天宁济禅师法嗣
嘉兴胥山云谷法会禅师。嘉善怀氏子。参法舟。舟令看念佛语。一日受食。碗忽堕地。猛然有省。偶阅宗镜录大悟。舟特着临济二十七世源流。付之。
僧问。如何是祖师西来意。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。师曰。不得将龟作鳖。
憨山清。北游。师出衣偈付之嘱曰。吾之大法。在汝肩头。慎勿容易。子当珍重。山唯唯拜受。
师终有大光明。垂于后世。墖于栖真寺之西。碑铭系袁了凡作。
(按牧齋錢公。作清師塔銘。後語其略曰。然我大師之續脉於祖也。按師自述。得雲谷向上巴鼻。深參力究。以至築著旋嵐偃嶽之句。方疑團〔沐〕釋。時有鼻孔向下之偈。及鐵牛入水之談。葢從是悟入。故多別參。一無曰嗣。獨於谷師。法感已深。尚敘荷法。準此。師本雲谷無惑。當自雲谷傳。法舟濟遡推至臨濟大師。則師嗣為二十八世。雖然而的法淵旨。機用施設。實圓洞五宗。任運不立。絕非死殺一家之振。何則。派發於源。莫葢於曹溪之後。五宗過盛。則衰於盛昭代之初。劍去久矣。刻舟而覔。固克肖之。捉死蛇耳。豈能力捄斯道哉滴乳曰。世之搶行奪市。識者鄙而笑之。况宗乘筆削。慧命攸關。乃有確據者。如東林悟之八峯潭所出天寧宣。宣出吉菴祚。祚出天寧濟。濟出雲谷會。會出憨山德清。此師師授受。祖祖相傳。黃童白叟之所共曉。近見少林續燈。編入大千潤下。是欲開天皇天王之諍端於後世也。南㵎續燈存稿。誠禪宗繡史。法門金鏡。亦見編入未詳。因少林書出在前。存稿流通在後。故姑存以待具正法眼者。若張無盡點出湛堂金剛眼也。其足下兒孫。罔知所自出之祖。亦學步邯鄲。直令識者鄙而笑之。予詳考清公南還。會師物化。遂建塔院。募田以永守塔計。清公立師神主。不曰明圓寂本師雲谷會禪師之神主乎。傍勒得法弟子德清立乎。又紫竹林顓愚衡公集所述淵源。錢牧齋作清公塔銘。有公嫡嗣雲谷之言。何一總抹殺。緣清公不即登祖師位。瓣香拈出。致令門外漢。妄下語耳)。
嘉兴精严寺冬溪方泽禅师。嘉善任氏子。参法舟。一日。舟举龙潭参天皇语。至何处不指示心要有省。天宁解制秉拂。佛法虽徧一切世间。而未尝有丝毫透露。作么生结。虽未尝有丝毫透露。亦未尝有丝毫囊藏。作么生解。故知百丈大师。曲引初学。为此方便诳諕之辞。其实不能结不能解也。设有孟八郎汉出来道。我能向百丈大师结不得处。一结结断。直使天下衲僧。忘前失后。求出无门。亦能向百丈大师解不得处。一解解开。直使天下衲僧。七狼八藉。窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我宁不尔。良久击拂子一下云。吽。