首楞严经直指科文
- ○全經大科
- 初序分
- 初諸經通例
- 初說時處
- 二列在會聽眾
- 二本經緣起
- 初匿王請佛
- 二阿難循乞被攝
- 三勅文殊將呪往護
- 四阿難悲恨請修
- 初諸經通例
- 二正宗分○
- 三流通分○
- 初序分
- ○二正宗分
- 初直示圓悟
- 初徵心
- 初標常住流轉之由
- 初審發心
- 二分真妄
- 三勅直心
- 四徵心目
- 二執心在內
- 初正執身內
- 二舉現前約定
- 三撫慰廣示
- 四窮非內
- 三執心在外
- 初正執身外
- 二窮非外
- 四計潛根
- 初正執潛根
- 二窮非潛根
- 五開合明暗
- 初正執開合明暗
- 二窮非開合明暗
- 六隨所合處
- 初正執隨合
- 二窮非隨合
- 七在中間
- 初正執中間
- 二窮非中間
- 八一切無著
- 初正執無著
- 二窮非無著
- 初標常住流轉之由
- 二顯根見
- 初恨多聞求詣真際
- 二放光表根性圓明
- 三示二種根本以別迷悟
- 四緣見徵心
- 五指能推有體
- 初斥能推
- 二求開示
- 三正示全性
- 六顯見性非眼
- 初責多聞
- 二敘障求示
- 三放光表說
- 四正指見是心
- 初以拳例眼
- 二示暗非見無
- 三以燈例眼顯見
- 初疑覩暗非見
- 二喻暗光無異指見是心
- 七徵客塵二義以出主空顯見
- 初如來問悟因由
- 二述悟客塵二義
- 初述客義
- 二述塵義
- 三以動靜顯見
- 初輪掌開合徵見常住
- 二飛光徵見無勤
- 三正示見性無有動靜卷舒
- 八示見性不滅
- 初求示生滅與不生滅
- 二匿王啟請
- 三徵內身遷變
- 四較顏貌童耄
- 五審遷化密移
- 六正示不生滅性
- 初問身中不滅
- 二問見水同異以表無生滅性
- 初徵見水
- 二徵見水同異
- 三單徵見同異
- 四示見精不變
- 九指顛倒所在
- 初問遺失顛倒
- 二如來示臂以徵顛倒
- 三正示顛倒
- 十揀緣心以示見性無還
- 初陳所悟不敢自認
- 二責認指以揀分別之心各還
- 三示見精無還
- 初問無還
- 二示見精非影
- 三列八種塵相
- 四示八還
- 五正示無還
- 十一揀塵表見
- 初揀物非我
- 二顯見非物
- 三顯物我不雜
- 四疑見有大小斷續
- 五示前塵留礙
- 初喻器空
- 二除器方圓
- 六示轉物
- 三標見性離是非是
- 初疑見性現前
- 二指無是見
- 初標相徵見
- 二答無是見
- 三指無非見
- 初許無是轉徵非見
- 二答無非見
- 四文殊啟請發明二種
- 初大眾惶悚
- 二佛稱實語安慰
- 三文殊正請發明
- 五正示見性無是非是
- 初會見相元是菩提
- 二勅文殊表無二相
- 三正發明性出是非
- 四斥因緣自然以顯見見實相
- 初疑覺性同於神我自然
- 二示非自然
- 三疑因緣
- 四示非因緣并結見離名相
- 五再疑因緣
- 六再斥因緣自然以表見性離於四相
- 七直示見見實相
- 五出妄見顯真
- 初請示見見非見之義
- 二將演總持囑令諦聽
- 三示二種妄見
- 初示二顛倒總相
- 二示別業妄見
- 三示同分妄見
- 四倒現前觀見以顯見見非見遠離和合圓滿菩提
- 初以別業例今觀見證成見見
- 二以同分復例別業結準十方
- 三斥和合與非和合
- 初總牒和合與不和合
- 二斥和合
- 三斥非和合
- 六總収陰入處界七大歸如來藏以啟真悟
- 初總收
- 二五陰
- 初色陰
- 二受陰
- 三想陰
- 四行陰
- 五識陰
- 三六入
- 初眼入
- 二耳入
- 三鼻入
- 四舌入
- 五身入
- 六意入
- 四十二處
- 初色見二處
- 二聲聽二處
- 三齅香二處
- 四甞味二處
- 五身觸二處
- 六意法二處
- 五十八界
- 初眼識界
- 二耳識界
- 三鼻識界
- 四舌識界
- 五身識界
- 六意識界
- 六七大
- 初疑四大和合請示
- 二總訶大性體非和合
- 初責多聞不善分別
- 二總明大性非和合
- 三收地大
- 四收火大
- 五收水大
- 六收風大
- 七收空大
- 八收見大
- 九收識大
- 七得悟發願
- 初阿難述悟
- 二說偈發願
- 七明相續妄生諸大不礙
- 初滿慈讚佛陳疑
- 二設二難
- 初難清淨忽生
- 二難諸大不徧
- 三許宣勝義告眾令聽
- 四標性本以顯妄元
- 初標性本
- 二詰性明為妄
- 五原器界虗空眾生因相
- 初示器界因相
- 二示虗空因相
- 三示眾生因相
- 四總結因相
- 六示三種相續果相
- 初世界相續果相
- 二眾生相續果相
- 三業果相續果相
- 四總結三種次第遷流
- 七明覺不生迷
- 初疑如來妙明世界猶在
- 二喻迷人惑方悟不生迷
- 三喻華翳既除華不更出
- 四喻金鑛不雜
- 八示諸大相容
- 初牒原問
- 二以虗空喻藏性相容
- 三以七事喻諸大不礙藏性
- 四以喻準法
- 五喻藏性隨諸相現
- 八示妙明合藏非即雙離
- 初示背覺合塵
- 二示妙明合塵
- 三示如來藏一切俱非
- 四示如來藏一切俱即
- 五示非即俱離須憑妙指
- 初非即俱離妙窮所知
- 二示妙音須憑妙指
- 九示迷妄無因歇即菩提
- 初疑覺性何因有妄
- 二示迷本無因
- 初喻迷頭狂走
- 二示性迷自有本無遺失
- 三示緣斷狂歇覺性本周
- 初示緣斷
- 二示性周
- 三喻結
- 十再斥因緣自然以責多聞
- 初發疑問
- 二原所疑
- 三喻本頭不失以出狂妄
- 初破自然
- 二破因緣
- 三總破并釋因迷自有之疑
- 四破因緣自然引入菩提
- 初破因緣入無功用
- 二破自然成無戲論
- 三指菩提勸修并責多聞留礙
- 十一示決定義
- 初述悟請修
- 二審觀因地發心
- 初以虗空喻不生滅因
- 二分清濁以表妙覺明心
- 三示五濁
- 初劫濁
- 二見濁
- 三煩惱濁
- 四眾生濁
- 五命濁
- 四結成因地
- 三審詳煩惱根本
- 初審根塵顛倒所在
- 二明眾生世界纏縛超越
- 初明世界方位
- 二別六根功德
- 初眼根功德
- 二耳根功德
- 三鼻根功德
- 四舌根功德
- 五身根功德
- 六意根功德
- 三令詳六根圓滯
- 三明六根虗妄
- 初審根中積習
- 初問一門深入
- 二示修中所斷
- 二明一六虗妄
- 初辨非一非六
- 二以空喻一不成
- 三原眼根因相
- 四原耳根因相
- 五原鼻根因相
- 六原舌根因相
- 七原身根因相
- 八原意根因相
- 初審根中積習
- 四示根妄無體發明圓脫
- 初明黏妄無體
- 二示發明圓脫
- 三引證圓脫
- 四結圓脫成妙
- 十二擊鐘驗常
- 初疑根性無體
- 初原果位體性常住
- 二疑根性不與覺因相酬
- 二示聞性常住
- 初責誠心不伏
- 二擊鐘詰聞
- 三擊鐘詰聲
- 四責聞聲矯亂
- 五驗杵音以責循聲
- 六結棄生滅以成知覺
- 初疑根性無體
- 初徵心
- 二依悟圓修○
- 三廣垂修範○
- 四細別業果精剔魔外○
- 初直示圓悟
- △初直示圓悟竟
- ○二依悟圓修
- 初標根以指迷
- 初請示解結
- 二十方如來放光同口標根
- 初放光
- 二異口同宣
- 三示根塵以揀識妄
- 四揀妄以顯真淨
- 五說偈以歎真妄無性循圓歸覺
- 二綰巾以示結元
- 初述開明
- 二請舒結倫次
- 三示綰結并徵結元
- 三示解結先後
- 初詰示結元
- 二徵解法
- 三許除結心銷妄還真
- 四示綰生次第解應先後
- 四徧徵圓通
- 初陳悟請示圓根
- 二告眾徵問
- 三聲塵圓通
- 四色塵圓通
- 五香塵圓通
- 六味塵圓通
- 七觸塵圓通
- 八法塵圓通
- 九眼根圓通
- 十鼻根圓通
- 十一舌根圓通
- 十二身根圓通
- 十三意根圓通
- 十四眼識圓通
- 十五耳識圓通
- 十六鼻識圓通
- 十七舌識圓通
- 十八身識圓通
- 十九意識圓通
- 二十火大圓通
- 二十一地大圓通
- 二十二水大圓通
- 二十三風大圓通
- 二十四空大圓通
- 二十五識大圓通
- 二十六見大圓通
- 二十七耳根圓通
- 初述因修
- 初遇佛承教
- 二奉教成證
- 二陳果德
- 初獲果德
- 二彰妙用
- 初三十二應
- 初總標
- 二聖身
- 初佛身
- 二獨覺身
- 三緣覺身
- 四聲聞身
- 三天身
- 初梵王身
- 二帝釋身
- 三自在天身
- 四大自在天身
- 五天大將軍身
- 六四天王身
- 七四天王太子身
- 四人身
- 初人王身
- 二長者身
- 三居士身
- 四宰官身
- 五婆羅門身
- 六出家二眾身
- 初比丘身
- 二比丘尼身
- 七在家二眾身
- 初優婆塞身
- 二優婆夷身
- 八女主身
- 九童身
- 初童男身
- 二童女身
- 五天非天身
- 六人非人身
- 七總結
- 二十四無畏
- 初總標
- 二觀聲解
- 三入火不燒
- 四入水不溺
- 五入鬼不害
- 六被害刀壞
- 七鬼不能見
- 八枷鎖不著
- 九賊不劫
- 十離貪欲
- 十一離瞋恚
- 十二離癡暗
- 十三求男得男
- 十四求女得女
- 十五持名眾多無異并結
- 三四不思議
- 初總標
- 二現首臂目
- 三現形誦呪
- 四捨身求愍
- 五所求皆獲
- 初三十二應
- 三結本圓通
- 初述因修
- 五正示圓修
- 初放光顯瑞
- 二勅文殊選根
- 三揀非圓根
- 初讚覺元妙示妄本空
- 二表方便遲速
- 三正揀非圓
- 四正選圓根
- 初依方便教
- 二讚根主
- 三讚聞根
- 四責多聞勸修
- 五會三世普門重揀方便
- 六禮藏求加
- 五聞法獲證
- 初標根以指迷
- △二依悟圓修竟
- ○三廣垂修範
- 初因阿難乞度未來總標三決定義
- 二示四決定明誨
- 初示決定斷婬
- 二示決定斷殺
- 三示決定斷偷
- 四示決定斷妄
- 三示密教冥資
- 四示安立道場修持法則
- 初請道場軌則
- 二示道場儀式
- 三正示修持獲證
- 五正宣心呪廣示利益
- 初放光徧示
- 二正宣
- 三示諸佛出生降魔廣被
- 四示呪心廣宣無盡
- 五示呪力成就世出世間增慧消障
- 六示持呪滿願得勝生處
- 七示呪力能消國難民災
- 八示保護初心離障心開
- 九在會金剛善神發願弘護
- 六示修證始終位置
- 初阿難請示漸次行目
- 二讚許懸示
- 三示二顛倒因
- 初總標倒因
- 二眾生顛倒
- 初眾生倒因
- 二眾生倒相
- 三眾生業果
- 三世界顛倒
- 初世界倒因
- 二世界倒相
- 三類生差別
- 初總標十二類
- 二分釋十二類
- 初卵生
- 二胎生
- 三溼生
- 四化生
- 五有色
- 六無色
- 七有想
- 八無想
- 九非有色
- 十非無色
- 十一非有想
- 十二非無想
- 四結顛倒本因以起漸次修義
- 五示三種漸次
- 初總標名
- 二除助因
- 初明食為助因
- 二出五辛過患令斷
- 三刳正性
- 初勸斷
- 二示斷次第
- 三示除累獲通
- 四違現業
- 初六根返源
- 二頓悟無生
- 六安立聖位
- 初乾慧地
- 二十信
- 三十住
- 四十行
- 五十迴向
- 六四加行
- 七十地
- 八結等妙二覺以顯乾慧成就從漸次終於菩提
- 七結經名
- 八聞法增進
- △三廣垂修範竟
- ○四細別業果精剔魔外
- 初問六道生起本有妄習
- 二問撥無永陷同分各私
- 三示眾生內外分
- 初總標
- 二內分
- 三外分
- 四別情想輕重
- 初純想
- 二情少想多
- 三情想均等
- 四情多想少
- 五七情三想
- 六九情一想
- 七純情兼謗等
- 八結同分各私
- 四示十習因六交報
- 初總標
- 二正示十習因
- 初婬習
- 二貪習
- 三慢習
- 四瞋習
- 五詐習
- 六誑習
- 七怨習
- 八見習
- 九枉習
- 十訟習
- 三總舉六報
- 四正示六報
- 初見報
- 二聞報
- 三齅報
- 四味報
- 五觸報
- 六思報
- 五結因報全缺再答別造同分
- 六示餘報
- 初總標鬼報
- 二十種鬼類
- 三結鬼報
- 四總標畜報
- 五十種畜類
- 六結畜報
- 七帶牒前問重示
- 八酬剩還徵
- 九償報相尋
- 十人道餘感
- 十一結餘感
- 五別修妄成
- 初總標
- 二別成十種仙
- 三結仙道
- 六諸天差別
- 初欲界
- 初四王天
- 二忉利天
- 三須燄摩天
- 四兜率陀天
- 五樂變化天
- 六他化自在天
- 七結欲界
- 二色界
- 一初禪天
- 二二禪天
- 三三禪天
- 四四禪天
- 五五淨居天
- 六結色界
- 三無色界
- 初空處先揀迴心
- 二識處
- 三無所有處
- 四非非想處
- 五結四空并詳岐路
- 六總結諸天
- 四別附非天四種阿修羅
- 初欲界
- 七示七趣虗妄以勗正修
- 初示虗妄
- 二示業因
- 三顯正修
- 四結酬同分
- 五勸斷除
- 八揀陰魔
- 初原魔事因起
- 初無問自說
- 二指魔事難識
- 三誡得少勸聽承誨
- 四示覺體無二妄起世界
- 五示世界元虗真發空殞
- 六示心精通㳷天魔驚擾
- 七妙覺難動因毀誡防
- 二正示陰魔
- 初色陰
- 初色陰區宇
- 二色陰盡相
- 三色境差別
- 初身能出礙
- 二體拾蛔蟲
- 三空聞密義
- 四佛現蓮出
- 五寶色滿空
- 六夜同白晝
- 七斫體不覺
- 八徧成佛界
- 九夜見遠光
- 十體變通義
- 四結令傳示
- 二受陰
- 初受陰區宇
- 二受陰盡相
- 三受境差別
- 初見物生悲
- 二猛志齊佛
- 三心生沈憶
- 四得少為足
- 五心生艱險
- 六心悅不止
- 七大我慢起
- 八心生輕安
- 九歸向永滅
- 十愛起狂貪
- 四結令傳示
- 三想陰
- 初想陰區宇
- 二想陰盡相
- 三想境差別
- 初貪求善巧
- 二貪求經歷
- 三貪求契合
- 四貪求辨析
- 五貪求冥感
- 六貪求靜謐
- 七貪求宿命
- 八貪取神力
- 九貪求深空
- 十貪求永歲
- 四結令傳示
- 五重結迷因
- 四行陰
- 初想盡勝相
- 二行陰區宇
- 三行陰盡相
- 四行境差別
- 初二無因論
- 初總標
- 二本無因
- 三末無因并結
- 二四徧常論
- 初總標
- 二二萬劫常
- 三四萬劫常
- 四八萬劫常
- 五不生滅常并結
- 三一分無常一分常論
- 初總標
- 二我常彼無常
- 三劫壞劫不壞
- 四性常生死無常
- 五行常色受想無常并結
- 四四有邊論
- 初總標
- 二三世
- 三眾生
- 四心性
- 五生滅并結
- 五四種不死矯亂論
- 初總標
- 二八亦
- 三唯無
- 四但是
- 五有無俱并結
- 六十六有相論
- 初標
- 二釋
- 初本計
- 二別計
- 三結
- 七八無相論
- 初標
- 二釋
- 初本計
- 二別計
- 三結
- 八八俱非論
- 初標
- 二釋
- 初本計
- 二別計
- 三結
- 九七斷滅論
- 初標
- 二釋
- 三結
- 十五現涅槃論
- 初標
- 二釋
- 三結
- 初二無因論
- 五結令傳示
- 五識陰
- 初行盡勝相
- 二識陰區宇
- 三識陰盡相
- 四識境差別
- 初因所因執
- 二能非能執
- 三常非常執
- 四知無知執
- 五生無生執
- 六歸無歸執
- 七貪非貪執
- 八真無真執
- 九定性聲聞
- 十定性緣覺
- 五結令傳示
- 六總結陰盡以成金剛乾慧果地圓滿以勸進修
- 七再結洗心剔邪以遵垂範
- 初色陰
- 初原魔事因起
- 九明陰銷次第因界邊際
- 初伸問求示
- 二如來正答
- 初顯真出妄
- 二示五陰本因
- 初色陰
- 二受陰
- 三想陰
- 四行陰
- 五識陰
- 三示因界
- 四示悟除頓漸
- 五結令傳示
- △正宗分竟
- ○三流通分
- 初本經流通
- 初集福勝
- 二銷罪勝
- 三遣魔勝
- 二諸經流通
- 初本經流通