大藥叉女歡喜母并愛子成就法(亦名訶哩底母經)
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
爾時佛住王舍城竹林精舍，為諸人天演說法要。時有大藥叉女名曰歡喜，容貌端嚴，有五千眷屬，常住支那國護持世界。是娑多大藥叉將之女，娉半支迦大藥叉將(昔云散脂者訛)，生五百子，有大威力，與諸眷屬來詣佛所，退坐一面。佛告歡喜母：「汝今可受如來教勅。我欲令汝捨除暴惡、護諸有情。此王舍城及贍部洲一切女人所生男女皆施無畏。」時歡喜母白佛言：「世尊！若如是者，我及諸子當於何食？」佛言：「汝但慈心不害有情，我當勅諸聲聞弟子，每於食次常與汝食，并於行末置一分食，呼汝名字并諸子等皆令飽滿。若有餘食，汝可迴施一切鬼神，皆悉運心令其飽足。」時歡喜母白佛言：「世尊！我今歸命如來，奉佛教勅不敢違越。王舍大城及諸國土一切人民所生男女，我皆擁護令其安樂，不令一切諸惡鬼神得其便也。惟願如來護念於我。」佛言：「善哉善哉！歡喜母！汝今可於如來善法律中受持三歸五戒，令汝長夜解脫諸苦獲大安樂。所謂歸佛法僧不殺生命，乃至不飲諸酒是汝學處。汝當受持。」時歡喜母既受三歸并五學處，歡喜踊躍遶佛三匝，白佛言：「世尊！我今已蒙如來加護。我有自心陀羅尼，能除一切災難恐怖。若有受持此章句者，我諸眷屬常為守護令獲安樂。唯願如來聽我宣說。」佛言：「恣汝意說。」時歡喜母即於佛前說陀羅尼曰：
「曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)耶(一)娜莫賀(引)哩底曳(二合引)(二)摩賀藥乞史(二合)抳(尼整反)(三)訶謨伽(去引)曳(四)薩底曳(二合)嚩(引)儞(泥以反)𩕳(五)沒馱鉢哩(二合)野(引)曳(六)惹多賀(引)哩抳曳(二合)(七)半左補怛囉(一合)(八)捨多鉢哩(二合)嚩曳(九)畢哩(二合)迦囉(引)曳(十)麼呬多(引)薩嚩薩怛嚩(二合引)(十一)曩麼塞訖哩(三合)跢(引)曳(十二)婆(去)誐鑁賀(引)哩底曳(二合)(十三)訖哩(二合)乃野麼(引)𮧬跢以灑(引)銘(十四)沒駄帝惹(自攞反)婆(去引)爾底(丁以反)(十五)薩麼(二合)囉多(引)曳(十六)婆(去)誐鑁補囉囉(引)乞灑(二合)枲(十七)婆(去)誐鑁母(引)紫(精以反)多(引)枲(十八)跛囉補怛囉(二合)(十九)尾覲曩(二合)尾曩(引)野迦(二十)沒哩(二合)跛三(去)麼儞(引)多怛囉(二合)拏(鼻引)羅(二十一)滿怛囉(二合)跛娜補娜(引)攞(二十二)賀(引)囉灑(引)曳(二十三)怛儞野(二合)他(去引)(二十四)枲嚩𪘨(二十五)跛哩嚩𪘨(二十六)寗(引)怛囉(二合)曷底(二十七)薩嚩羯麼迦囉拏曳娑嚩(二合引)賀(引)(二十八)」
(引)表示延长发音。 (二合)表示两个字快速连读成一个音节。 (尼整反)是注音，表示“抳”字的读音。 (泥以反)是注音，表示“儞”字的读音。 (一)、(二)等数字是咒语的序号。 (去)表示读去声。 (自攞反)是注音，表示“惹”字的读音。 (丁以反)是注音，表示“底”字的读音。 (精以反)是注音，表示“紫”字的读音。 (鼻引)表示用鼻音引长。
礼敬三宝！ 礼敬圣文殊师利菩萨摩诃萨！ 礼敬一切如来！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽梵！ 礼敬薄伽
「世尊！我此陀羅尼有大威力，猶如真多摩尼寶，能滿一切諸有意願。唯有如來及諸菩薩當證知我。」佛言：「歡喜母！汝能饒益有情、護持我法說此陀羅尼。未來世中我諸弟子，付汝守護，悉令安樂。」時歡喜母白佛言：「如佛聖旨，我當奉行。世尊！若欲成就此陀羅尼法者，先於白㲲上或絹素上，隨其大小畫我歡喜母，作天女形極令妹麗，身白紅色天繒寶衣，頭冠耳璫、白螺為釧，種種瓔珞莊嚴其身，坐寶宣臺垂下右足。於宣臺兩邊，傍膝各畫二孩子。其母左手於懷中抱一孩子名畢哩(二合)孕迦，極令端正；右手近乳掌吉祥果。於其左右并畫侍女眷屬，或執白佛或莊嚴具。其畫像人清淨澡浴、著新淨衣、受持八戒。如法畫已，於一密室清淨掃洒作四肘方壇。應取純色牸牛瞿摩夷，以物承取以香相和，如法塗拭，又以白檀香埿。於方壇上作一圓壇，安像於中，上施天蓋，懸諸綵幡，以種種時花散於壇上。又以乳糜酪飯甘脆飲食，及諸果子閼伽香水，燒好沈香而為供養。像面向西，其持誦者壇西面東對像念誦，或四時三時乃至一時不應間闕，若有間斷法即難成。亦不得誦金剛部真言及諸雜念誦，恐難成就。每時誦一百八遍為常。正念誦時，不應雜共人語令真言間斷，不成遍數虛費功力。若欲成就此法，從白月一日、五日及十六日、二十日起首，依前儀軌對此像前誦滿一萬遍，即成先行。必須慎密勿使人知，勿對人前誦此真言。若能依教專注密修，歡喜母必現其身，滿修行者所願。作此念誦，必不得與人結怨，恐損彼人成不饒益。若得成就已，所獲財寶應須廣行檀施，不應慳悋。若欲令歡喜母速來現身，修行者專想此母常不離心。又於念誦處及所居處，必須清淨不用燈明，又常燒沈香，唯自獨處無間念誦，亦不應恐怖，歡喜母必來現身。若得來已，漏泄人知必招其禍。若來現身亦不應共語，但至心念誦，更加如法供養，後必數來，告行者言：『令我何所作為？』或留瓔珞環釧寶莊嚴具。若留，必須便用，不得停留，亦不與語。如是久久淳熟，方可與語，即請為母或為姊妹。不應於彼生貪染心。設彼聖者有染欲意，必不應受；若受，必生彼族難得解脫。持誦者每於自所食物，先減一分淨食，以心真言加持七遍，食了持於淨處瀉之，常得擁護不離左右。誦心真言曰：
世尊，我这个咒语有巨大威力，就像真正的摩尼宝珠一样，能满足一切愿望。只有如来和各位菩萨能够证明我所说的真实不虚。
佛说：欢喜母，你能利益众生、护持我的教法，说出这个咒语。未来世界中，我的弟子们就托付给你守护，你要让他们都得到安乐。
这时欢喜母对佛说：我一定遵照佛的旨意去办。世尊，如果有人想修成这个咒语法门，要先在白棉布或者素绢上，根据布的大小画上我欢喜母的形象。要画成天女的样子，非常美丽，身体是白里透红的颜色，穿着天衣和珍宝装饰的衣服，头戴宝冠，耳戴耳环，用白海螺做成手镯，用各种璔珞装饰身体，坐在宝宣台上，垂下右脚。在宝宣台两边，膝盖旁边各画两个孩子。这位母亲左手在怀里抱着一个孩子，名叫毕哩孕迦，要画得非常端正；右手靠近乳房，拿着吉祥果。在她左右两边还要画上侍女和眷属，有的拿着白拂尘，有的拿着装饰品。
画画像的人要清净沐浴，穿上新的干净衣服，受持八关斋戒。按照规矩画好以后，在一间密室里清净打扫，做一个四肘见方的坛场。要取纯色母牛的牛粪，用东西接住，和香料混合，按照规矩涂抹擦拭坛场，再用白檀香泥。在方坛上面做一个圆坛，把画像安放在中间，上面设置天盖，悬挂各种彩幡，把各种时令鲜花散在坛上。还要用乳粥、奶酪、米饭、美味的饮食，以及各种水果、净水、香水，焚烧上好的沉香来供养。
画像要面向西方，修法的人在坛的西方面向东方，对着画像念诵咒语。可以一天四次、三次，哪怕一次也行，但不能间断。如果有间断，法门就很难修成。也不能念诵金刚部的咒语和其他杂乱的念诵，恐怕难以成就。每次念诵通常要一百零八遍。
正在念诵的时候，不要和别人说话，以免咒语间断，完不成遍数，白费功夫。如果想修成这个法门，要从白月的初一、初五，或者十六、二十日开始，按照前面的仪轨对着画像念满一万遍，这样就完成了前行。必须谨慎保密，不要让别人知道，不要在人前念这个咒语。如果能遵照教导专心秘密修行，欢喜母一定会现身，满足修行者的愿望。
做这个念诵时，一定不能和别人结怨，恐怕会损害那个人，造成不利。如果修成之后，所获得的财宝应该广泛布施，不应该吝啬。
如果想叫欢喜母快点现身，修行者要专心观想这位母亲，心里常常想着她。还有，在念诵的地方和居住的地方，必须保持清净，不用灯烛照明，还要常烧沉香，独自一人不间断地念诵，也不应该害怕，欢喜母一定会来现身。
如果她来了，泄露给别人知道，一定会招来灾祸。如果她现身了，也不应该和她说话，只要至诚念诵，更加如法供养，以后她一定会经常来，告诉修行者说：要我做什么事呢？或者留下瓔珞、环钏、珍宝装饰品。如果留下了，必须马上使用，不能留着不用，也不要和她说话。这样时间久了，彼此熟悉了，才可以和她说话，就请她做母亲或者做姐妹。不应该对她产生贪爱染着的心。假如那位圣者有染欲的念头，一定不能接受；如果接受了，一定会生在她的族类中，难以得到解脱。
持诵的人每次在自己吃的东西里，先分出一份干净的食物，用心咒加持七遍，吃完后拿到干净的地方倒掉，这样就能常常得到她的护持，不离开左右。
心咒是这样念的：
「唵弩弩麼(鼻引)里迦(引)呬諦娑嚩(二合)賀(引)」
[唵弩弩麼里迦呬諦娑嚩賀] （這是增益與息災的咒語，大意是：禮敬、皈依、頂禮那尊貴的、能帶來吉祥與成就的聖者。修持此咒可以增長福德、消除障礙、獲得安樂與吉祥。）
「持诵者既先行功满，择吉宿日或日月蚀时如法供养，取好沉香揾酥护摩一千八十遍，必获成就，或现本身。或即加持数珠、或供养具，祈上中下等成就。或得所居处地动、或见光明，当知已获成就。从此已后所作皆得如意，方用已后诸成就法。
坚持念诵的人，在修行功德圆满之后，要选择一个吉祥的日子，或者日食、月食的时候，按照正确的方法进行供养。取来上好的沉香木，蘸上酥油，进行一千零八十遍护摩火供，必定能够获得成就，有时甚至会显现出本尊的真身。或者直接加持念珠、或者供养的法器，祈求上等、中等、下等不同的成就。有时会感觉到自己所住的地方发生震动，或者看见光明，这时就知道已经获得成就了。从这以后，所做的任何事情都能如愿以偿，这时候才能运用后面所说的各种成就法门。
「若求伏藏者，取一有童女，澡浴清净着鲜洁衣，取有香气花令童女两手捧花，掩面立于坛边。持诵者诵前真言，加持欝金香水一百八遍，洒童女身上。于真言句中加求愿事，须臾顷彼童女即说伏藏所在。或即专心念诵，请圣者现身，问其所在，或但祈请令欢喜母每日供给所须。若得如愿，所获财宝广修功德及行檀施饶益有情；不应蓄积，必失成就。
「又法欲得贵人欢喜，取彼人门下土，以唾和作丸，加持一百八遍置于厕中，彼人必相敬顺欢喜。
「又法欲得女人敬爱，加持果子二十一遍与彼人吃，即相敬爱。
「又法若有疑事，准前加持童女问之，所疑事意种种皆说。
「又法或但念诵乞愿邀祈，或闻空中语声相报，或于梦寐中必相告语，疑事悉知。
「又法若有鬼魅所持怕怖不安者，取安息香、阿魏药、白芥子和酥，护摩一千八十遍，一切精魅悉皆殄灭。
「又法若有恶人作留难者，取噜地啰和土，加持二十一遍或一百八遍，密埋彼家门阃下，其作留难人必病。欲令差者，收却彼土，其病即除。
「又法夫妻不和者，彼所受用衣服等物或所食之物，密加持二十一遍与彼人受用，勿令知觉，必得相顺。
「又法有人被毒中者，加持白鸽粪和水与吃即差。
「又法若有被囚禁枷锁、种种口舌者，取五月五日桃木，密书彼怨人名字，加持一百八遍。又于真言句中称彼人名，加持求愿语钉入地，即得官府口舌解散无事。
「又法欲得论议胜者，取野葛一片加持二十一遍，手把与彼论议，彼便杜口。
「又法女人难婚者，作一灰人加持一百八遍，令彼女人每日拜此灰人七拜，其婚即合，万不失一。
「又法欲远召所爱人者，应作一灰人，或作盐人亦得，以刀安彼心上称彼姓名，每日三时结召请印诵真言一百八遍加持，不逾七日彼人即至。如或不来，其人必遭重病。
「又法若有负债不还者，当以盐末作彼人形，结降伏印诵陀罗尼一百八遍，于真言句中称彼人姓名，以刀划之，其人即自来叩头乞命。
「又法若人患鬼魅病者，准前加持一童女问之。知其病祟所作，即以法发遣彼鬼魅，病人无不除差。
「又法若欲治病去时，先燃灯一盏安于灶下，以真言加持二十一遍即盖灶门。明日平旦检看，若油尽即去；若不尽，即不须与治，必难得差，此法甚险。
「又法若日月蚀时，于像前以熟铜椀盛酥加持乃至复满。食此加持酥，即获闻持，日诵千言。
「又法若有不和顺者，密诵真言加持果子或饮食，方便与彼人食，必得敬爱。
「又法凡有死亡家令人恐怖者，以忿怒心诵此陀罗尼二十一遍或一百八遍，恐怖即除。不往死亡家最善。
「又法若经官论讼，持此真言一百八遍，或但密诵真言，必得道理。
「又法若欲谒见大人官长，诵真言一百八遍，见时必得欢喜。
「又法若有难产者，加持牛酥一百八遍或二十一遍，与产妇吃及涂产门，必得易产。
「若持诵者一心专诵此真言更不杂修，欢喜母常随拥护不离左右，不久必现其身。若修行此欢喜母法欲令速验者，当别置静室极须慎密，不得于佛堂精舍中作法，恐难成就。又不得使人见此像及知作法，必失効验。
「又法若有冤讐欲来相害者，取胡麻和酥，于像前护摩一千八十遍，于真言句中称彼人姓名，必得欢喜。
「又法若欲令前人相忆念者，书彼人姓名安自床脚下，彼人必相忆念。
「又法若欲令彼怨人家惊恐不安者，取髑髅骨一片加持二十一遍或一百八遍，密安彼怨宅内，其家必惊恐不安。凡欲取髑髅骨时，先以真言加持自身二十一遍，即结召印然后取之。密加持用，无不应验。若欲却令彼人无恐怖者，诵此真言二十一遍，收取髑髅骨作发遣，却送本处，彼家即得无畏。此骨一度用，更不堪重用，无验。凡经供养竟食及果子等，一切不得食，令持真言者无効。
「凡欲供养欢喜母食，皆须创新别造，不得用经宿残食。每下供养食，皆须自送，不得使人送，必无効验。
「又法欲成就役使法者，先持诵真言令功业成已，然后拣取一髑髅。若知此髑髅是了事强干人，必易得成验。先于所见处加持自身。又以真言加持彼髑髅一百八遍，结请召印召彼，令随密裹将来。先以净水洗，又以香水浴，以银为舌，于欢喜像前加持一千八十遍，于坛侧以甑盖头。即于其夜自通姓名，或现其身请为给使。从此以后驱使无不应验，疑事问之必能先知。此法极须慎密，若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髅往彼人处，先须料挍前人。彼怨若是持诵金刚部法或精持禁戒解法人，必不得恼乱，反损自身，不尔必効。次说印契。先结请召印，以右手指于左手背叉入把左手掌，左手向身三招，其印相即成。次结降伏印，二手内相叉，二小指相钩，二无名指各左右入虎口，二中指竖合，二头指各捻中指背，二大指各捻中指中节，其印相即成。次结掷恶人印，以右手大指捻无名指甲上，每诵真言一遍，一度向彼恶人掷之，其印相即成。
「次结发遣圣者印，即结前召请印，以右手向外掷之，其印即以成矣。」
尔时欢喜母于大会中说此陀罗尼法已，白佛言：「世尊！我今已蒙如来护念于我，我及眷属奉佛教勅，于未来世护诸有情，令获安乐离诸恐怖。若有能依此法清净受持此陀罗尼者，一切求者皆得满足。」
時歡喜母復白佛言：「世尊！我今復說愛子畢哩(二合)孕迦陀羅尼法，為利益護持諸有求者。真言曰：
「唵致尾致𩕳娑嚩(二合引)賀(引)」
「其印以二手合掌，二大指並屈入掌中即成。此印一切處用，獲身、請召、奉送並皆用之。以印加持自身五處，所謂頂、右左肩、心、喉等，即成護身。以二大指招之，名請召。開出之，名奉送。若有受持此陀羅尼法者，我及愛子畢哩(二合)孕迦并諸眷屬等擁護是人，不令一切諸惡鬼神有所侵擾。
「若有持此陀羅尼，必須清淨不食熏穢，誦真言滿三十萬遍，并施愛子畢哩(二合)孕迦食，即成先行。其施食法，先於露地淨處，以瞿摩夷塗一圓壇，壇上散以時花，或但於淨石上施之亦得。每欲食時，先取所食之物各少許，共置一淨器中，以前真言加持七遍，於彼壇上施之，并呼畢哩(二合)孕迦名，告言：『受我此食，願垂加護。』如是不闕滿六箇月，即得愛子常隨加護。
「又法或乞食或喫乳，誦真言滿三十萬遍，已然後取牛肉作丸，一加持一燒，日日三時，時別一千八十遍，滿四十九日，畢哩(二合)孕迦即現其身，滿修行者所願。又法修行者食三白食，以牛肉和安悉香作丸護摩。從白月一日起首滿足一月，每日三時，時別一千八十遍，至月滿日廣陳供養，一日一夜斷食斷雜言語。如上依教護摩，無間至誠念誦，愛子畢哩孕迦必現，與持誦者常為親伴，所須皆應。
「又法取明净好安息香，揾酥护摩，每日三时，时别准上。如是护摩不间不断，即常送金钱供其所用。
「又法欲求伏藏者，如前作先行法。成已，然後以蘇合香和酥護摩。每日三時，時別一千八十遍。如是不間不斷，其伏藏即現，取用一無障礙。若常持誦此陀羅尼兼施食者，能令財物豐盈，所求無不隨意，當得此畢哩(二合)孕迦衛護。
「又法若欲降伏怨敌者，书彼怨人名，于持诵者左脚下踏，而以励声忿怒想诵于真言，句中加彼怨人名。诵满十万遍，一切怨对无不随顺。
「又法若被囚禁者，常诵此陀罗尼，即得解脱。
「又法欲得安隐者，取庵末罗树叶和乳，加持护摩十万遍，即得安隐。
「我今復說畢哩(二合)孕迦刻像法。取好白栴檀香木無瑕隙者，長六指或一磔手，令巧匠雕作童子形，頂上有五朱紫髻子，相好圓滿，以種種瓔珞莊嚴其身，於荷葉上交脚而坐。右手掌吉祥果作與人勢，左手揚掌向外垂展五指，此名滿願手。作此像已，於一淨室密處以安悉香水和泥，作一肘或三肘方壇，以瞿摩夷如法塗拭。又以白檀香塗一圓座，安像於中，以種種時花散於壇上，乳糜酪飯甜脆果子及歡喜團等如法供養。燒沈水香，對此像前誦陀羅尼滿十萬遍，愛子畢哩(二合)孕迦必來現身，問行者言：『喚我有何所求？』修行者隨所願求，皆得如意。從次已後，作法無不成驗。
「又法欲知未來善惡事者，取瞿摩夷如前塗壇，如前供養，燒安悉香，以胡麻一加持一燒滿一千八十遍，即於此處安寢勿使雜語，一心思惟畢哩(二合)孕迦聖天乞境界。須臾頃夢見畢哩(二合)孕迦，所有疑事問之皆說。乞夢真言曰：
「唵(一)馱囉馱囉(二)昝婆昝婆(三)𪾼(引)醯(引)呬(四)畢哩(二合)孕迦囉(五)薩嚩薩怛嚩(二合)𩕳嚩(引)囉野(六)賀(引)賀(引)呬呬(引)護(引)護(引)娑嚩(二合引)賀」
爾時歡喜母說此自心陀羅尼并愛子畢哩(二合)孕迦成就法已，五體投地禮佛雙足，白言：「世尊！我今以此陀羅尼及成就法饒益有情。唯願如來及諸聖眾當證知我。」佛言：「善哉善哉！歡喜母！我今又復付囑於汝。汝等於我法中，若諸伽藍出家弟子所住之處，一切人民汝及眷屬，勤心守護，勿令諸惡鬼神作其障難，令得安樂。乃至我法未滅已來，於贍部洲應如是行。」時歡喜母及五百子，并諸眷屬藥叉等眾，聞佛教勅皆大歡喜，作禮而去。