寄颜一齐居士
去月特承遣介賷香信物之贶。出示教。益十余年间。介注于此。方得入头处。得句不凡。早是着得手脚快。当方见如此。今既得入处。如人吃茅柴酒。少间又閧然而散。又不见了。虽然如此。却已得着手脚处。但只于所得之地崖将去。如一座铁壁银山。把得定。作得主。从此有大发明。方始庆快平生。又有一说。若悟目前。不悟自己。为之有足无眼。若悟自己。不悟目前。谓之有眼无足。于此两头打彻。百千法门。无量妙义。只在一毫上。千变万化。到此方是大法明一切处。通透古今誵讹公案。更须遇人始得。所以。涅槃心易会。差别智难明。欲得透脱生死。但只依门下末后一段见处崖将去。于无滋味处。正好着力。大疑之下。必有大悟。十二时中。具决定志。必不相赚。古人见七十员善知识。其中只有一二具大眼目。其余具正知见而已。宗乘中难得大手段底。为人抽丁拔楔。若𢬵得一生不会做将去。有心做无心得。终被门下了却。千生百世。得大自由。万丐痛自加鞭是幸。
虽得入头处。且喜。神气定动。外魔难入。但胸次有疑处追究。午夜入神体究。虗而灵寂而妙。大休大歇。无妙极深。无深极妙。拌一生具决定志。了取此一点。灵验必不辜负。只恐到无折合处。却不向前。亦枉用前头工夫。切不可退志。无滋味处。正好着力。方为大力量人。一切语句下。却物为上。逐物为下。切忌随语生解。是为大病。
室中敲磕足仞。甞以此事之笃若是。佛法门庭。在诸方无有不鉴觉者。更望一念不生。全体作用处。微细磨穷究得来。方知体用双全。去住自在。莫听人口快。须是自有定力始得。
参禅为透脱生死大事。不是为参口头禅。以求衣食。直须放下身心。退步扣己。万不失一。所谓麤飡易饱。细嚼难饥。未得知。如丧考妣。得知了。亦如丧考妣。胸次不明。不可妄为。做长老。称善知识。所谓灵龟负图。自取丧身之兆。切须照顾。一失人身。万劫不复。拼却一生不会。埋头众底。救取自己。一段大光明藏。今生得之。百劫千生。自得受用。心为帝王。主人若迷。客得其便。时时提取金刚王宝劒。才有向上向下。聊起斩为三段。不妨性燥。其或未然。莫将闲学解。埋没祖师心。