No. 1317-A
师讳义玄。曹州南华人也。俗姓邢氏。幼而颕异。长以孝闻。及落发受具。居于讲肆。精究毗尼。博颐经论。俄而叹曰。此济世之医方也。非教外别传之旨。即更衣游方。首参黄檗。次谒大愚。其机缘语句。载于行录。既受黄檗印可。寻抵河北。镇州城东南隅。临滹沱河侧。小院住持。其临济因地得名。时普化先在彼。佯狂混众。圣凡莫测。师至即佐之。师正旺化。普化全身脱去。乃符仰山小释迦之悬记也。适丁兵革。师即弃去。太尉默君和。于城中舍宅为寺。亦以临济为额。迎师居焉。后拂衣南迈。至河府。府主王常侍。延以师礼。住未几。即来大名府兴化寺。居于东堂。师无疾。忽一日摄衣据坐。与三圣问答毕。寂然而逝。时唐咸通八年。丁亥孟陬月十日也。门人以师全身。建塔于大名府西北隅。勅谥慧照禅师。塔号澄灵。合掌稽首。记师大略。住镇州保寿。嗣法小师 延沼 谨书。
师父的法号是义玄。他是曹州南华人。俗家姓邢。小时候就聪明过人，长大后以孝顺闻名。等到剃度出家、受了具足戒后，他住在讲经说法的寺院里，精心研究戒律，广泛阅览经论。但不久他就感叹说：“这些都是救度世间的药方，不是教外别传的宗旨。”于是他就换了行装，云游四方参学。
他首先参访了黄檗禅师，接着又拜谒了大愚禅师。他们之间机缘问答的语句，都记载在《行录》里。他得到黄檗禅师的印可之后，不久就到了河北。在镇州城的东南角，靠近滹沱河边的一个小院里住持。临济宗就是因为他住在这里而得名的。
当时，普化禅师已经先在那里了。他假装疯癫，混在众人之中，是圣是凡没人能看透。师父一到，普化就辅助他。等到师父教化的事业正兴盛的时候，普化禅师就全身而退、安然示寂了。这正应验了仰山慧寂禅师（被称为“小释迦”）早先的预言。
正好赶上战乱，师父就离开了那里。太尉默君和在城里捐出宅院作为寺庙，也用“临济”作为寺额，迎接师父去居住。后来，师父拂袖南行，到了河府。府主王常侍以师礼邀请他住下。住了没多久，他就来到大名府的兴化寺，住在东堂。
师父并没有生病，忽然有一天，他整理好衣服端坐着，和弟子三圣慧然问答完毕之后，就静静地去世了。那时是唐朝咸通八年，丁亥年正月初十。弟子们将师父的全身遗体，在大名府的西北角建塔安奉。皇帝敕赐谥号为“慧照禅师”，塔的名字叫“澄灵塔”。
我合掌叩首，记下师父生平的大概。我住在镇州保寿寺，是继承师父法脉的小徒弟延沼，恭敬地写下这些。