向一切智者致敬，向妙法和圣众致敬， 现在简要说说出家沙弥的修行规矩，让大家生起出家的心。 在释迦牟尼佛的教法中，要严格遵守戒律， 持守戒律就像保护自己的身体一样，小心防护不违犯。

晚上睡觉要早起，清洁口腔和牙齿， 念诵经文直到天亮，礼拜正等正觉的佛陀。 到师父房门前，要轻轻用手敲门， 进去后问候师父，身体是否安康？ 做完这些事后，再布置坛场， 虔诚供养恭敬。早晨要观察水里， 中午和下午也一样，检查水缸、水壶、水盂和钵等容器。 水里有大小虫子，要专心仔细察看， 用细网过滤净水，确认干净才能使用。 饮食时要怀着慈悲心，不要伤害小虫， 哪怕是草木上、涂坛的牛粪中， 在使用这些东西时，都要救护有生命的众生。 或是床铺座位里，田地粪土中， 每一处都要仔细观察，这才叫出家人的修行。

所有侍奉师父的事，比如清洗钵盂要让它洁净， 按时三次礼拜，合掌站在师父面前。 询问师父想吃什么？做饭是为了治疗饥饿这个病， 如果这样准备食物，要用前面过滤的清净水， 用水洗净双手，如法安静地进食。 吃完后念诵两首偈颂，回向给布施的信众， 按照所说的去做，就能增长正念的修行。 相信理解清净戒法，依照佛法修持， 正确的观照自然相应，出家人心得安乐。

如果有人自己犯戒，被别人看见生起轻视毁谤， 两个人都会获罪，持戒的人必须专心一意。 持戒或破戒的人，甚至是患病的人， 如果说法不契合机缘，别人听了心里不重视， 命终后会受大苦。如果有人使用毒药， 或者施行咒术等方法，导致他人丧命， 又用种种手段，想方设法去杀害， 这样的破戒因缘，会永远沉沦在三恶道， 地狱、饿鬼、畜生，依次受罪报。 即使是诸天众生，如果也杀生， 同样会堕入恶趣中，受那些恶报。 如果有出家人，放纵使用身口意， 误杀了蝼蚁之类，在这三业之中， 就会得三种罪过。如果有人用拳棒、 土石和砖瓦，投掷打向有情众生， 骆驼、骡子、禽兽等，也会得破戒罪。 骆驼、骡子、大象、马匹之类，如果随意乘骑， 往来逼迫它们，也会得破戒罪。

如果有出家人，不可以偷盗， 无论是自己偷还是教别人偷，偷得的财物， 价值达到迦哩沙波拏（货币单位），四分中有一分， 这样的破戒因缘，就构成最重的罪。 饮食谷米等，花果草木类， 地上生的或水里生的，如果去偷窃， 或者偷官府的税利，私自过关卡， 以及偷盗有情众生，两条腿的或多条腿的。 或者那些出家人，受用已经具足， 因为贪心又偷财物，都会获得重罪。 如果自己的衣钵等，被贼人抢劫偷走， 不可以强行夺回，要用说法的方式善巧教化， 或者用钱赎回，如果对方不同意就随他的意。 这才叫出家人的心，不触动身口意三业的疮疤， 戒律的本性自然成就。

如果有出家人，不可以行淫欲。 女人、男人及黄门，自己来贪恋爱欲， 愚痴迷乱而贪爱执着，会得到根本重罪。 如果故意行淫，就像毒蛇和毒药， 损坏自己的身体，会得大地狱的痛苦， 障碍证得涅槃，不能出离生死。 正等正觉的佛陀不是这样，从来没有亲身犯戒， 持戒能获得大利益。

如果有出家人，不可以说不真实的妄语。 如果说见到天人或凡人，和我一起说话， 大人物住的地方，我自己也曾经到过， 甚至乾闼婆、恭伴、龙、夜叉、 摩睺罗伽、毘舍、紧那罗、 钵哩哆鬼等等，和我经常说话， 这些都是妄语。或者说自己得到五神通、 正道以及四果，明了甚深佛法， 没有证得说已经证得，这样的妄语， 会永远沉沦在恶趣。不可以挑拨离间， 离间别人的善友，以及说粗恶的话， 花言巧语说是非。假设被别人毁谤辱骂， 不可以回骂对付，种种争斗的话语， ——都必须忍受。如果不依照这样去做， 就会得犯戒的罪过；有智慧的人专心持戒， 就能远离口业的过失。

如果用谷米等，酿成酒让人醉， 不可以故意饮用。或者用甘蔗花、 葡萄果实等，酿造能醉人的酒， 不可以故意饮用。自己喝教别人喝， 迷乱而失去正念，增长放逸的心， 喝酒的人得重罪。所以世尊说， 如果有人用草叶，滴酒到口中， 都会增长过失。唱歌跳舞和倡妓， 故意前去观看，会得犯戒罪。 用香油涂抹装饰身体，旃檀、郁金等香料， 以及好的花环，金银珠宝之类， 种种庄严身体，会得犯戒罪。 如果在眼睛上，描画让它端正， 会得犯戒罪。坐床卧床等， 高度量好一肘，也不做庄严装饰， 也不让它太宽大，放逸不依照规定做， 会得犯戒罪。佛说出家人， 应该远离这些过失。

如果受用斋食时，不可以超过中午， 从日出到午前，可以接受斋饭； 不是时候吃东西，佛说会得重罪。 如果有比丘生病，为了治病救身体， 可以允许中午后进食；没有生病却不按时， 会得犯戒罪。金银珍宝等， 出家人不可以触摸，接触会生贪心， 会得犯戒罪。如果有信众布施， 供养佛、法、僧，为了给他们造福德， 可以允许受用。一切快乐的物品， 不可以生起贪爱执着，如果有贪着的人， 那个人必须被驱逐。所有嬉笑玩闹等， 沙弥不可以做，做了会犯罪。 如果打呵欠时，用手遮住嘴巴， 不照做会得罪。上座打喷嚏， 要问候并顶礼，新戒等人打喷嚏， 上座要祝愿他，长寿没有病痛。 沙弥在师父面前，不可以流鼻涕吐痰， 不可以刷牙齿。不可以向着师父， 经行或者对坐。年长有德的人， 要如法尊重。如果进厕所时， 如果有后来的人，要低声提醒。 过滤没有虫的水，用来添净瓶， 净手安详地行走，不失去出家人的品行。 师父自己的坐床卧床，经常用干净的衬垫褥子， 所有的床椅等，沙弥不可以坐。 师父自己如果不在，要依止清净的僧人， 明了戒律仪轨的人，承事侍奉； 不要改依别的僧人，违背的人会得罪。 比丘如果外出办事，为了求取供养等事， 五天内回来的，得到的利益同行大众平分； 大众得到的利益也一样，分给外来的人， 如果超过五天后，双方都无份。 沙弥大小便，要问清楚佛地僧地的界线， 不可以随便往来，行走要在自己界内。 所有要做的事，要先合掌问师父， 这样去做事，不会失去正行。

太阳落山时礼拜佛塔，礼拜完再问师父， 给师父洗双脚，事情做完专心听法， 留心师父的需要。初夜和后夜时分， 持诵经文不要停止。中夜睡眠时， 要像狮子那样卧。所说的一切佛法， 专心依照实行，熏习阿赖耶识成贤善种子， 烦恼自然断除，快速成就无上正觉。