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11 普光问如来慈偈答品

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法句经

普光问如来慈偈答品第十一

尔时普光庄严菩萨白佛言。世尊。云何正受甚深法句。何谓甚深。佛言。勿作是问。若今说者声闻缘觉及新发意菩萨闻说斯法心所迫迮。断坏善根。普光庄严菩萨白佛言。世尊。为我等辈方便演示。与诸众生作将来业。尔时世尊以偈颂曰。

佛子善谛听我今如实说一切诸法性

本来无所动诸佛依贪瞋如座于道场

尘劳诸佛种本来无所动五盖及五欲

为如来种性常以是庄严本来无所动

婬欲及邪见并余结使等究竟解脱相

本来无所动诸佛从本来常处于三毒

长养于百法如成于世尊诸法从本来

无是亦无非是非性寂灭本来无所动

一切诸众生实无有生灭生灭即涅槃

本来无所动一切诸法相从缘无起作

起作性如如本来无所动一切诸文字

无实无所依俱同一寂灭本来无所动

诸诸布施福于中三事空究竟不可得

施福如野马若说诸持戒无善无威仪

戒性如虚空持者为迷到若见瞋恚者

以忍为䩭鞅知瞋等阳炎忍亦无所忍

说诸精进业为增上慢说无增上慢者

无善无精进若起精进心是妄非精进

若能心不妄精进无有虚若学诸三昧

是动非坐禅心随境界流云何名为定

参罗及万像一法之所印云何一法中

如生种种见一亦不为一为欲破诸数

浅智之所闻见一以为一若有闻此法

常修寂灭行知行亦寂灭是则菩提道

若欲证此法亲近善知识善学诸方便

度脱于群生我今说此法为摄有众生

若无我见者究竟无所说此是金刚句

决了诸邪见一切外道辈尽力无能坏

若有诸众生得闻如是经虽在三涂中

究竟清凉乐若闻此经名及解一句义

必生诸佛国何况读诵者若有此经处

我恒在其中为护如是人令得无上道

10 求善知識不借內外壽命嫌疑品

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译文由人工智能翻译，仅供学习参考，并非权威解释，也不代表究竟了义。法义的通达需经实修实证。

普光问如来慈偈答品第十一

尔时普光庄严菩萨白佛言。世尊。云何正受甚深法句。何谓甚深。佛言。勿作是问。若今说者声闻缘觉及新发意菩萨闻说斯法心所迫迮。断坏善根。普光庄严菩萨白佛言。世尊。为我等辈方便演示。与诸众生作将来业。尔时世尊以偈颂曰。

佛子善谛听我今如实说一切诸法性

本来无所动诸佛依贪瞋如座于道场

尘劳诸佛种本来无所动五盖及五欲

为如来种性常以是庄严本来无所动

婬欲及邪见并余结使等究竟解脱相

本来无所动诸佛从本来常处于三毒

长养于百法如成于世尊诸法从本来

无是亦无非是非性寂灭本来无所动

一切诸众生实无有生灭生灭即涅槃

本来无所动一切诸法相从缘无起作

起作性如如本来无所动一切诸文字

无实无所依俱同一寂灭本来无所动

诸诸布施福于中三事空究竟不可得

施福如野马若说诸持戒无善无威仪

戒性如虚空持者为迷到若见瞋恚者

以忍为䩭鞅知瞋等阳炎忍亦无所忍

说诸精进业为增上慢说无增上慢者

无善无精进若起精进心是妄非精进

若能心不妄精进无有虚若学诸三昧

是动非坐禅心随境界流云何名为定

参罗及万像一法之所印云何一法中

如生种种见一亦不为一为欲破诸数

浅智之所闻见一以为一若有闻此法

常修寂灭行知行亦寂灭是则菩提道

若欲证此法亲近善知识善学诸方便

度脱于群生我今说此法为摄有众生

若无我见者究竟无所说此是金刚句

决了诸邪见一切外道辈尽力无能坏

若有诸众生得闻如是经虽在三涂中

究竟清凉乐若闻此经名及解一句义

必生诸佛国何况读诵者若有此经处

我恒在其中为护如是人令得无上道

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