑(二合)地婆多婆(五上)娑都哆娑娑室囉跛囉(二合)娑賀娜耶呬(賢二反)摩馱吒吒(去呼)尾跛囉(二合)灑夜迷跛娜也(二合)他保𫇃儞保𫇃儞俱沙吠室羅摩拏野摩賀囉惹耶綺(佉罽反)婆(去)馱伽儞多囉摩熾都麼麼(某甲受持)捺娑(上)娑馱耶娑那謨婆誐嚩帝悉殿都麼多囉跛馱儞娑婆(二合)賀
曩谟啰多曩多多罗多多夜耶 阿驮佉路步多啰耶 地舍耶 吠室啰摩拏野 摩贺啰惹野 药迦洒地婆多婆 娑都哆娑娑室啰跛啰娑贺娜耶 呬摩驮吒吒 尾跛啰洒夜迷跛娜也 他保𫇃你保𫇃你 俱沙吠室罗摩拏野 摩贺啰惹耶 绮婆驮伽你 多啰摩炽都 么么某甲受持 捺娑娑驮耶 娑那谟婆誐嚩帝 悉殿都 么多啰跛驮你 娑婆贺
(注释) 这是毘沙门天王随军护法的咒语。开头是礼敬过去、现在、未来诸佛,然后礼敬吠室啰摩拏野,也就是毘沙门天王,以及大国王。接着祈请天王以药草和种种供品加持,让修行者身心安稳。咒语中间有“某甲受持”,意思是念诵的人在这里报上自己的名字。最后是祈愿一切圆满成就的结尾语。
若行者受持此呪者,先须画像,于彩色中并不得和胶。于白㲲上画一毘沙门神,七宝庄严衣甲,左手执戟矟、右手托腰上。其神脚下作二夜叉鬼,身并作黑色。其毘沙门面作甚可畏形,恶眼视一切鬼神势。其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土,何护吾法。即拥遣第三子那咤捧行,莫离其侧。汝眼毒恶,恐损众生。尔时行者若诵此呪时,就好地,勿使有秽恶之处,极令净洁取牛粪涂地,即以香泥涂之,散种种花烧香供养。行者上下衣服并须清净,一上厕一洗浴。白月十五日夜起首,对像前诵呪满十万遍讫,然后更取香泥复涂坛上,更取上妙好花散坛中,设种种饮食。行者取薰陆香一百八颗,各呪一遍散着火中,尔时毘沙门即现其身。行者若见神时,取上好食饮供养。毘沙门神通,行者心中所愿,其神悉见。若行者不见神时,即虚空中有声云:「汝但存心持诵,一切事汝欲者悉如意。」若不见神及不闻声,但有大风或云遍满布其坛上,其法即成就。若无上件等相,行者诵呪七遍,缚得入者其法即成,更勿怀疑。
如果修行的人要受持这个咒语,先必须画像。画像用的彩色里,都不能掺胶。在白布上画一位毘沙门神,用七宝装饰,穿着衣甲,左手拿着戟矟,右手托着腰。这位神的脚下画两个夜叉鬼,身体都画成黑色。毘沙门的面孔画得让人非常害怕,用凶恶的眼神看着一切鬼神。他的塔是供奉释迦牟尼佛的。佛对他说:你要是带领天兵守护边界、拥护国土,怎么护持我的法呢?就派第三个儿子那吒捧着走,不要离开他身边。你的眼睛太凶恶,怕伤害众生。那时修行的人诵这个咒时,要找个好地方,不要有污秽肮脏的地方,弄得非常干净。拿牛粪涂地,再用香泥涂一遍,撒各种花,烧香供养。修行的人上下衣服都必须清净,上一次厕所就洗一次澡。白月十五日夜里开始,对着像前诵咒满十万遍。完了以后再拿香泥重新涂在坛上,再拿上等好花撒在坛中,摆各种饮食。修行的人拿薰陆香一百零八颗,每颗各诵一遍咒,撒在火里。那时毘沙门就现身。修行的人如果见到神时,拿上好的饮食供养毘沙门神。修行的人心里所愿的,那位神都能看见。如果修行的人见不到神时,虚空中就有声音说:你只要存心持诵,一切事你想要的都能如意。如果见不到神也听不到声音,只有大风或者云遍满布在坛上,这个法就成就了。如果没有上面这些现象,修行的人诵咒七遍,能缚得住就进得去,这个法就成了,不要再怀疑。
又法若行者欲得喝啰阇爱敬者,取赤小豆一颗呪一遍投火中烧。如是满一百八遍,其喝啰阇即遣人唤来极忽。
又有一种方法,如果修行者想让国王敬重喜爱自己,就取一颗赤小豆,念一遍咒,扔进火里烧,这样烧满一百零八遍,那个国王就会派人来叫你,来得非常快。
又法若欲得大官人爱敬者,取白芥子一颗,一呪投火中烧满一百八遍,其官即自来敬仰大喜。
还有一个方法,如果想让做大官的人喜欢你、敬重你,就拿一颗白芥子,念一遍咒,扔到火里烧。这样烧满一百零八遍,那个大官就会自己来敬重你,心里特别高兴。
又法于白月十五日作坛,于像前作八肘,牛粪涂地了,取香泥重涂了,以五色画作三重院。其坛内于中画一大轮,四角拔折罗十字安之。第二院内,东面画作一火珠光焰火出,南面画三股,又西面画一龙口中并出莲华,北面画一大缧。第三院中,东面更画师子,南面画龙王,西面画孔雀王鸟,北面画罗刹手拄棒立地。坛四角各安香水瓶,内着杂菓杨枝。呪师洗浴着新净衣,于像前设种种饮食供养,即诵呪,取呵梨勒一颗,一呪一遍投火中烧之,满一百八遍。从今已后,每日送一𮢭金与呪师,永无乏少。若得此物即须用尽,不得留着。
还有一种方法:在十五月圆那天,在佛像前建一个坛场。用八肘长的牛粪涂好地面,再用香泥重新涂一遍。用五种颜色画成三重院。坛场里面,正中间画一个大轮子,四个角上画十字形的金刚杵安放在那里。第二重院里,东面画一颗火珠,火焰往外冒;南面画三股杵;西面画一条龙,嘴里吐出莲花;北面画一个大缧。第三重院里,东面再画一只狮子;南面画龙王;西面画孔雀王鸟;北面画罗刹,手拄着棒子站在地上。坛场四个角各放一个香水瓶,里面插上各种果子枝条。咒师洗好澡,穿上干净的新衣服,在佛像前摆上各种饮食来供养。然后诵咒,拿一颗诃梨勒果,念一遍咒就投进火里烧,这样烧满一百零八遍。从今以后,每天都会有人送一锭金子给咒师,永远不会缺少。如果得到了这些财物,就必须全部用掉,不能留着。
又法呪苏蜜及菓子一百八遍火中烧之,一切诸天皆大欢喜拥护呪师。
还有一个方法:对着酥油、蜂蜜和果子念咒一百零八遍,然后放进火里烧,一切天神都会非常欢喜,保护念咒的人。
又法若欲远行时,呪谷木柱行,一切难处悉得无怖。
还有一个方法:如果准备出远门,就对着谷木柱念咒,这样走到任何危险难行的地方,都不会害怕。
又法若恶人相恼乱者,心中想此呪神形,复举心诵呪,未满一遍,其人即不能动。
又一种方法:如果坏人来找麻烦、扰乱你,你心里想着这个咒神的样子,再提起心来念咒,还没念满一遍,那个人就不能动了。
若欲好者,心放中相便得解脱。
如果想变好,就把心放在这个咒神的形象上,就能得到解脱。
又法若欲令怨家不同住者,取苦练子一百八颗,一呪投火中,其人即自远去。
还有一个方法,如果想让冤家对头不跟你住在一起,就拿一百零八颗苦楝子,念一遍咒就扔进火里,那个人自己就会远远离开。
又法若呪胡麻一百八遍散着火中,一切人尽来供养呪师。
还有一个方法,如果念咒加持胡麻一百零八遍,然后撒到火里,所有人都会来供养这位咒师。
又法若呪白芥子一百八遍散山中,一切恶兽不能伤人。其狩见人即自伏地不敢伤害,过去已后方即起去。
还有一个方法,如果念咒加持白芥子一百零八遍,然后撒到山里,一切凶猛的野兽都不能伤害人。那些野兽一看见人,就自己趴在地上,不敢伤害人。等人走过去以后,它们才敢站起来离开。
又法若欲乞雨时,取杏子一百八颗都呪三七遍,着有龙水中必得雨下。欲止雨时,取梧桐子火中烧之即止。
还有一个方法,如果想求雨,就拿一百零八颗杏子,总共念咒二十一遍,放进有龙的水里,一定会下雨。想停雨的时候,拿梧桐子放在火里烧,雨就会停。
又法若行者欲乞食,先呪钵一百八遍,随所到处自然而得一切饮食了。饮食残者,当时自化去。若须饮食时,至心向钵者诵呪一遍,其钵依还如故。
还有一个方法:如果修行的人想去乞讨食物,先对着饭钵念咒一百零八遍,那么无论走到哪里,自然就能得到各种饮食。吃完之后,剩下的食物当时就自己化去消失了。如果还需要饮食,就诚心对着饭钵念一遍咒,饭钵里的食物就会像原来一样重新出现。
又法若欲见功能天者,一日一夜不食,于佛前烧苏合香,呪白花一百八遍,以散神前。其功能天即自现身,随意所须一切愿满,所求财宝即得称意。
若欲辟除一切鬼神,呪白芥子及苏,呪一颗一遍投火中烧之即得。
若有官人于三宝中起不善心者、恼乱佛弟子者,欲令起慈心,须作降伏。呪手三十一遍遥打之,其人即着疾。欲好者,慈心诵一遍即差。
又法呪土二十一遍,散自身上,一切人见无不敬仰。欲令自身有威光者,呪墨涂额上,一切人见者无不爱仰。呪灰二十一遍涂其身,大众中一切人见皆福德相,众人供养。欲得远涉道路不被恶人恶狩伤害、行加奔马,呪左手大母指作印而去。欲得于镜看事,呪童子童女问吉凶,其人即自下语。令道所病鬼姓名,即知是何等之病。
若被蛊毒食者,呪所食物二十一遍,其所为毒即吐出。
若患鬼病,呪五色线一遍一结一百八遍了,系头上或顶上臂上,一切病患除差。
若患心病,呪石榴花汁,饮之即愈。
若欲摄狐魅病,呪五色线,令童子合成索,一呪一结一百八遍,系项下,复呪杨枝打病者即立愈。
若患骨节楚病,呪宥刀禁其病,即愈。
若欲护身,呪白芥子二十一遍,若灰若水亦然,散四方为界。
若头病或身病,呪苏乌麻油二十一遍,摩涂其身即愈。
若患耳风,呪苏二十一遍食之愈。
若患眼,呪杏人油涂之立愈。
若患肿,呪石榴黄一百八遍,涂上即愈。或白檀香亦得。
若患头病,呪大黄二十一遍,涂额上即愈。
若患时气病,呪青木香末二十一遍,和水服之立愈。
若患恶疮疥癣者,取利芦未和油涂上,立即除愈。
若患疟病,呪杨枝二十一遍,令打病人即时除愈。
若被蝎螫,呪干脯火中烧之,热拄其上,便即除愈。
若被蛇咬,呪毕钵二十一遍涂之,当下即愈。
若妇人乳肿,呪油麻嚼涂上即差。
若带下病者,呪丁香水服之即愈。
若人卒被鬼着狂言荒语,呪水令服之。
若患心病,呪黄土涂之。
若患一切鬼魅者,呪石榴枝一百八遍,用打病者即愈。
若欲得成就三事者,当于像前作坛。坛内散种种名花,设种种饮食讫。取赤铜鈝一枚、雄黄三两细捣,和蜜水为丸置像前,取荷叶覆上,以手掩之呪不息,当有相现。若烟出时,取涂身上,即成安怛陀那。若火出时,手取火焰用涂面上,一切众生见此人者皆大欢喜敬仰,有大威光,所出言教人皆信受恭敬随顺。若有煖气,其人即取涂身,即得无尽。
又法于舍利塔前呪牛黄,依前药法皆得涂身,一切福德尽集其身,所在众生见如罗阇无异。
又法若知山间有孔似阿修罗窟者,当呪白芥子和自身血,一呪一遍打山间孔,尽一千八遍,其山窟自开。其阿修罗女身如火然,持诸香花迎呪师来。行者入此窟内,寿命一大劫,身力还如阿修罗,亦如金刚无能损者。若欲出时,亦得一切阿修罗女随从。若不还时亦到火终无所害。
又法将此像向舍利塔前,香涂地,香花散于坛内,上妙供养了。取梨木作合子,取安膳那石为末,用秦胶水为丸,盛于合子中置坛中。行者着新净衣,在于像前一日不食,诵此呪一千八遍了。亦无劳三相现,呪一千八遍讫涂眼竟,即涂脚掌心中胸前两膊上顶竟,至心合掌思身如虚空,无有身相。作自想时,行者隐形,日行千里,一切事业竝皆悉见。
又法欲得伏外道入火中,取自身血鱼血,瞋心诵此呪二十一遍投火中,即入火中得一顷食间不烧其身。
又法若欲降伏外道,手中结印,瞋心诵呪一百八遍,外道所作法悉破坏竝不成就。
又法若欲降伏诸国兵贼众者,当画一像,身卦紫磨真金甲,于净室中烧众名香、乳头、薰陆香,诸色香花饮食供养,真心诵念天王真言十万遍。天王领天兵来助,他国兵敌自退散。若能昼夜诵念不绝,天王使太子独健,领天兵千人卫护不离其侧,所求如意,应念随心皆得成就。
又法若欲降前敌众者,于净室持斋画一天王形像,卦紫磨真金甲,于二丈竿悬。军前五十步指其敌,其敌不能相患。
印相,二小指相钩,二无名指向外直竖,二中指二头指反相叉,二大母指向外直竖,手掌背合即是其印。如前所说一一诸法,皆用此印即得成就。今我说根本印,以二手右押左内相叉,竖无名头相合,二头指屈如钩。若迎请时向身招,若拨遣时外拨。念请时结印当心诵七遍,印顶上散,然后取念珠专住念诵。
次说吉祥天女印,以二手虚心合掌,开二头指二中指二无名指未屈如莲华形,二大指二小指竖合。若念诵,当心结印,诵真言七遍,顶上散印。四天王经云:若有人诵念此北方毘沙门天王真言,供养苽菓饮食。每月取一十五日二十一日,音声用单双弦方响鼓舞,苏蜜乳粥,真心诵念,其天王即见其身,随心所愿。
解秽陀罗尼。
唵俱噜驮唵[口*(尤-尢+曳)]
赞天王颂曰:
善利万物兮惟彼水方,护持国界兮惟我天王,良将受委兮镇固封彊,精心奉职兮宣托福祥。星宫上胜兮回架崇冈,灵像俨立兮众宝严庄,威神震曜兮摄伏荒保,又忠贞□兮翅赞圣唐。
《圆行录》云:北方毘沙门天王随军护法真言一卷,不空三藏别行翻译。《八家录》亦尔也。此法请写于智山慈顺僧正染笔、栂尾山之本。爱染院大宣等对挍之,予亦挍阅以上本。
时享和辛酉八月 长谷僧快道志
一校加笔毕 慈顺