我听到的是这样：

那时，世尊住在王舍城的灵鹫山中，与一千二百五十位大比丘在一起。这些比丘都已断尽烦恼、神通通达、智慧明朗。圣众中有尊者阿难、尊者目犍连、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩诃迦叶、尊者摩诃伽耶迦叶、尊者大周那、尊者名闻迦叶、尊者大净心志等，这些大德作为上首；还有普贤菩萨、文殊师利菩萨、信净慧菩萨、善解脱菩萨等诸位大菩萨。他们已圆满无量誓愿与修行，安住于不可思议的功德法中，智慧深广、圣明超卓。像这样不可计数的菩萨大众，也都前来集会。

这时，世尊告诉阿难说：“在过去久远得无法计算的无量劫数以前，有一位大比丘名叫法藏，他曾遇到无数百千尊佛，圆满成就了无量的大愿，所修行的法门超越了诸佛的教法。那位法藏比丘如今已经成就正觉，现在西方清净安乐的国土，名号为‘不可思议光无量寿如来’。由于这位佛本愿的力量，他以不可思议的威神之力遍满十方世界，用宏大的音声宣扬自己名号的功德，因此十方世界一切众生，只要听闻并相信他名号的功德，就能立刻进入正定之位，往生到清净安乐的佛国。所以，众生之类，即使因为过去世的果报，在人道中成为聋子、盲人、哑巴、愚痴或疯狂凶恶的人，凭借这位佛的光明和名号的因缘，都能得到解脱。或者即使身处地狱、饿鬼、畜生这三恶道中，受着无间断的苦楚，凭借这位佛的光明和名号的因缘，也都能获得解脱。听闻他的光明名号，无论是相信接受，还是称念佛名，当下就能消除无量无数劫的生死罪业。因此，阿难啊！称念那位佛的名号，无论一声、十声，乃至百千声，在每一个念头生起的刹那，都有无数化身无量寿佛常常护佑这个人；还有两位菩萨，一位名叫观世音，一位名叫大势至，这两位菩萨作为上首，带领所有大菩萨众，常常前来护佑这个人，此人寿命终结之后，便会往生到那位无量寿佛的清净安乐国土。所以，阿难啊！假设有猛火充满三千大千世界，必须穿越才能到达，只要听闻并相信那位佛的名号，这个人就能在火中生出白莲花，这就叫做‘不可思议名号利益’这一大事因缘。由于那位佛本愿的力量，十方诸佛都共同称赞、称扬那位佛名号的功德，又赞叹称念佛名的众生之类。因此，你们都应该相信并接受那位佛的名号。”

世尊告诉阿难说：“如来之所以出现在世间，宣说阿弥陀佛那不可思议的真实功德与光明名号的广大利益和根本缘由，正是为此。因此我说这法门极难遇到、极难见到、极难获得、极难听闻。如果有众生听到这个法门，都应当相信、随顺，并依照教法去修行。”

世尊告诉阿难说：“那位法藏比丘为了救度十方世界一切众生，虽然发起了超越世间的宏愿、修习了无量的广大善行，但他本是久远以来早已成就、本来具足的法身，是永恒常在的。无量寿佛凭借不可思议的威神力量，遍满十方世界，为了教化、安立无数的众生，让他们安住于无上真实的觉悟之道，有时示现为刹利国王、转轮圣王，有时示现为长者、居士或尊贵豪富之人，有时示现为六欲天或梵天王等，有时甚至示现为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等身相，常常以行、住、坐、卧四种威仪姿态，随缘化现一切形象。阿难！那位久远实成、法身常住的‘无量寿佛’，难道是别人吗？就是今日在此说法的世尊——我自身啊。我怜悯你们一切众生沉溺于无明长夜黑暗之中，所以从那安养无为的极乐世界，示现来到这个恶浊时代、恶浊世界中的迦耶城、王舍城等地，宣说那尊佛名号不可思议的功德因缘，这实在是难以遇到、难以见到、难以获得、难以听闻的。因此，如果有众生听闻此部经典，都应当深信领受，并依照正法修行。”

世尊告诉阿难说：“即使所有众生烦恼深重、恶业累累、业障深厚，那位佛陀的光明、名号与神力都不会受到任何阻碍，因此那位佛陀称为‘无碍光佛’；由于无对清净智慧、欢喜等智慧都无障碍，所以威德神力也无障碍；神力无障碍的缘故，大慈悲心也同样无障碍。所以在这污浊恶世中的所有众生，如果凭着自己有限狭隘的智慧，对佛陀无碍的智慧、不可思议的智慧、无法称量的智慧、大乘殊胜的智慧、无与伦比的最上智慧产生怀疑，因疑惑而不信受。由于这种疑惑，他们会在无数劫中堕入曾婆罗地狱，或陷入频陀罗地狱，受尽痛苦，没有出离之期。因此，如果有众生能真正信受佛陀的智慧，当下就能进入正定之位，获得不退转的无上正等正觉，这就叫做‘不可思议功德名号利益的大事因缘’。”

世尊宣说这部经典时，整个大地出现六种震动，天空中如雨般飘落殊妙的花朵，自然有微细广大的音声在虚空中赞叹那位不可思议的光明无量寿清净佛的名号，以及今日世尊开示这桩广大利益的根本因缘。

世尊讲完这部经时，无数众生发起了追求无上正觉的愿心，许多天界与人间的众生证得了阿那含果位，诸位大菩萨则以四弘誓愿来庄严功德，皆将于未来成就佛果。 世尊说完此经后，在场的诸位大菩萨、阿难等大弟子们，听完世尊的教导都心生欢喜，恭敬礼拜世尊后各自离去。