问受施事品第八
问：「比丘受檀越请四事供养，所受物得以施人不？」答：「得。」
问：「已受四事长请，小小缘事出行，得食外食、服外药不？」答：「施主听，得。」
问：「他人欲施比丘物，先问比丘有无。比丘实自有，以贪心欺彼言无，他即施物。犯何事？」答：「贪取犯舍堕，妄语犯堕。」
问：「若众僧食，偏与上座。上座得食不？」答：「上坐贪心犯堕。」
问：「比丘不病称有患苦，求索好食。既得食之，犯何事？」答：「犯重。」
问：「不着三衣受食，犯何事？」答：「犯堕。」
问：「檀越适请二三人，须众唱不？」答：「须唱。」
问：「大比丘羯磨分物时，尼来界内。应得分不？」答：「应得。」
问：「有人寄物施一处僧，物至后更有一比丘来，分时在坐。应得分不？」答：「打揵椎应得。不打不得。」
问：「比丘行道中，妇人施物，得受不？」答：「是亲里、若相识，得取。」
问：「比丘行道中，比丘尼施物，得取不？」答：「施众得取。非众不得，犯堕。」
问：「供僧斋米。僧去，斋主得用供后僧。后人得食不？」答：「打揵椎得食。若不打揵椎食，一饱犯弃。」
问：「四月八日嚫物，七月十五日本僧已去，寺主取与后僧。后僧分取者，犯何事？」答：「打揵椎现僧共分无罪，若不打揵椎分者犯盗。」
问：「白衣有余嚫物，本道人去，与后人。后人得取不？」答：「应问主人，本道人当来不？若言永不来，便呪愿取。若言或来，不得取。活取，犯舍堕。知死取，犯弃。是僧物故。」
问：「比丘治生得物，施比丘衣食。得衣食不？」答：「取衣犯舍堕。若穷厄无食处，彼使白衣作，可食。治生道人若白众言：『此物非我物，是使人物。』若尔可食。若主不白，众食犯堕。二三人亦可白。若道人施使人，使人言：『是我物。』此可食。」
问：「比丘得出物不？」答：「不得，犯舍堕。」
问：「长受百日请，中间得受他一食二食不？」答：「施主听，得。不听，不得。」
问：「乞食长，得与人不？」答：「先无贪心取，长得施众生。若无众生，举着树头，有众生噉好。若无众生，明日还自受水取食，不得弃之，以信施至重故。所以还得自取者，以更无主故，如欝单越取食法。」
问：「比丘食，或舍一口饭吐之，取一揣饭弃之。犯事不？」答：「犯堕。」
问：「主人慇懃，得长受请不？」答：「若其处得行道，无众难、无乏短，得往。」
问：「主人请食，得遣人代不？」答：「若主人意无在，得。若主人慊代，去者犯堕。」
问：「鬼子母食可食不？」答：「呪愿然后可食。」
问：「主人施比丘牛马奴供食直，得取不？」答：「得取用，不得卖。唯一切凶器仗皆不得受。」
问：「人自出物供斋，斋竟去。余物，后僧来得食不？」答：「打揵椎得食，不打椎犯盗。」
问：「比丘共槃食他分，犯何事？」答：「若问听，无罪。不听食，取犯堕。若不问，亦犯堕。所以不犯盗者，以共仰手受故。」
问：「比丘乞，前人问是好比丘非？答是得物，犯何事？」答：「实好言好，犯堕。不好言好，犯弃。」
问：「比丘一切长物施人，言：『我后须，还自取。』得尔不？」答：「得与可信者，然后更语一人：『我物施与某比丘。』若取还语，不得辄取。」