不坏诸法菩萨说宿缘品第二
于是。众中有菩萨。名不坏诸法宝明。承佛神力。前白佛言。世尊。我于往昔然灯佛所出家学道。彼时名字等贤比丘。尔时世尊。即授于我今菩萨记。号曰不坏诸法。尔时宝明菩萨白佛言。世尊。云何授我号为宝明乎。唯愿世尊。说此宝明名字所以。
这时，大众中有一位名叫不坏诸法宝明的菩萨，承蒙佛陀威神之力加持，上前向佛禀告："世尊，我在过去燃灯佛座下出家修行时，名字叫作等贤比丘。当时世尊就为我授记，预言我将成为菩萨，名号为不坏诸法。"这位宝明菩萨接着向佛请教："世尊，为何授予我宝明这个名号呢？恳请世尊为我解说这个名号的由来。"
佛言。谛听谛听。善思念之。今为天众求天乘者。说斯决定大乘微妙要法。及汝名字金刚语句。尔时天众奉教如听。佛告宝明菩萨。善男子。汝且观此诸佛名字。为是有耶。为是无耶。为有实耶。为无实耶。善男子。若名字是有。说食与人。应得无饱。若得无。饱一切饮食。则无所用。何以故。说食寻饱不须食故。若名字无者。定光如来不授我记及汝名字。如无授者。我不应得佛。善男子。当知。字句其以久如以其如故。修题诸法名字性空。不在有无。善男子。若名字空者。于诸毁呰诽谤讥呵及以赞誉不应瞋喜。何以故。诽谤毁訾及以赞誉。二俱空故。
佛陀说：仔细听好，认真思惟。现在为天界众生中追求天乘之道者，宣说这决定无疑的大乘微妙法要，以及你名号中的金刚语句。当时天众恭敬领受教法，专心聆听。
佛陀告诉宝明菩萨：善男子，你且观察这些佛的名号——究竟是有还是无？是真实存在还是虚妄不实？善男子，如果名号是真实存在的，那么对人说"食物"二字，就应该能消除饥饿。倘若说食就能解饱，一切实际饮食便失去了意义。为什么呢？既然提及食物就能饱足，又何需真正进食？如果名号是虚无的，定光如来就不会给我授记，也不会提及你的名号。倘若没有授记，我就不应成佛。
善男子，应当知道：文字语句的本质亘古如如，正因这般如如不动的本性，所以要明白一切法相的名称本质皆空，不在有无之列。善男子，如果名号本是空性，那么面对毁谤讥嘲或是赞美称誉，都不该产生嗔恨或欣喜。为什么呢？因为毁谤与赞美，二者本质都是空寂的。