佛说沙弥十戒仪则经

向一切智者致敬，向妙法和圣众致敬， 现在简要说说出家沙弥的修行规矩，让大家生起出家的心。 在释迦牟尼佛的教法中，要严格遵守戒律， 持守戒律就像保护自己的身体一样，小心防护不违犯。

晚上睡觉要早起，清洁口腔和牙齿， 念诵经文直到天亮，礼拜正等正觉的佛陀。 到师父房门前，要轻轻用手敲门， 进去后问候师父，身体是否安康？ 做完这些事后，再布置坛场， 虔诚供养恭敬。早晨要观察水里， 中午和下午也一样，检查水缸、水壶、水盂和钵等容器。 水里有大小虫子，要专心仔细察看， 用细网过滤净水，确认干净才能使用。 饮食时要怀着慈悲心，不要伤害小虫， 哪怕是草木上、涂坛的牛粪中， 在使用这些东西时，都要救护有生命的众生。 或是床铺座位里，田地粪土中， 每一处都要仔细观察，这才叫出家人的修行。

所有侍奉师父的事，比如清洗钵盂要让它洁净， 按时三次礼拜，合掌站在师父面前。 询问师父想吃什么？做饭是为了治疗饥饿这个病， 如果这样准备食物，要用前面过滤的清净水， 用水洗净双手，如法安静地进食。 吃完后念诵两首偈颂，回向给布施的信众， 按照所说的去做，就能增长正念的修行。 相信理解清净戒法，依照佛法修持， 正确的观照自然相应，出家人心得安乐。

如果有人自己犯戒，被别人看见生起轻视毁谤， 两个人都会获罪，持戒的人必须专心一意。 持戒或破戒的人，甚至是患病的人， 如果说法不契合机缘，别人听了心里不重视， 命终后会受大苦。如果有人使用毒药， 或者施行咒术等方法，导致他人丧命， 又用种种手段，想方设法去杀害， 这样的破戒因缘，会永远沉沦在三恶道， 地狱、饿鬼、畜生，依次受罪报。 即使是诸天众生，如果也杀生， 同样会堕入恶趣中，受那些恶报。 如果有出家人，放纵使用身口意， 误杀了蝼蚁之类，在这三业之中， 就会得三种罪过。如果有人用拳棒、 土石和砖瓦，投掷打向有情众生， 骆驼、骡子、禽兽等，也会得破戒罪。 骆驼、骡子、大象、马匹之类，如果随意乘骑， 往来逼迫它们，也会得破戒罪。

如果有出家人，不可以偷盗， 无论是自己偷还是教别人偷，偷得的财物， 价值达到迦哩沙波拏（货币单位），四分中有一分， 这样的破戒因缘，就构成最重的罪。 饮食谷米等，花果草木类， 地上生的或水里生的，如果去偷窃， 或者偷官府的税利，私自过关卡， 以及偷盗有情众生，两条腿的或多条腿的。 或者那些出家人，受用已经具足， 因为贪心又偷财物，都会获得重罪。 如果自己的衣钵等，被贼人抢劫偷走， 不可以强行夺回，要用说法的方式善巧教化， 或者用钱赎回，如果对方不同意就随他的意。 这才叫出家人的心，不触动身口意三业的疮疤， 戒律的本性自然成就。

如果有出家人，不可以行淫欲。 女人、男人及黄门，自己来贪恋爱欲， 愚痴迷乱而贪爱执着，会得到根本重罪。 如果故意行淫，就像毒蛇和毒药， 损坏自己的身体，会得大地狱的痛苦， 障碍证得涅槃，不能出离生死。 正等正觉的佛陀不是这样，从来没有亲身犯戒， 持戒能获得大利益。

如果有出家人，不可以说不真实的妄语。 如果说见到天人或凡人，和我一起说话， 大人物住的地方，我自己也曾经到过， 甚至乾闼婆、恭伴、龙、夜叉、 摩睺罗伽、毘舍、紧那罗、 钵哩哆鬼等等，和我经常说话， 这些都是妄语。或者说自己得到五神通、 正道以及四果，明了甚深佛法， 没有证得说已经证得，这样的妄语， 会永远沉沦在恶趣。不可以挑拨离间， 离间别人的善友，以及说粗恶的话， 花言巧语说是非。假设被别人毁谤辱骂， 不可以回骂对付，种种争斗的话语， ——都必须忍受。如果不依照这样去做， 就会得犯戒的罪过；有智慧的人专心持戒， 就能远离口业的过失。

如果用谷米等，酿成酒让人醉， 不可以故意饮用。或者用甘蔗花、 葡萄果实等，酿造能醉人的酒， 不可以故意饮用。自己喝教别人喝， 迷乱而失去正念，增长放逸的心， 喝酒的人得重罪。所以世尊说， 如果有人用草叶，滴酒到口中， 都会增长过失。唱歌跳舞和倡妓， 故意前去观看，会得犯戒罪。 用香油涂抹装饰身体，旃檀、郁金等香料， 以及好的花环，金银珠宝之类， 种种庄严身体，会得犯戒罪。 如果在眼睛上，描画让它端正， 会得犯戒罪。坐床卧床等， 高度量好一肘，也不做庄严装饰， 也不让它太宽大，放逸不依照规定做， 会得犯戒罪。佛说出家人， 应该远离这些过失。

如果受用斋食时，不可以超过中午， 从日出到午前，可以接受斋饭； 不是时候吃东西，佛说会得重罪。 如果有比丘生病，为了治病救身体， 可以允许中午后进食；没有生病却不按时， 会得犯戒罪。金银珍宝等， 出家人不可以触摸，接触会生贪心， 会得犯戒罪。如果有信众布施， 供养佛、法、僧，为了给他们造福德， 可以允许受用。一切快乐的物品， 不可以生起贪爱执着，如果有贪着的人， 那个人必须被驱逐。所有嬉笑玩闹等， 沙弥不可以做，做了会犯罪。 如果打呵欠时，用手遮住嘴巴， 不照做会得罪。上座打喷嚏， 要问候并顶礼，新戒等人打喷嚏， 上座要祝愿他，长寿没有病痛。 沙弥在师父面前，不可以流鼻涕吐痰， 不可以刷牙齿。不可以向着师父， 经行或者对坐。年长有德的人， 要如法尊重。如果进厕所时， 如果有后来的人，要低声提醒。 过滤没有虫的水，用来添净瓶， 净手安详地行走，不失去出家人的品行。 师父自己的坐床卧床，经常用干净的衬垫褥子， 所有的床椅等，沙弥不可以坐。 师父自己如果不在，要依止清净的僧人， 明了戒律仪轨的人，承事侍奉； 不要改依别的僧人，违背的人会得罪。 比丘如果外出办事，为了求取供养等事， 五天内回来的，得到的利益同行大众平分； 大众得到的利益也一样，分给外来的人， 如果超过五天后，双方都无份。 沙弥大小便，要问清楚佛地僧地的界线， 不可以随便往来，行走要在自己界内。 所有要做的事，要先合掌问师父， 这样去做事，不会失去正行。

太阳落山时礼拜佛塔，礼拜完再问师父， 给师父洗双脚，事情做完专心听法， 留心师父的需要。初夜和后夜时分， 持诵经文不要停止。中夜睡眠时， 要像狮子那样卧。所说的一切佛法， 专心依照实行，熏习阿赖耶识成贤善种子， 烦恼自然断除，快速成就无上正觉。