No. 422-B
吾佛圣人所谈一大藏教之文，虽其缘起互有不同，莫非化人为善，入佛境界而已矣。然于七种大乘，偏赞极乐净土者，为令众生系心一处，净业易成耳。若小本弥陀经，即偏赞七经之一也。初则广赞依正二报，庄严殊胜。次则引同诸佛护念，诚谛不虗。又次则劝修行愿，决取往生。所谓辞简理明，文约事备，得不然乎。而世人读者甚众，解者或寡。启宗法师究心净业之余，搜抉祖诘，句释斯文，题之曰略解。挈领提纲，咸得其要。使开卷冷然，随文生解，依解成观，妙达唯心净土，本性弥陀。不假他求，唯在一心不乱，而自得之矣。其于净行，岂小补哉。是用序于后云。
我佛世尊所讲的全部佛经，虽然每部经的来龙去脉各不相同，但无非都是教化众生行善、进入佛的境界罢了。然而在七种大乘经典中，特别赞叹极乐净土的，是为了让众生把心专注在一处，让净业容易成就而已。像《小本弥陀经》就是特别赞叹七经中的一部。开头广泛赞叹极乐世界的依报和正报两种庄严殊胜，接着引证诸佛护念的真诚不虚，然后又劝人修行发愿，决定往生净土。这就是所谓的言辞简练而道理明白，文字简约而事理完备，难道不是这样吗？然而世间读这部经的人很多，能理解的人却很少。启宗法师在专心修净业之余，深入研究祖师的注解，逐句解释这部经，题名为《略解》，提纲挈领，都得到了其中的要义，使读者打开经卷就能清楚明白，随文生解，依解起观，巧妙通达唯心净土、本性弥陀的道理，不必向外求取，只要一心不乱就能自然得到。这对净业修行来说，哪里只是小小的帮助呢？因此写这篇序放在后面。
洪武二十有五年岁在壬申夏四月佛诞日前僧录司左善世古抗上天竺住山比丘弘道序
洪武二十五年，也就是壬申年，夏天四月，佛诞日之前，前僧录司左善世、古杭上天竺住山比丘弘道写下了这篇序。