佛说目连五百问经略解

(想要受五戒、十戒、菩萨戒等戒律的人，首先应当归依三宝。如果不归依三宝，戒律就不能成就。这里说的“自归”，梵语是“南无”，汉语意思是“归命”，就是把自己的身心性命都交付归向的意思。也叫做“归依”。“归”是归投，“依”是依靠依附，就是祈求仰仗三宝的威德神力来护持自己。《华严经》说：“自归于佛、于法等。”这有两层含义。第一，从事相上来说，就是归依十方常住的三宝，就像上面说的依靠仰仗那样。“佛”指的是十方三世一切诸佛。“法”指的是四谛、十二因缘、六度、四无量心等一切佛法。“僧”指的是十方一切大菩萨、缘觉、声闻等圣贤僧。他们超越于九法界之上，最为尊贵，所以称为“宝”。第二，从理性本具上来说，叫做“一体三宝”。《福田论》叙述三宝说：成就了圆满微妙的智慧，证得了圆觉之道的，就是“佛”。玄妙深奥的真理，正确精纯的教法，就是“法”。严守戒律保持真性，威仪超脱世俗的，就是“僧”。他们都是四生众生的导师，六道众生的航船，所以叫做“宝”。近来有一些自己瞎编、见解偏执的人，教理不通，动不动就只谈“一体三宝”，好像没有“十方三宝”似的，实在可笑。这等愚痴的外道，纵然有些禅定功夫和知识见解现前，但废弃事相、否定一切，全都成了魔道的事业，有什么益处呢？必须先通晓事相，然后才能明白理性。依据理性来显明事相，收摄事相归于理性。事和理两方面圆融无碍，这才叫做正确的智慧。所以要知道，这两层含义缺一不可。“事”指的就是下面关于归依后犯戒不犯戒等具体事情。这一品也是因为度化人事的品类而设立的，随着所问的问题来回答，不必拘泥于固定的时间顺序，所以接在这里。总共有十三个问答。○关于三归依的人如何受戒的问答第一)。

问：三自归依，是不是人人都可以接受呢？(归趣就是归向、趣进的意思。是不是所有人都可以接受呢？)还是说，也有不应该接受的人？

回答：除了犯下五种极重罪业的人，其他人都可以皈依。

注释：五种极重罪业是：杀害父亲、杀害母亲、杀害阿罗汉、伤害佛的身体导致流血、破坏僧团和合与佛法传承。这五种罪业障碍极其深重，这样的人必定无法相信和归向佛法僧三宝，所以不能皈依。除了这五种人，其他能够相信佛法的人很多，所以可以皈依。

问：受了三皈依之后，应该做什么事呢？

回答：身体、言语、意念都不去做那些错误的、不正当的事情，也不跟随那些见解不正的老师。

注释：身体没有杀生、偷盗、邪淫的行为；言语远离妄语、花言巧语、挑拨离间、恶语伤人；意念不起贪心、嗔恨、愚痴的念头。身、口、意这三方面都清净了，就叫作正见。所以说，不去做邪事，也不跟随那些身、口、意不清净、见解不正的老师。在受持三皈依之后，就应当这样去做。为什么呢？因为皈依三宝，就得到了五戒的根本体性。

问：什么情况下算是违反了皈依三宝的戒律？

回答：这是邪恶的见解，是跟随外道老师的表现。

注释：这里所说的邪恶见解，指的是身体、语言、意识上的各种恶行，比如执着于自我、偏见，甚至六十二种错误见解等等。所有这些错误的执着，都与佛法的道理不相符，都叫做邪见外道。如果有人喜欢这些邪见，并且跟着去做、去附和，那就违背了皈依三宝的戒律。堕落往往就从这里开始。只有能够反过来，舍弃邪见，回归正道，才叫做不犯戒。要谨慎对待啊。

接下来是第四个问题：关于三皈依的忏悔。