楞伽阿跋多羅寶經會譯

此經凡四譯，今存者三：其一則劉宋求那䟦陀羅譯成四卷，曰楞伽阿䟦多羅寶經；其二則元魏菩提流支譯成十卷，曰入楞伽經；其三則唐實叉難陀與復禮等譯成七卷，曰大乘入楞伽經。盖先佛所說，微妙第一，真實了義，故謂之佛語心品。達磨西來，以授二祖曰：吾有楞伽經四卷，可以印心。盖宋本也。以故其傳獨顯，然文字簡古難讀。昔法親布衲謂正受禪師曰：此聖智境界，非麤心者可入。子欲入之，當有方便。正受進曰：願聞其說。衲曰：子試取魏、唐二譯十七卷，置於宋譯四卷之左右，證其神觀，參考妍味，則可以入是經矣。正受如其言，盖彌月而疑閡氷釋。嗟嗟！此會譯之不可已也。荊山上人圓珂，少遊玉芝聚禪師之門，深究楞嚴宗旨。已讀楞伽，博探三譯，妙契心要。遂謀諸聚師，欲會其句編之，未果。晚偕陸司空光祖結夏山中，商及初願。司空謂：不若依泐師註本節編之，庶無謬戾。上人首肯，遂成是編。首刊宋譯，而魏、唐附其下，名曰楞伽會譯。今歲春，開講於郡城之天寧寺。時余以在告，得間預聽席，遂募檀信授之剞劂，以為天寧常住。達磨有言：此經五百年後，翻為名相之學。讀會譯者，當直了自心，慎勿得指迷月而墮祖師之先見。則上人之法施，其宏也哉！

旹明萬曆八年庚辰春佛成道日馮夢禎熏沐和南譔No. 8