大唐青龙寺三朝供奉大德行状 · 大唐青龙寺三朝供奉大德行状 · AI 帮你读佛经

先師諱惠果和尚。俗姓馬氏。京兆府萬年縣歸明鄉人也。幼年九歲。便隨聖佛院。故三朝國師內道場持念賜紫沙門諱曇貞和尚。立志習經。至年十七。為緣和尚。常在內道場。持念不出。乃於興善寺三藏和上。求授大佛頂隨求等真言。秊十九。三藏邊教授灌頂散華。得轉法輪菩薩。和上云。我於南天竺國。散花得此尊。如今無異。異於吾後。弘傳總持大教。如我無異。又大曆八年。三月上旬。勅於慈恩寺。置方等道場。聖佛院和上。奉慈恩寺勅。置方等道場微僧有二童子。年滿二十。堪授具戒。未敢專擅與出家剃頭。伏乞聖慈。許臣歸寺。與二童子。并授戒衣鉢。勅賜刀一口。於青龍大佛殿前。授勅與和上二童子剃頭。賜袈裟衣鉢各兩副。度官告住寺。天使和上送至慈恩寺訖。却入內謝勅。臣一界微僧。謝聖慈賜與二童子出家授戒。衣鉢剃刀。官告及天使送至慈恩寺道場。授戒處訖。微僧不勝頂賀。授戒訖。秊二十二。又於無畏三藏和上弟子玄超和上邊。求授大悲胎藏毘盧遮那大瑜伽大教。及蘇悉地大瑜伽法。及諸尊瑜伽等法。一一親垂旨授。又於大興善寺三藏和上邊。求授金剛頂大瑜伽大教王經法。諸尊瑜伽密印。親承指示。先師在內所得。恩賜等盡將奉上三藏和上。充授法之恩。每於閣下。節食邀期。時念凡經數遍。年二十五。特奉恩旨詔命入內。於長生殿。當時有勅喚。對問。師有何功効。夾天云。微僧未有功効。奉勅便誠當時。喚童子八人。考召加持恩命所問。盡皆成就轉瓶合竹。并得成就。帝乃大喜。至大曆十年。於當寺。別勅賜東塔院一所。置毘盧遮那灌頂道場。七僧持念。至大曆十一年。加持代宗皇帝。應時便差。勅賜紫衣一對。口奏不敢受。應時却進。勅云。朕已賜師紫衣。何得不受。奏云。一界微僧。賜紫不勝頂荷。即合便受。伏緣和上先皇賜紫。弟子不合與師齊。帝云。師大孝。是朕之錯。勅云。他宗異姓上。存遵奉孝敬之心。於此以後。堪為國師。遂賜褐衣一對。奉勅加持。花陽公主。三日得差。後於申未之問。公主忽然不語。皇帝與宮人等。一向前。和上奏云。時熱。望階下與宮人等。暫向微僧加持即令得差。其公主便差。言詞分明。皇帝大悅。賜絹一百匹。衣一對。謝勅。臣一界微僧。謝聖慈賜絹及衣。不勝頂賀(三日口奏移公主)大曆秊中。所有恩賜錢物。一千餘貫。盡修塔下功德。大曆十三年。奏請前後兩度巡南臺。依師所奏。和上於觀音臺。持念。夜久之間。大聖觀音。於大月輪中。現大身相。光明由如白日。祥雲皎潔。同時數百千人。遙共瞻禮。大曆十三年。勅長生殿內道場三朝傳法灌頂歿故三藏和上。勅語惠果。三藏和上歿後。將為佛法無去時。聞師學得大法。總在緣國事□和上所邊。授得念誦法門。多有廢忘。他日降舉問道。即是師位。大曆十三年十月十五日。高李憲誠宣。建中年初。有訶陵國僧辨弘。從本國。將銅鈸一具。奉上聖佛院。螺兩具。銅□瓶四。□奉上和上。充供養。求授胎藏毘盧遮那大法。建中二年。新羅國僧惠日。將本國信物。奉上和上。求授胎藏金剛界蘇悉地等。并諸尊瑜伽三十本。已來授訖。精通後時。却歸本國。廣弘大教。精誠絕粒持念。悉地現前。遂白日冲天竺國王宮中瞻禮。求乞其法。空中□言西大唐國。有祕密法法有青龍寺。同年新羅國僧悟真。授胎藏毘盧遮那及諸尊持念教法等。至貞元五秊。往於中天竺國。大毘盧遮那經梵夾餘經。吐藩國身歿。當院弟子僧義明。義滿。義澄。同時於和上。求授毘盧遮那胎藏蘇悉地等經三十本。貞元五年。奉勅於當寺大佛殿□。令七僧祈雨。第七日夜雨足各賜絹一束。茶十串表謝。奉勅於右衛。龍迎真身入內。貞元六年四月□曰。奉勅令僧惠果入內。於長生殿。為國持念。在內七十餘日。放歸。每人賜絹三十匹。茶二十串。後乃分番上下。□賜四時衣物。三節料。當年杜相公黃裳韋相公親詣受灌頂。學持念。再奏請巡臺。奉勅宜依。充觀音寺大德。貞元九秊。後至十三秊。義恒。義一。義政。義□。義操。義雲。智興。義慜。行堅。圓通。義倫。義播。義潤。俗弟子吳殷。開丕等。約五十人學法。貞元十四年。五月大旱。五月上旬。奉勅祈雨。七日。在內道場。專精持念。祈雨日足。恩賜絹一束。茶十串。謝。臣僧等。素無功行。天降甘雨。皇帝感化。僧等謝絹及茶。不勝頂賀。貞元十五年。八月下旬。加持皇太子。三日得差。各賜絹二十匹吳綾五十匹。茶二十串。臣等一界微僧。謝聖慈賜綾絹及茶。不勝頂賀。十六年冬十一月十六日。神威軍焦護軍。請和上軍宅供養。并和上寫真。裝飾送院。十八年。和上得疾漸重。進狀請退。恩命放歸。且令寺將息。朕意欲存終始。贊即不得。其年八月中旬。捨衣鉢。付屬義明等七人授用。貞元十九年。日本國僧空海。奉勅將摩衲及國信物五百餘貫文。奉上和上。盡將修飾道場供養。求授大悲胎藏金剛界。并諸尊瑜伽教法。經五十本。登時見境界梵阿字日月輪。現入口中。貞元二十一年。八月五日。改為永貞元秊。十二月十五日。北首掩終。至元和元年正月十七日。弟子道俗約千餘人。送葬。至孟村龍原大師塔側。厥後至寶曆二年八月二十一日。義一。深達。義丹。滻川之側。表藺村。建塔移葬。開成四年。正月十三日。日本國僧圓行。將法衣信物。

我的师父法号惠果和尚。俗家姓马，是京兆府万年县归明乡人。九岁那年，就跟着圣佛院的一位和尚学习。那位和尚是历经三朝的国师，在内道场持念修行，被赐紫衣，法号昙贞。师父从小立志学经，到了十七岁，因缘跟随这位和尚，常在内道场持念，很少外出。后来他到兴善寺，向一位三藏和尚求授“大佛顶随求”等真言咒法。十九岁那年，三藏和尚为他传授灌顶仪式，散花时，他得到了“转法轮菩萨”的印证。三藏和尚说：“我在南天竺国散花，也得到这位菩萨的印证，如今和你一样。以后你弘传密教大法，也会和我没有差别。” 大历八年三月上旬，皇帝下诏在慈恩寺设立方等道场。圣佛院的昙贞和尚奉慈恩寺的诏令，在方等道场中说：“我这里有两个童子，年满二十，可以受具足戒。但我不敢擅自为他们剃度出家，恳请陛下慈悲，允许我带回寺中，为这两个童子授戒，并赐予衣钵。” 皇帝赐下一把剃刀，在青龙寺大佛殿前，下诏让昙贞和尚为两个童子剃头，并赐给袈裟、衣钵各两套，颁发度牒让他们住寺。宫中使者将和尚送到慈恩寺后，昙贞和尚又入宫谢恩：“我一个微末僧人，感谢陛下慈悲，赐予两个童子出家受戒，赐予衣钵、剃刀、度牒，还派使者送到慈恩寺道场，完成授戒。微僧不胜感激。” 师父二十二岁时，又到无畏三藏的弟子玄超和尚那里，求授“大悲胎藏毗卢遮那大瑜伽”大教法，以及“苏悉地大瑜伽法”和诸尊瑜伽法等，每一样都得到亲自传授。他又到大兴善寺三藏和尚那里，求授“金刚顶大瑜伽大教王经”法门、诸尊瑜伽密印，都亲承指点。师父把在内道场得到的赏赐，全都供养给三藏和尚，作为授法的报答。他常常在阁楼下节制饮食、定时修行，持诵咒语不知多少遍。二十五岁时，他奉特旨诏令入宫，在长生殿面圣。当时皇帝召见询问：“师父有什么功德本领？” 师父答：“微僧还没有什么功德。” 皇帝便下令当场试验，叫来八名童子，让师父施展“考召加持”的法术，皇帝所问的事情，全都应验成就，比如转瓶、合竹等，都成功了。皇帝非常高兴。到大历十年，皇帝特别下诏，在青龙寺赐给东塔院一所，设立毗卢遮那灌顶道场，由七位僧人持念修行。大历十一年，师父为代宗皇帝加持治病，当时就好了。皇帝赐下一对紫衣，师父上奏说不敢接受，当即退回。皇帝说：“朕已经赐你紫衣，为何不受？” 师父奏答：“我一个微末僧人，赐紫衣实在不敢当，本应接受，但因为我的师父是先皇赐紫，弟子不应和师父同等。” 皇帝说：“师父真是大孝，是朕的疏忽。” 于是改赐一对褐衣，并说：“他宗异姓之间，能存孝敬遵奉之心，从今以后，你可以担任国师。” 后来奉旨为花阳公主加持，三天就好了。但过了几天，公主忽然不能说话。皇帝和宫人都很着急，师父上奏说：“天气热，请陛下和宫人暂退，让微僧为公主加持，应当能好。” 果然公主就好了，说话清楚。皇帝大悦，赐绢一百匹、衣一对。师父谢恩：“微僧谢陛下赐绢和衣，不胜感激。” (三日后上奏，移公主至他处加持) 大历年间，皇帝赏赐的钱物总计一千多贯，师父全都用来修建塔下功德。大历十三年，师父奏请前后两次巡礼南台。依师父所奏，他在观音台持念，深夜时分，大圣观音在大月轮中显现巨大身相，光明如白日，祥云皎洁，当时有数百上千人远远瞻礼。同年，长生殿内道场中，历经三朝、传授灌顶法的一位三藏和尚去世。皇帝下诏对惠果说：“三藏和尚去世后，朕担心佛法无人传承。听说你学得大法，总在缘国事……在和尚那里学得念诵法门，但多有遗忘。他日若要举办法事、请教道法，就由你担任师位。” 大历十三年十月十五日，由高李宪诚宣读诏书。建中初年，有诃陵国僧人辨弘，从本国带来铜钹一具奉上圣佛院，螺两具、铜瓶四只奉给师父，作为供养，求授胎藏毗卢遮那大法。建中二年，新罗国僧人惠日，带着本国信物奉给师父，求授胎藏、金刚界、苏悉地等法，以及诸尊瑜伽法本三十部，师父都传授了。他精通之后，返回本国，广弘大教，精诚持念，甚至绝粒修行，得到成就显现，竟白日飞升到天竺国王宫中瞻礼，求取法门，空中传来声音说：“西方大唐国有秘密法，法在青龙寺。” 同年，新罗国僧人悟真，也来受胎藏毗卢遮那及诸尊持念教法等。到贞元五年，他前往中天竺国取《大毗卢遮那经》梵夹等经，后来在吐蕃国去世。本院弟子僧义明、义满、义澄，同时向师父求授毗卢遮那胎藏、苏悉地等经法三十部。贞元五年，奉诏在青龙寺大佛殿……令七位僧人祈雨，第七天夜里雨水充足，各赐绢一束、茶十串，上表谢恩。又奉诏在右卫，迎请真身入内。贞元六年四月某日，奉诏令僧惠果入内，在长生殿为国持念，在内七十多天，才放归。每人赐绢三十匹、茶二十串。后来分班轮值，赏赐四季衣物、三节料。当年杜黄裳相公、韦相公亲自来受灌顶，学习持念法。师父再次奏请巡礼观音台，奉诏准许，并担任观音寺大德。贞元九年至十三年间，义恒、义一、义政、义某、义操、义云、智兴、义愍、行坚、圆通、义伦、义播、义润，以及俗家弟子吴殷、开丕等约五十人，跟随学法。贞元十四年五月大旱，五月上旬奉诏祈雨，七日内，在内道场专精持念，祈得雨水充足。恩赐绢一束、茶十串。谢恩：“臣僧等素无功德，天降甘雨是皇帝感化，僧等谢绢和茶，不胜感激。” 贞元十五年八月下旬，为皇太子加持，三天痊愈。各赐绢二十匹、吴绫五十匹、茶二十串。谢恩：“臣等微末僧人，谢陛下赐绫、绢和茶，不胜感激。” 十六年冬十一月十六日，神威军焦护军请师父到军宅供养，并为师父画像，装裱后送到寺院。十八年，师父病情渐重，上表请求退居，恩准放归，让他在寺中将养。皇帝说：“朕意欲有始有终，挽留不得。” 当年八月中旬，师父将衣钵分付给义明等七人使用。贞元十九年，日本国僧人空海，奉本国诏令带着摩衲衣及国信物五百多贯文，奉给师父，全部用来修饰道场、供养三宝，求授大悲胎藏、金刚界及诸尊瑜伽教法，经本五十部。当时空海亲见境界，梵字“阿”和日月轮现入口中。贞元二十一年八月五日，改年号为永贞元年。十二月十五日，师父头朝北安然圆寂。到元和元年正月十七日，弟子僧俗约千余人送葬，至孟村龙原大师塔侧安葬。后来到宝历二年八月二十一日，由义一、深达、义丹在滻川侧的表蔺村建塔移葬。开成四年正月十三日，日本国僧人圆行，带着法衣信物……