论义
世尊因長爪梵志索論義。預約云。我義若墮。我自斬首。世尊云汝義以何為宗。志云我以一切不受為宗。世尊云是見受不。志拂袖而去。行至中路乃省。謂弟子云我當回去斬首謝佛。弟子云。人天眾前幸當得勝。何以斬首。志云。我寧於有志人前斬首。不於無志人前得勝。乃嘆云。我義兩處負墮。是見若受。負門處麤。是見不受。負門處細。一切人天二乘皆不知我義墮處。唯有世尊諸大菩薩知我義墮。回至世尊前云。我義兩處負墮故當斬首謝世尊。佛云我佛法中無如是事。汝當回心向道出家。於是五百徒眾一時投佛出家。證阿羅漢。(一本小異)
七祖婆须密尊者因佛陀难提索以论义。祖云。仁者。论即不义。义即不论。若拟论义。终非义论。佛陀难提知师义胜。心即钦伏。
十一祖那夜奢尊者因马鸣问。我欲识佛。何者即是。祖云。汝欲识佛。不识者是。云。佛既不识。焉知是乎。祖云。既不识佛。焉知不是。云此是锯义。祖云彼是木义。复问。锯义者何。鸣云与师平出。鸣问木义者何。祖云汝被我解。马鸣于是信伏。
十二祖马鸣大士昔甞事外道。每持一了枪上悬一劒巡五天竺国。索人论义。自云。我义若堕。当斩首为谢。闻脇尊者有大声誉。特请论义。脇云。尔义以何为宗。祖云。但有言说。我悉能破。脇于是默然而坐。祖忿色而去。诟骂云。我闻尔具大智惠。及与论义一词不措。行至中路乃谓弟子云。我义已堕。我言但有言说皆悉能破。彼既无言我当自破。将回斩首而谢。尔时脇尊者化令回心。并诸徒众乃一时出家。