翻刻教诫律仪叙
诸善律仪，佛家之柱石也；道品之楼观，禅定之心城，皆基于此矣！南山大师，尝着《行事钞》若于卷，广开毘尼之学风。然其文浩瀚，望洋难闯，故重编此书，以诱奘新学；文简义深，行相条件提耳，指掌可谓至矣！牛门正定教院弦我上人，捐衣钵资翻刻之，布于世。今复欲附其𮝨版于我缘山，以施之乎四方。一日上人来谋于余，余嘉其志，重谋诸上座，上座允之，乃印刷之。则字画鲜明、章句精正，颇为善本。古人曰：流通法者，莫若于印造。吁上人意盖在于比欤！顷日，余应诸子之嘱讲此书，因粗摅其引，由尔。
各种良好的戒律仪轨，是佛门的支柱基石；修行道品的楼阁高台，禅定功夫的心性城池，都建立在这个基础之上！南山大师曾经撰写《行事钞》若干卷，广泛开创了戒律学的风气。然而这部著作内容浩瀚，像面对大海般难以进入，所以我重新编纂这本书，用来引导鼓励新学的人；文字简洁义理深刻，修行要点和条件都提出来提醒，就像在手掌上指画一样清楚，可以说是非常到位了！牛门正定教院的弦我上人，捐献自己的衣钵资财来翻刻这部书，传播到世间。现在又想将它的雕版附放在我们缘山，以便向四方施赠。有一天上人来和我商量这件事，我赞赏他的志向，又和各位上座商议，上座们同意了，于是就印刷了。这样一来字迹清晰、章节句子精确端正，算得上是很好的版本。古人说：流通佛法的方法，没有比得上印刷造作的。哎，上人的用意大概就在于此吧！近日，我应各位学子的嘱托讲解这本书，因此粗略地陈述它的缘起，就是这样。
安政戊午春正月 缘山南溪圆海撰
安政五年戊午年春天正月，由缘山南溪的圆海撰写。
教诫新学比丘行护律仪
终南山沙门道宣述
观夫创入道门，未即闲其妙行。要遵承以法训，方乃晓其律仪；事若阙于师承，持护冥然无准。故知不有教诫，行相谁宣；不有学人，轨模奚设！然释迦行化，法本西天；自金口收光，言流东域。化教含其渐顿，洒定水于三千；制教轻重斯分，熏戒香于百亿。律制五年依止，意在调伏六根；有智听许离师，无智犹须尽寿。屡有初心在道，触事未谙；曾不寻其教章，于法每缠疑网。或非制而制，是制便违；或云我是大乘之人，不行小乘之法。如斯者众，非一二三。此则内乖菩萨之心，外阙声闻之行，四仪既无法润，乃名枯槁众生。若此等流，古今不绝。自非持法达士，孰能鉴之者哉！
刚踏入修行之门的人，往往还不熟悉那些精妙的修行方法。必须遵循并接受佛法的教导，才能真正明白戒律的规矩；如果缺少老师的传授，持守和防护就会模糊不清、没有标准。所以要知道，没有教导和告诫，修行的具体表现由谁来阐明呢？没有学习的人，修行的规范和榜样又为谁而设立呢！然而，释迦牟尼佛推行教化，佛法原本兴起于西天印度；自从佛陀入灭之后，他的言教才流传到东方地域。其中教化众生的教法包含了渐修和顿悟两种，像甘露法水一样遍洒大千世界；而制定戒律的教法则有轻重的分别，如同戒律的馨香熏习着百亿众生。律制规定，比丘要依止师长五年，目的是为了调伏眼、耳、鼻、舌、身、意这六根；有智慧的人，听许他依止期满后可以离开师父，没有智慧的人，则可能需要终身依止。常常有初发心修行的人，遇到事情却不明白；他们不去查阅教典章句，对于法义往往被疑惑之网所缠绕。有的人，把不是戒律所规定的，自己当成规定去持守；而戒律明文规定的，反而去违反。还有的人说：“我是修大乘佛法的人，不实行小乘的戒法。”像这样的人很多，不止一个两个。这样做，对内违背了菩萨的慈悲心，对外又缺失了声闻弟子的戒行，日常行、住、坐、卧四种威仪既然没有佛法的滋润，那就只能
时有学人，运情疎躁，求行者少，求解者多，于制仪门，极为浮漫。夫以不修禅那三昧，长乖真智之心；不习诸善律仪，难以成其胜行。是以古今大德，实为世者良田。净业成于道仪，清白圆于戒品。气高星汉，威肃风云，德重丘山，名流江海；昂昂耸杰，秀学千寻；浩浩深慈，恩波万顷；怀师子之德，现象王之威；人天赞承，龙神钦伏。实谓苍生有感，世不空然；所以德焰联辉，传光靡绝，雅行坚操，真僧宝焉！予乃愧省下流，实怀惭于上德。准教纂斯清训，以将呈诲未闻。夫戒律之宗，理有任持之志；遂使内自增其心善，外令仪轨可观。凡诸行条件，录之后，用光新学，并题序云。行相法都四百六十五条，在下具明。
那时候有些学佛的人，心思浮躁，真正实修的人少，只求理解道理的人多，对于戒律仪轨，态度非常随便。要知道，如果不修习禅定，就会长期背离真正的智慧之心；如果不学习各种善的戒律仪轨，就很难成就殊胜的修行。所以，古往今来的高僧大德，确实是世间的良田。清净的修行成就于符合道法的仪轨，清白的品行圆满于持戒的品格。他们的气度高过星辰银河，威仪肃穆如风云；德行比山丘还要厚重，名声流传于江海之间。他们昂然挺立，学识出众，如千丈高树；胸怀深广的慈悲，恩泽如万顷波涛；具备狮子的德行，显现法王的威仪。人天都赞叹承事，龙神也钦佩降伏。这实在是众生有感，世间不会空过；所以他们的德行之光接连辉映，传承的光芒不曾断绝，他们高雅的行为、坚定的操守，是真正的僧宝啊！我自觉惭愧，是下根之人，面对这些高尚的德行，实在感到羞愧。我依据教法，编纂了这些清净的训导，是为了呈给未曾听闻的人，给予教诲。戒律的宗旨，在于让人内心生起任持的志向；这样就能使内心增长善念，外在的言行仪轨也值得一看。所有关于行为的条款，记录在后面，用来启发新学的人，并写了这篇序言说明。行为仪轨的法条总共四百六十五条，在下面详细说明。