示蘊初監寺(住蘇州明因)
只道与你说一句子。早是着恶水泼人。何况更瞬目扬眉。敲床竖拂是什么。下喝行棒轩知是平地上骨堆。更有不识好恶底问佛问法问禅问道。请相为乞相接。求向上向下佛法知见语句道理。是乃泥里洗土土里洗泥。几时得脱洒去。有般底闻与么道。便作计较云。我会也。佛法本来无事。人人无不具足。终日吃饭着衣何曾欠少来。便向无事平常界里打住。殊不知岂有恁么事来。故知须是本分其中人。方谙从上宗乘。本分若实有悟入处。识起倒。知进退。别休咎。离渗漏。日近日亲转更豹变。不守窟宅跳出圈圚。不疑天下老汉舌头。一似生铁铸就。正好着力修行供养。然后可以然无尽灯。行无间道。舍身舍命捞摝群生。令他各出樊笼去执缚。佛病祖病俱瘥解脱。深坑已出。作个无为无事快活道人去。然自既得度。须不废行愿。思度一切。忍苦捍劳向萨婆若海为舟为航。始有少分相应。慎勿做骨羸锥露柱灯笼。打净洁毬子自了。得济甚事。是故古德须勉人行个一条路。堪报不报之恩。如今诸方多有灵利衲子。要直透得彻。有底探头太过。要易会才知些趣向便欲出头。又是一等蹉过。有推而不出亦未圆通。知时节因缘而不失机会。乃通方之士也。
佛果克勤禅师心要
要是跟你说上一句，早就等于泼人脏水了。 更何况还要挤眉弄眼、敲床举拂，那算什么呢？ 大声吆喝、挥棒打人，明明知道那不过是平地上堆骨头。 还有那些不识好歹的，问佛问法问禅问道，请求指点、求接引， 想求什么向上向下、佛法知见、语句道理， 这简直是在泥里洗土、土里洗泥，什么时候才能洒脱自在啊！ 有些人听到这么说，就开始盘算： “我懂了！佛法本来没事，人人本来具足， 整天吃饭穿衣，哪里欠缺过什么？” 于是就在“没事平常”的境界里停住了。 却不知道哪有这么简单的事！ 所以要知道，必须是本分中人，才真正明白祖师的禅法。 本分如果真有悟入之处，就能识别颠倒，知道进退， 辨别吉凶，远离漏洞，一天天越来越亲近，变化越来越大， 不守老窝，跳出框框，不怀疑天下老和尚的舌头， 那舌头就像生铁铸成的一样可靠。 这时候正好着力修行供养，然后才能点燃无尽的灯， 走上不间断的道路，舍身舍命去救度众生， 让他们各自脱离牢笼、摆脱束缚，佛病祖病都痊愈解脱， 深坑已经跳出，做个无为无事、快活自在的道人。 然而自己既然得度了，就不能废弃行愿， 要想着度化一切众生，忍受辛苦、承担劳累， 在一切智慧海中作船作航，这才有少许相应。 千万不要做那种骨瘦如柴的锥子、露柱灯笼， 只顾打自己的干净球，只顾自己了事，那能济什么事？ 所以古德一定要勉励人走这一条路，才能报答难以报答的恩德。 如今各地有很多灵利的僧人，想要直接透彻， 有的探头太过，想要容易领会，刚知道一点方向就想出头， 这又是一类错过的。 有的推却不出，也还不圆通。 知道时节因缘而不失机会的，才是通达方略的人啊。