五教止观一乘十玄门合行叙
夫五教止观也者。华严初祖帝心尊者所造。且一乘十玄门也者。第二祖至相大师所撰也。偕释于大不思议经。而始起五教。廼立十玄。是显于无阂重重因陀罗珠网之宝册。示乎圆融隐隐锭光颇黎镜之玉章也。或日书林井氏袖彼二小策子来谓云。顷日雕刻入梓。因思欲及于遐迩。而卷轴至少。若别行者恐烦披阅。是故合集以行焉。因乞措一辞于卷首。繇旃应索书而为叙。
《华严五教止观》这本书,是华严宗初祖帝心尊者杜顺和尚写的。而《一乘十玄门》呢,是第二祖至相大师智俨和尚写的。这两部著作都是解释《华严经》这部广大不思议经典的。从这部经开始,确立了五教的判教体系,又建立了十玄的教理。这就像是展现那重重无尽、互相映照的帝释天珠网的珍贵典籍,也如同指示那圆融无碍、隐隐发光的锭光玻璃镜的美妙篇章。
有一天,书商井氏带着这两本小册子来找我,对我说:“最近打算把它们刻版印刷,想着能让远近的人都读到。不过这两本书的篇幅都很少,如果分开刊行,恐怕读者翻阅起来不太方便。所以想把它们合在一起出版。”因此,他请我在书的前面写几句话。于是,我就应他的请求,写了这篇序言。
惟时元禄第九丙子八月谷旦寓智积觉眼空敬识
那时正是元禄九年丙子年八月吉日,我智积觉眼空恭敬地写下这段识语。
华严五教止观
京终南山文殊化身 杜顺 说
行人修道简邪入正止观法门有五。
修行的人要修正道,有五个方法可以排除错误、进入正途,这就是止观法门。
一法有我無門(小乘教)二生即無生門(大乘始教)三事理圓融門(大乘終教)四語觀雙絕門(大乘頓教)五華嚴三昧門(一乘圓教)
一、执着自我的修行法门 二、生起即是无生的法门 三、事相与道理圆融的法门 四、言语与观想都超越的法门 五、华严三昧的法门