示日化士
古之老宿。问道之由不较得失。但是三尺之童有长处固扣之。此方谓之学道人也。近世宗徒虽云行脚专理究死生大事。其模样也似古人。所存得失甚重。既有此患。于直指之源不可得而明矣。譬如善射者初欲较得失。即无精中之期。盖从无得失中习之悠久。然后可中其的。学道亦然。若有一念得失居怀。即被得失覊鎻。得失之论无它辞。故得之为喜失之为怒。此皆不祥中起此喜怒。其喜怒则人我之根本。若了人我根本初无来处。即是如来清净大解脱门。所以道从无住本立一切法。修山主道。法法不隐藏。古今常堂堂。汝问是不是。我答当不堂。祇此便是截生死流底要道。佛祖顶门正眼也。