No. 8-A楞伽会译序
此经凡四译，今存者三：其一则刘宋求那䟦陀罗译成四卷，曰楞伽阿䟦多罗宝经；其二则元魏菩提流支译成十卷，曰入楞伽经；其三则唐实叉难陀与复礼等译成七卷，曰大乘入楞伽经。盖先佛所说，微妙第一，真实了义，故谓之佛语心品。达磨西来，以授二祖曰：吾有楞伽经四卷，可以印心。盖宋本也。以故其传独显，然文字简古难读。昔法亲布衲谓正受禅师曰：此圣智境界，非麤心者可入。子欲入之，当有方便。正受进曰：愿闻其说。衲曰：子试取魏、唐二译十七卷，置于宋译四卷之左右，证其神观，参考妍味，则可以入是经矣。正受如其言，盖弥月而疑阂氷释。嗟嗟！此会译之不可已也。荆山上人圆珂，少游玉芝聚禅师之门，深究楞严宗旨。已读楞伽，博探三译，妙契心要。遂谋诸聚师，欲会其句编之，未果。晚偕陆司空光祖结夏山中，商及初愿。司空谓：不若依泐师注本节编之，庶无谬戾。上人首肯，遂成是编。首刊宋译，而魏、唐附其下，名曰楞伽会译。今岁春，开讲于郡城之天宁寺。时余以在告，得间预听席，遂募檀信授之剞劂，以为天宁常住。达磨有言：此经五百年后，翻为名相之学。读会译者，当直了自心，慎勿得指迷月而堕祖师之先见。则上人之法施，其宏也哉！
旹明万历八年庚辰春佛成道日冯梦祯熏沐和南譔No. 8