福州鼓山寺古尊宿语要全部目录
- 卷一
- 南泉願
- 投子同
- 睦州蹤
- 趙州諗
- 卷二
- 南院顒
- 首山念
- 葉縣省
- 神鼎諲
- 三交嵩
- 石門聰
- 卷三
- 法華舉
- 大愚芝
- 雲峰悅
- 楊岐會
- 道吾真
- 卷四
- 大隋真
- 子湖蹤
- 國師晏
- 洞山初
- 智門祚
右總二十家 如雲臥紀談物初賸語。並云。賾藏主所蒐二十二家(止此)。然則此本少二(總序亦云二十二家)。
右边总共二十家 就像《云卧纪谈》和《物初賸语》里说的。都提到：賾藏主收集的是二十二家(到此为止)。这样看来，这个版本少了两家(总序里也说有二十二家)。
古刊(每半面十二行。每行廿字或廿一二三四字不齊)第一卷(總九十二丈)第二卷(總九十丈)第三卷(總九十四丈)第四卷(總九十一丈)總三百六十七張。
古刻本(每半页十二行。每行二十字或二十一、二十二、二十三、二十四字不等) 第一卷(共九十二张) 第二卷(共九十张) 第三卷(共九十四张) 第四卷(共九十一张) 总计三百六十七张。
雲臥紀談上(十一丈)曰。福州鼓山。於紹興之初。刊行古尊宿語錄。二十有二。洪之翠巖芝禪師者。其一焉。
《云卧纪谈》上卷(共十一卷)记载：福州鼓山寺，在绍兴初年，刊行了《古尊宿语录》二十二种。其中洪州翠岩寺的芝禅师语录，便是其中之一。
物祖謄語十三(十九丈)。重刊古尊宿語錄序曰。有賾藏主者。旁蒐廣採。僅得南泉而下二十二家示眾機語。厥後又得雲門真淨佛眼三家。總曰古尊宿語。非止乎此也。據其所搜採而言爾。
物祖誊录十三卷(十九丈)。重刊《古尊宿语录》的序文中说：有一位名叫赜的藏主，广泛搜集材料，只找到从南泉禅师往下一共二十二家禅师开示大众的机缘语录。后来他又找到了云门、真净、佛眼这三家的语录，合起来称为《古尊宿语》。这并不是说古尊宿的语录就只有这些，而是根据他当时所搜集到的材料来说的。
賾藏主刊行古尊宿語錄二十二家。有補於宗門多矣。惜不略敘其始末。為闕典。就中惟大隋趙州有行狀。 樞使懶窩大居士沈公。來殿是。權衡此道。一見謂住鼓山(德最)曰。雖傳燈廣燈續燈僧寶傳具載。而衲子未暇檢閱。卒讀則惘然不知宜。撮其大槩。標於卷首(德最)。謹略具其始終出處。有不載者。則闕焉。學者一覧。便見是亦一助也。淳熈戊戌臘月望日。
赜藏主刊印发行的《古尊宿语录》共收录二十二位禅师的语录，对禅宗门庭的贡献很大。可惜书中没有简略叙述各位禅师的生平始末，算是一种缺憾。其中只有大隋、赵州两位禅师附有行状。枢密使懒窝大居士沈公，来到此地住持，权衡禅法要义。他一看到这本书就对鼓山(德最)说：“虽然《传灯录》《广灯录》《续灯录》《僧宝传》等书都已记载，但僧人们未必有空一一查考，匆忙阅读时往往茫然不知其来历。最好能摘录其生平大要，标注在每卷开头。”(德最)于是恭敬地简要整理出各位禅师的生平经历与出处，若有典籍未载的，便暂付阙如。这样学人一看便能知晓，也算是一种助益。淳熙戊戌年腊月十五日。