四分删定比丘尼戒本

南山祖师编辑了僧人和尼姑的戒律本子,其中僧人戒本已经流通了,但尼姑戒本还没传到这边。现在大家念诵的尼姑戒本是后人根据律藏抄录的,暂时拿来用用。可因为翻译太生硬,读起来很难,导致有些人下了戒坛就一辈子不念诵,即使念诵也坚持不了多久。这就使得受戒的人多如牛毛,能守戒的人少得像麒麟的角。这些人心里怀着戒法,身上披着袈裟,却和俗人一样混日子,随意作恶,招来别人的讥讽侮辱,让佛教蒙羞。他们白白浪费了信徒的供养,违背了出家人的本意,辜负了父母的养育之恩。一旦堕入三恶道,就要经历万劫不得翻身。再说,禅定和智慧都要以戒律为基础,觉悟和涅槃也要以戒律为根本。爱道比丘尼诚心请求,佛陀深深怜悯众生沉沦苦海,所以知道时机到了,就严格制定戒律。因为无始以来的业种多如尘沙,随着境界展现的名相,何止八万四千那么多。随着犯戒的情况,暂且列出三百四十八条戒律,作为日常讲说的常规,作为守住和犯戒的路径。如果五年还没学会戒律,就要终身依止师父；半个月不闻听戒条,就会因违反教导而获罪。因此我们依据僧人的戒本,重新修订尼姑的戒文。如果两者相同的,就完全不改；如果僧人戒本没有、尼姑戒本有的,就要仔细核对。希望让语言通顺,念诵和掌握都容易。四明的尼众,喜欢戒律的人很多,大家齐心出钱,刻版印刷,想要广泛流通天下,大力振兴戒律,让全天下都遵守,让佛法长久住世。你们这些后来人,听听我的话：无上的法王、慈悲的佛陀,没有遗弃你们这些末法时代的凡夫,他详细地讲解了细微的过失。你们要像在苦海中沉没,他伸手在迷途里救援。可你们却不反省自己,反而轻视嘲笑,或者因为羞愧而躲避,或者捂着耳朵害怕听到。你们哪里知道,圣者制定的这些戒律,全都是自己心里的妄业。所以《善见论》说：这些戒律的教法,听到的人千万不要惊讶奇怪,要生起惭愧心,忆念佛陀的恩德,既然已经远离了爱染,得到清净的境地,佛陀为我制定戒律,说出这些严厉的话。如果佛陀不说,我们怎能知道？请好好思考这些道理,深深责备自己。不管是念诵还是听闻,都应该恭敬,应该遵守。

元符己卯年祖師忌日，餘杭僧侶元照作序。