第八十七則 太原數家(齋粥)
示众云。情存向背就中便有高低。见处偏枯个里非无逆顺。他既舒心舍施。汝应普例均摊。莫有不生异念者么。
舉僧問太原隱禪師。數家檀越請。未審赴誰家(撒手懸崖下。分身萬象中)。原云。月印千江水。門門盡有僧(一即一切。一切即一)。
师云。三祖大师道。至道无难。唯嫌拣择。但不憎爱。洞然明白。既能垂意伸三请。那比饥鹰待一呼。况宾头卢尊者日赴四天下供。何止数家而已哉。这僧小器不大量。僻执不通方。都来数家却早应副不下。若非太原卒难祗对。虽道月印千江水门门尽有僧。已往观来。特似将高就下。屈己从他。借路经过藉言显理。若能出情量离言诠。忽规模超语默边会得。自不破珠求影记劒刻舟。权向今时路头呼幺喝六配紫抽青。莫便作合头语系驴橛般折倒。舜老夫初自洞山来武昌求乞。先至一居士家。居士高行为郡所敬。意所与夺莫不从之。乞士至必首谒之。舜老夫方年少。不知其饱参颇易之。居士曰老汉有一语问上人。语相契则开疏。如不契即请却还新丰。问古镜已磨时如何。曰照天照地。未磨时如何。曰黑如漆。居士曰却请还山。舜即驰归举似聦禅师。聦为代语。舜即趍问曰古镜未磨时如何。聦曰此去汉阳不远。磨后如何。曰黄鹤楼前鹦鹉洲。与前答辞云月是同溪山各异。故浮山曾设九带以一贯之。非久参衲子莫可得而知也。丹霞所以就虎添斑因斋庆赞。为伊颂出。颂曰。
妙圓無相劫前人(相逢不對面。對面不相逢)。隨類權分百億身(時時示時人。時人皆不識)。月夜御樓纔報曉(潛通造化)。平明六國盡逢春(泄漏天機)。
师云。天台山佛窟岩惟则禅师曰。天地无物也。物我无物也。虽无物也而未甞无物也。如此则圣人如影百姓如梦。孰能生死哉。况妙圆无相空劫前。人非四大之可成褫。非六根之可砌合。无影无形无示无识。虽曰圣人无己而岂知靡所不己。故能随类权分千百亿身。尘尘尔刹刹尔。何啻数家而已哉。既来曲为今时。暂别空劫。垂手为人焉能有间。端如月夜漏声长咫尺。御楼才报晓平明。六国处处逢春。方信道一气不言含有象。万灵何处谢无私。