别释经文，略开四分：一释题名，二释序分，三释正宗，四释流通分。
佛说无量寿经卷上
一、释题名者，梵语阿弥陀，此翻无量。以佛名经者，一切依正庄严皆从佛出，才举佛名摄无不尽，故无量寿佛又有十二号，见于经文。今独名无量寿者，表不生不灭之体，兼约化仪而言，于十方佛中寿极无量故。此经先后共有五译：一名无量清净平等觉经，后汉娄迦谶译；一名阿弥陀过度人道经，吴支谦译；一名无量寿如来会见宝积经，唐菩提流志译；一名无量寿庄严经，赵宋法贤译；今名无量寿者，曹魏康僧铠译。铠，外国人，以嘉平末至洛阳，译经四部，此其一也。宋龙舒王氏日休会通诸译，别出一本，名大阿弥陀经，唯除宝积，彼所未见。从上诸译，汉、吴、宋三本文理未精，王氏本较为畅达，近世通行。然有可议者，如序分中游步十方以下，广明菩萨行愿，为令行者发起大心，积集德本，究竟成佛，乃是此经开章要领，而王氏删之。至往生上下两辈，一删去发菩提心，一云不发胎生一节，删去疑惑佛智乃至胜智，前则乖成佛之正因，后则失往生之正智。他如叙次愿文，后先舛错，皆当考正。宝积本义旨圆净，而详赡尔雅，不如康本又删去劝进往生以不之文，不见如来激劝之旨，故云栖独将康本刊行，且为第其分次。今略仍旧第，有当合者合之。经中义句，间有繁复，谨参他本，重加审定，但去其繁复，不敢更有增易。其四十八愿先后数目，依云栖本增入，庶几尽善尽美，不使后人少留余憾，读者详之。