持誦金剛經靈驗功德記

隋時有婆羅僧藏法師。能持金剛經禁呪斷除一切諸惡。有小僧就學成呪法。數年堪伏之耶。來詣江畔見有一胡神之廟宮庭。即於此中坐心宿誦禁呪其犯遂殯。藏聞弟子身死忿恨自來到神所。亦於廟坐誦呪因即致死。于時同寺有一僧。每恒受持金剛般若經。聞藏師師徒並為神打死遂來神所。亦於廟坐誦般若經。至夜來聞有風聲極大迅速。須臾見一物。其形懷異壯麗奇特可畏倍常種種形容眼光似電。師坐正念誦金剛經不息亦無恐懼。神來至前攝諸威勢。右膝著地合掌恭敬。聽誦經訖師問神。檀越是何神祇。初來猛迅後乃寂然不動。神即答曰。弟子是此宮庭胡神。為性剛強。戾見師習大乘經典不可思議。是以伏聽。檀越既能如此信敬。前者二僧誦呪何緣打殺。神言。彼二僧者不能持大乘經典。見弟子來逆頭罵詈口誦惡語呪術。弟子不伏。此二僧見弟子形貌並自怕死。亦非弟子故違殺害。側近之人。知師入其神廟止宿。恐同前者二僧被打殺。至旦諸人共相率往神所看迎乃見平安。問師因緣所有事意具答諸人諸人因此發心受持金剛般若經者不少。

隋朝时有位婆罗僧藏法师，能持诵金刚经禁咒断除一切灾厄。有一小僧随其学成咒法，修习数年后自觉可降伏邪祟，遂至江畔一座胡神庙宇中，于庙内静坐诵咒，当夜暴亡。藏法师闻弟子死讯，愤然亲赴神庙，亦于庙中诵咒，竟同遭不测。其时同寺另有一僧，素日常年持诵《金刚般若经》，闻藏法师师徒皆被神所杀，便亲赴神所，亦于庙中趺坐诵般若经。夜半忽闻狂风呼啸，俄见一物形貌瑰异，威光炽盛，目光如电，状极可畏。此僧正念诵经不绝，心无惊怖。那神祇趋至跟前竟收敛威势，右膝跪地合掌恭敬，静听诵经毕。僧问：檀越为何方神祇？初时威猛迅疾，后来寂然不动。神即答言：弟子乃此间胡神，性情刚强。因见法师诵持大乘经典，功德不可思议，故伏首恭听。僧人又问：既如此虔信，前番二僧诵咒，何故遭打杀？神言：彼二僧不能持大乘正法，见弟子来时昂首叱骂，口诵邪术恶咒，弟子自难降服。且此二人初见弟子形貌便已胆裂丧命，实非弟子刻意杀害。附近乡人听闻有僧入庙宿止，恐其重蹈覆辙，待天明相约往视，竟见僧安然无恙。问其缘由，僧具告始末，众人闻后发心受持《金刚般若经》者甚众。

開皇十一年。太府寺丞趙文昌身死唯一上願。家人不敢即斂。然昌遂至閻羅王。問昌曰。從生已來作何福業。昌曰。更無餘功德。唯常誦持金剛般若經。王聞合掌恭敬讚言。善哉受持金剛般若。功德最大不可思議。即語執人曰。汝更勘案勿錯將來。不其人實錯將來不聞。即語昌曰。可向經藏中取金剛般若經來令一人引。昌西南下至經藏。所見大舍數十餘間甚精麗。其中經滿。並金軸寶袟廣嚴妙好華飾不復可言。昌乃一心閉目云。大德最為弟子一經昌怕懼此非般若。求其使人請換不肯。昌即開看乃是金剛般若。將至王所令執人在西。昌在東立誦金剛般若經一遍。並得通利。王即放還約束。昌受持此經實莫廢忘。仍令一人引。昌送出門便見周武帝禁在門東房內喚言。汝是我國人也。暫來至此須共語。昌即便見武帝再拜。武帝曰。汝識我以不。昌言。臣昔曾任伏事衛陛下。武帝喜云。卿乃是我故舊也。汝可還家為我向。今帝論說道我諸罪並了。唯有滅佛法事未了當時為衛元嵩讒言不得久禁在。此未知了其。昌問武帝。衛元嵩是三界外人。非閻羅王所管攝。為此不能追得。汝還家為我從。今帝乞少許功德救拔苦難始敢望了。昌還家更得甦活。已經五日其患漸損。具以此事奏聞。文帝知即為出勅國內諸寺師僧。為周武帝三日持齋行道。轉誦金剛般若經。亦錄入史記。

开皇十一年，太府寺丞赵文昌身死，唯存一念。家人不敢即刻入殓。然赵文昌已至阎罗王处。王问赵文昌：从生以来作何福德善业？赵文昌答：别无余功德，唯常诵持《金刚般若经》。阎罗王闻之合掌恭敬赞叹：善哉！受持《金刚般若经》功德最大，不可思议。即对执事人说：你重新核查案卷，莫要错带人来。执事人禀报：此人确系错带，未曾闻知其罪。阎罗王便对赵文昌说：可往经藏中取《金刚般若经》来。遂命一人引路，赵文昌向西南行至经藏处，见数十间大屋极为精丽，其中经卷充盈，皆以金轴宝帙庄严妙好，华美不可言喻。赵文昌闭目诚心道：大德请为弟子取一经卷。赵文昌惧此非般若经，请求使者更换，对方不允。赵文昌展开经卷一看，正是《金刚般若经》。携至阎罗王处，命执事人立于西侧，赵文昌在东立诵《金刚般若经》一遍，经文流畅无滞。阎罗王即放还阳世，告诫赵文昌：受持此经切莫荒废。仍命一人引路送赵文昌出门。

忽见周武帝被囚于门东房内，呼唤道：你是我大周子民，暂来此地，须与我一叙。赵文昌遂拜见武帝，再行叩拜。武帝问：可识得我？赵文昌答：臣昔曾任官侍奉陛下。武帝欣喜道：卿原是故旧。你归家后当为我向当今皇帝禀告：我诸罪皆已了结，唯灭佛之事未了。当年听信卫元嵩谗言，而今久禁于此，未知何时可解。赵文昌问武帝：卫元嵩乃三界外人，非阎罗王所辖，因此未能追拿。你归家后当替我恳请当今皇帝，施少许功德救拔苦难，方敢望解脱。

赵文昌还家后复苏，已过五日，病体渐愈。遂将此事具奏朝廷。文帝闻知即敕令国内诸寺僧众，为周武帝持斋行道三日，转诵《金刚般若经》。此事亦载入史籍。

遂州有一人。貞觀元年死經三日得活。說言。初死之時被人遮逐同伴數人至閻羅王所。中有一僧王見先喚。師來一生已來修何功德。師答言。唯誦金剛般若波羅蜜經。王聞即起合掌讚言。善哉既是受持金剛般若波羅蜜經。當得昇天。何因錯將來至此。王言未訖。即見天衣下來引師上天去也。王乃覆坐次問。遂州人汝等從昔已來作何福報。云一生已來所誦經典好習庾信文章諸子集錄。近來學誦金剛般若經。猶自未得。王曰大罪人汝見識不。報云。雖讀庾信文章實不識面。王即遣示苦人乃見大龜。一身數頭。人言此是庚信。龜去少時王言。此人學誦金剛般若。且令放出。來見一人云。我是庚信生存之日。好引諸經用作文章。或生誹謗毀呰經文。今受大罪報向見龜刑。是以甦活。說此因緣。眾人傷悲。悉知是實。其遂州人土地多是移人獵生害命充食。當時知見共相識斷除殺害因。得發心悉共受持金剛般若經。信受供人恭敬。

遂州有个人，贞观元年死后三日复活。自述初死时被鬼卒驱赶，与数名同伴同至阎罗王殿。其中一位僧人被阎王率先召见，王问：“法师一生修何功德？”僧答：“唯诵《金刚般若波罗蜜经》。”阎王闻言起身合掌赞道：“善哉！既受持《金刚般若波罗蜜经》，当升天界，为何误拘至此？”话音未落，即见天衣垂降引僧人升天。

阎王复坐审问遂州人：“汝等平生作何功德？”答：“一生诵读经典，好习庾信文章与诸子集录，近来始学《金刚般若经》，尚未纯熟。”阎王厉声道：“罪人！可识得此人？”遂州人见一多头巨龟，答：“虽读庾信文章，实未识其面。”阎王示现：此龟即是庾信。少顷王言：“此人既学诵《金刚般若》，暂令释放。”

遂州人见一人泣告：“我乃庾信。生前常引经据典撰文，多有诽谤经文之举，故受巨龟恶报。”众人闻此悲恸，皆知因果不虚。遂州当地多行迁徙狩猎、杀生食肉之事，百姓自此共断杀业，发心受持《金刚般若经》，恭敬供养，信受奉行。

鄜州寶室寺僧法藏。戒行精淳。為性質直。隋開皇十三年。於洛交縣蔞川城造一所僧房。二十餘間佛堂三口並架塼瓦嚴麗彩飾精茅。丈六素像總有部部別各有十一事。等身觀世音石像一軀千屏風像等。至大業年得寺千。時舍像並令移就州墎伽藍安置破壞補缺並得成就。更造一切經寫得八百餘卷別造長張。於京城月愛寺令人抄寫。並檀香為軸莊嚴妙好。藏至武德二年四月淬患經二旬。乃見一人青衣在高閣上。手把一卷經告言。法師藏作一生已來所造功德悉皆妙好。唯有少互用三寶物得罪未除。我手中者金剛般若最為第一大乘經典。汝自造一卷。所有諸罪悉得除滅。藏聞此教應聲答言。若得病差。即發決定心造百部般若。弟子自省一生已來雖修功德實未寫金剛般若。諸佛菩薩今見學悟必不懈怠。弟子唯有三衣瓶鉢。偏袒右肩時盡將付囑。大德弟子親知用造金剛般若。三五日能起依願即造婆伽娑舍衛國中第一部寫訖。並散付諸人流傳讀誦。深知金剛般若大乘經典威力最大不可思議奇情有緣遞相勸率持金剛般若經者。見獲果報功德無量。

鄜州宝室寺僧人法藏，持戒精严德行淳厚，本性正直。隋开皇十三年，在洛交县葭川城建造了一处僧舍，共二十余间房、三座佛堂，皆以砖瓦构筑庄严华美，彩绘装饰精致工巧。一丈六尺高的素色佛像共有数尊，每尊皆具足十一种庄严；等身观世音石像一具，千屏风画像等圣像若干。至大业年间寺院得以保全，当时所有房舍佛像均迁至州城佛寺安置，破损之处修补完备。更发心抄写一切经，获得八百余卷，特制长幅经卷，于京城月爱寺请人誊抄，并以檀香为轴庄严殊妙。法藏至武德二年四月忽染急病二十日，见一青衣人立于高阁之上，手持经卷告言：法师一生所修功德皆甚圆满，唯有少许互用三宝物之罪障尚未消除。我手中所持《金刚般若》乃最胜第一大乘经典，汝若亲造一卷，所有罪业皆得灭除。法藏闻教应声答言：若得病愈，必发决心造百部《般若》。弟子自省一生虽修功德，实未亲写《金刚般若》。今蒙诸佛菩萨启悟，绝不敢懈怠。弟子仅存三衣瓶钵，当即解袒右肩尽数托付大德，令亲友知交用以抄写《金刚般若》。三五日后病体渐愈，遂依愿造像设斋，于舍卫国中率先写成第一部，并广施众人流传读诵。深感《金刚般若》大乘经典威力无边不可思议，因缘殊胜故相互劝勉持诵此经者，现世获福功德无量。

持誦金剛經靈驗功德記